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议论文作文满分

距离议论文作文满分,你还差这些结构模式
第一式:现象入手短评式

模式要点:评论是议论文中常见的一种形式,针对社会生活 中的某种思想、某种现象、某一事件发表自己的看法并加以 阐述说理,从现实生活出发,有的放矢,激浊扬清,写法上 可先例举,然后做分析,加以阐述。

例 文 1: 让 纪 念 闪 耀 理 性 光 芒

纪念是内心情感的涌动,但又不是感情的无节制挥霍;纪念 需要行动来升华,但又需要理性的引导。

真正的纪念是心灵的回响,是历史的回音;它审视过去,启 迪 未 来 ……

黑格尔曾经自夸德国人天生就是哲学家。然而就是 这样一个 天生严谨自律的民族,就在一个狂人的引诱下,陷入了战争 的 渊 薮 。60 年 前 的 那 幕 惨 剧 :生 灵 涂 炭 、妻 离 子 散 、血 流 成 河 ……生 者 在 对 往 者 的 审 视 中 找 到 道 德 的 标 杆 , 也找到了纪念

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的理由。德国人用尽一切方法阻止时间淡褪那血色,稀薄那 呼声:修建集中营纪念馆,全力处理战后的善后问题,还有 那德国总理在犹太人纪念碑前的惊世一跪!

德 国 人 在 60 年 里 不 断 的 反 思 , 不 停 的 纪 念 , 终 于 完 成 了 灵 魂的自我救赎。德意志民族向世界展示了理性的力量,也赢 得了世人的尊敬!可见理性的纪念才是正确的纪念,理性让 纪念闪耀出人性的光辉。但纪念一旦脱离理性 的制约,它就 会变成不可控制的魔鬼。

日 本 在 60 年 前 那 幕 惨 剧 中 同 样 扮 演 了 不 光 彩 的 角 色 , 作 为 亚洲地区的主要刽子手,日本犯下的罪行罄竹难书。往者已 矣,大和民族的纪念却是如此这般:右翼势力大肆鼓吹“中 国威胁论”,还妄图为二战罪行翻案;不顾史实修订历史教 科书,文过饰非,美化侵略罪行;更有首相一年一度的靖国 神 社 “ 拜 鬼 ” ……日 本 这 种 偏 离 理 性 范 畴 的 “ 纪 念 ” 活 动 , 自 然得到各国人民的一致谴责。有句话说得好:“跪着的德国 人比站着的日本人更高大!” 中国在抗日战争中付出巨大

的代价才取得胜利,中国人民自然无法容忍这种倒行逆施的 行为。于是各地都掀起了声势壮大的抗议和纪念活动。但近

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来这些纪念活动在少数激进分子的鼓动下出现了打砸抢日 货商店的不理智举动。群众爱国的赤子之心可以理解,但纪 念并不是感情的挥霍,非理性举动无益于解决问题。我国领 导人多次表达出严正立场,但同时并不关闭中日会晤的大 门,“前事不忘,后事之师;以史为鉴,面向未来”无疑就 是对过去痛苦最理性,也是最深刻的祭奠。

人不能忘本,“忘记过去意味着背叛”。而高贵的心灵在铭 记苦难,咀嚼苦难过后,方能理智地纪念苦难。当纪念的洪 波涌动时,勿忘用理性的“闸门”控制情感。

简评:本文采用议论文的写法,审题准确,入题快捷。开门 见山提出中心论点“纪念需要行动来升华,更需要理性的引 导”,立意较高,能针对现实,颇有时代气息。论据鲜活, 材料典型,总分结构,条理清晰;正反对比,论证充分;灵 活引用,恰到好处;过渡自然,衔接紧密;结尾照应开头, 首 尾 圆 合 。在 论 证 过 程 中 ,作 者 从 国 家 民 族 的 高 度 进 行 论 述 , 虽然口子开得大,但作者所引材料新颖、恰当、充实,并十 分典型,安排材料也颇具匠心,先正后反,由外而中,既摆 事实,又讲道理,分析中肯,论证有力,说理透彻,令人信

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服。全文展现作者具有良好的思辨能力和较厚的语文功底, 虽然文章中有个别句子在表达上还不是很恰当,但瑕不掩 瑜。

第二式:列举事实证明式

模式要点:写作议论文,除了观点鲜明正确、论证有力外, 还必须做到论据充分可靠。而在诸多论据中,事实论据是考 生用得最多的,“事实胜于雄辩”。应该注意的是,列举的 事实,要科学可靠;要处理好典型事实和一般事例的关系, 要 对 事 实 作 必 要 的 分 析 说 明 。一 般 说 来 ,例 子 不 宜 举 得 过 多 , 例子要有典型性;在叙述事实时,语言要概括凝练;要能紧 扣话题旁征博引,撷英采华,处处流淌着墨韵书香,给人以 证据丰富而实在的魅力!

例 文 2: 相 信 自 己 , 相 信 他 人

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相信自己是一种信念,它不是繁花如梦似锦,却如青松雪压 不倒。正因为有了这样的信念,我们才会坚持到底,自信永 远。

听取意见是一种气度,它不是高天辽阔无际,却如大海容纳 百川。正因为有了这样的气度,我们才会集思广益,从善如 流。

不是吗?相信自己不意味固执己见;听取意见也不代表亦步 亦趋。

唐太宗自由治理国家的雄才大略,他不怀疑自己的才能,但 同时也接纳了魏征的“十思”,而不必“劳神苦思,代百司 之职役”。

齐 王 也 有 管 四 方 ,理 朝 政 的 能 耐 ,他 也 不 会 怀 疑 自 己 的 才 能 , 但他同时也接受了邹忌的“纳谏”,而使“燕 、赵、韩、魏 皆朝于齐”。

谁都不会轻易怀疑自己,可谁又能像前人那样善于纳谏,听 取 别 人 的 意 见 呢 ? 总 以 为“ 相 信 自 己 ”和“ 听 取 别 人 的 意 见 ” 势 不 两 立 ,总 以 为 自 己 无 所 不 能 ,或 总 以 为 别 人 无 往 而 不 胜 ,

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何必呢?我们为什么不能在相信自己,满怀自信的同时打开 那一个个布满友爱之心的劝烟箱呢?

相信自己,相信未来,相信明天大地飞歌,相信未来有我们 开拓。

相信别人,尊重别人,相信别人为你着想,尊重别人理想的 选择。 是的,在人生的旅途中,我们总会遇到困难和挫折,它们如 同玫瑰,刺痛了你我的手,但是,心灵的创伤要靠我们自己 修补,手上的伤口还得让别人为我们包扎。我们相信自己会 战胜困难,但我们从不否定他人的帮助,没有谁能独自生活 而没有他人的帮助。

所以,不要固执,偏激,不要一味按自己的意愿行事。有时 别 人 的 劝 言 犹 如 良 药 ,虽 然 苦 ,却 能 根 治 你 的 病 痛 。也 有 时 , 别人的劝言犹如毒药,它的外表也许是鲜美的,但却能要了 你的命。所以,我们让需相信自己,有选择地,理性地,明 智地对待别人的意见。好的,拿过来就是;不好的,任它去 吧,春风吹了又吹 ,花儿开了又谢,我们管得了那么多吗?

相信自己,你做到了吗?

听取别人的意见,你会吗?

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第三式:充分说理证明式

模式要点:写作议论文,除了观点鲜明正确、论证合理外, 还必须做到说理充分有力。说理的方式是多种多样的:可以 是引用名言名句,可以是格言谚语,可以是一般道理可以是 对 具 体 事 物 的 分 析 说 明 ,可 以 是 辨 证 分 析 ,诸 如 此 类 。当 然 , 用道理来证明论点的方法结合在一起使用的。在讲道理时, 应该有自己独到的地方,写出人所未有,或是人有我“特” 的“个性”来。

例 文 3: 语 言 是 沟 通 的 桥 梁

语言作为思想载体的形式 ,在这个越来越小的世界中变得犹 为重要。

当今的社会,文化交流与商品流通已变得越来越频繁,也越 来越重要了。于是,在国与国之间、民族与民族之间的交流 中,语言成为了最重要的沟通工具。

在当今这个社会,沟通的方式很多,但又有哪一种方式比用 语言来得直接而迅速呢?是图像,还是动作?也许图像比语

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言形象,而动作会更有趣、生动。然而,用语言进行的面对 面沟通会更加直接、迅速,更加亲切,更加能够营造出当时 所想要的氛围。我们可以用语言来进行心与心的交流,让双 方可以随时掌握情绪的变化,而让沟通进行得更加融洽和深 入。

当然,由于世界上语言有千万种,而且即使同一语系也会因 为方言而有着千差万别的口音,加上科技发达和交通便利, 人口流动愈来愈频繁,因此,由语言交流不成功而引起的误 解,甚至争吵的现象时有发生。但往往在这个时候,如果双 方 都 有 耐 心 ,进 行 更 深 入 的 沟 通 ,彼 此 交 换 心 中 的 所 思 所 想 , 那么,那些不愉快的结果是有可能避免发生的。

城市越来越多,楼房林立在城市的每个角落,钢筋水泥为人 们筑起一间间寓所,但往往也筑起了人与人心灵与心灵之间 的那堵墙。因此,不少城市中生活的人心灵感到孤寂。而愈 来愈高节奏的生活也阻隔了人与人 之间的沟通。

在城市中呆久了的人,寂寞已成为一种习惯。但是,请你学 习倾听,倾听各种各样的声音之后,你会感觉到,其实人类 的 语 言 最 能 真 正 地 让 人 倍 感 亲 切 。也 许 你 还 会 记 得《 红 楼 梦 》 中的史湘云,她的那句“爱哥哥”听得让人觉得又可爱又可

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笑又亲切。也许这就是语言的魅力。它让人的心贴得更近, 让文化的交流变得更融洽。

请你掌握好语言,用好语言,让语言发挥其最大的功用,切 勿让语言成为你与他人之间燃起战火的火花。用好语言,让 语言真正成为沟通的桥梁。

点评:这篇文章,能紧扣“语言与沟通”的关系展开议论, 切合题意。作者把话题放在了信息时代的背景下来谈“语言 与沟通”的关系,使文章内容具有鲜明的时代感,使这个常 见的话题有了时代的新意。文章首先论述了语言是沟通最重 要的工具;接着将沟通的各种方式进行比较,突出了语言这 种沟通方式的优越性和特殊性;然后针对语言在沟通过程中 也有可能造成的误解,从而提出要掌握好和用好语言,扬其 长 而 避 其 短 ,让 语 言 成 为 沟 通 的 桥 梁 。作 者 对“ 语 言 与 沟 通 ” 的见解是准确的,对“语言与沟通”之间的关系论述是深刻 的,更可贵的是,文章还进一步指出,现代化的社会,文化 交流、商品交流多了,但人与人心灵的沟通少了,这一 多一 少,恰恰证明了现代社会,人与人之间语言沟通的重要和必 要。全文紧紧围绕着“语言是沟通的桥梁”这一中心论点展

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开论证,材料丰富,结构严谨,符合议论文文体要求。语言 流畅,感情真挚。

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