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小凉山彝族音乐文化的传承和保护

试论小凉山彝族音乐文化的传承和保护 摘 要:彝族历史悠久,音乐文化丰富多彩,彝族音乐文化与彝 族社会活动联系紧密,曾一度担当了彝族社会的教育、 宗教、娱乐、 交际等多重社会功能。但是随着时代进步、科技发展,赖以生存的 社会生活状态的改变等,彝族音乐呈现衰败和失传的现象。如何利 用现状,保护和传承彝族音乐文化,是一项值得深入研究的课题。 关键词:小凉山;彝族;音乐;传承;保护 中图分类号:j605 文献标识码:a 文章编号:1005-5312(2013) 17-0154-02 小凉山位于四川省西南部,南至金沙江,北抵大渡河,东临四川 盆地, 西连横断山脉,小凉山历史悠久,远在两千多年前的秦汉 时期,中央王朝就在这里设置郡县,委派官吏进行管理。唐、宋、 元、明、清在小凉山先后设置了郡、州、司、府以及路、卫、厅、 县等。 小凉山是一个多民族混居的地区, 在这一地区居住的有汉族、 彝族、藏族、蒙古族、傈僳族、回族、纳西族、苗族等 14 个民族, 但彝族聚居人数居多,是全国最大的彝族聚居区。 彝族历史悠久,文化丰富多彩,小凉山的音乐文化更具有独特的 风格和丰富的内容,小凉山彝族聚居地大多深处偏僻荒凉之地,人 们生活封闭落后,困苦艰难,但是这个火一样的坚毅的民族却创造 了浩大精深的歌舞文化。无论婚丧嫁娶,天灾人祸,彝族人都会用 歌舞的方式来表达自己对命运的态度,彝族的歌舞在彝人的心中并 不仅仅是简单纯粹的活动或仪式,而是一种对生命态度的表达,苦 也好,甜也好,坚韧的彝人从不屈从命运,他们都保持一种积极向 上的姿态,用激情活泼的舞蹈和嘹亮清脆的歌声来表达他们积极乐 观的人生态度。 一、小凉山彝族音乐的种类 由于彝族的居住状态呈现大聚居,小分散的特点,各个支系之间 的文化风格差异很大,各支系音乐文化也有所不同。每一种音乐都 有其鲜明的民族风格和地域特点,正是这样的地域状态,使小凉山 彝族的音乐文化种类繁多,绚丽多彩。 (一)小凉山彝族乐器 小凉山彝族的乐器种类繁多,可分为弹奏乐器、吹奏乐器和打击 乐器等三大类,弹奏乐器有:口弦、三弦等,吹奏乐器有巴乌、马 布、竖笛、葫芦笙等,打击乐器有羊皮鼓和铜铃。 口弦:口弦是小凉山彝区流传最广的,演奏最简单,也最受彝人 喜爱的一种乐器,口弦彝语称“合霍” ,有铜质的和竹质的两种, 口弦由固定的弦套和簧片构成,簧片有 1 片到 5 片不等,最常用的 是 2 片和 3 片的口弦。 口弦的演奏比较简单, 由演奏者左手持口弦, 将弦片由高音到低音扇形排开,放在微开的嘴唇间,右手拨弦,舌 头摆动,靠弦的震动和口腔共鸣的调节,来发出不同声音。口弦的 每一个弦片除了能发出它的本音,还能根据演奏者的调节,发出系 列的泛音,音色变化丰富,优美动听,能弹奏出旋律多变的曲调。 口弦的曲调和节奏都很即兴和自由,劳动之余的彝人,常将自己的 喜怒哀乐,寄情于手中的口弦,任其自由发挥。 彝族三弦:构造独特,与汉族三弦风格迥异。琴鼓呈筒形,用圆 木剜空制作,单面蒙以羊皮,和低胡相似。琴头造型古朴、典雅, 琴弦使用丝弦或肠衣弦。彝族三弦有大小两种。小三弦是彝族古老 的乐器之一,大三弦于 20 世纪 40 年代流行,常用于歌舞及彝剧的 伴奏。 马布:彝语“补忍” ,有点类似于汉族的竹笛,它是小凉山彝区很 有特点而且音色很特殊的一种乐器。笛身开一排 6 个音孔,顶端安 装一个类似单簧管的稍细小的号嘴,笛管末端装有喇叭形的扩音 器。在以前乐器制作技术不完善的时候,聪明的彝人也会就地取材 常用树叶折叠成喇叭形的东西放在笛管末端作为扩音器。马布的演 奏原理和竹笛差不多,演奏时,将顶端竹笛的一段含在口中,用气 吹奏,然后用手指按压不同的音孔,以发出不同的音高。马布的音 域一般只有八度,也有可以延伸到十二度的。在演奏时快速弹动音 孔可以发出高八度的泛音。马布的音色高亢明亮,旋律欢快,常常 模仿小鸟的鸣叫、小孩的哭啼声以及很多种动物的声音。 葫芦笙:是一件在西南地区流传比较广泛的,受西南各民族喜爱 的一种乐器,葫芦笙演奏的一些特有曲调在小凉山地区的彝族、纳 西族等民族中共同流传,因此难以溯源是哪个民族的乐器。葫芦笙 构造和其他民族的笙基本相似,只是声斗以就地取材的葫芦为材 料。葫芦笙的音色比较柔美,它虽然只有五根音管,却能奏出十个 不同的音高。在演奏技巧上,手指按音时缓开缓闭,连续轻抹还能 演奏颤音和滑音。 (二)小凉山的民歌种类 彝族民歌是彝族劳动人民在社会实践中,为表情达意,即兴创作 的和演唱的歌曲形式,它是以口传心授的方式存在和流传于民间, 并在世代相传中不断得到加工和提炼,在口头相传中不断变异。不 同的彝族民歌表达了不同时期、不同身份,不同的地理环境,不同 身份,不同劳作方式的彝族劳动人民的不同情感体验。它所涉及的 生活面非常广泛,是彝族民族的精髓。在彝族民歌中,最具有代表 性的是婚嫁歌、爱情歌、丧礼歌、劳动歌和节日歌等。 婚嫁歌:婚嫁歌是彝族女性在婚嫁时唱的歌,过去也称为哭嫁歌。 凉山的彝族过去长期处于奴隶社会,女性的地位很低,在包办婚姻 和买卖婚姻的状况下,当时的妇女的婚姻毫无幸福可言。哭嫁歌的 大多数内容是反映彝族女性的悲惨生活和对美好生活的向往等内 容。经过时代的变迁,现在的婚嫁歌和以往的哭嫁歌已经有了很大 的不同,而哭嫁歌作为一种表达传统音乐文化的形式被保留下来。 爱情歌:是彝族民歌中曲目最多和最丰富的一种。它的旋律特点 是舒缓优美,朗朗上口。 劳动歌:是彝族人民在田间地头劳作时所唱的歌曲,劳动歌的特 点一般与劳动的种类的节奏有关,例如有推磨歌,下种歌等。 节日歌:这是彝人在彝族自己的节日唱的歌曲,彝族是个歌舞民 族,它的节日歌和舞蹈是不可分割的,例如在小凉山一年一度的传 统节日“火把节”中所唱的代表曲目“朵乐荷” ,就是一种歌伴舞, 一唱众和的形式,非常随性活泼。 彝族是个热爱歌舞的民族,他们谈情说爱、表达感情用歌,讲述 历史、谈古说今用歌,婚丧嫁娶用歌,喝酒的有酒歌,放牛的有牛 歌,推磨的有推磨歌

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