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《红楼梦》与金庸小说艺术成就比较研究综论


《紅樓夢》與金庸小說藝術成就比較研究綜論 杜若鴻(香港大學中文系助理研究總監) 香港人文哲學會網頁 http://www.arts.cuhk.edu.hk/~hkshp

《人文》二OO五年九月第一四一期

引論 二千年來的中國文學界,能够以個人作家或作品名之以「學」的專門學問可 謂鳳毛麟角,而能够吸引大批專家學者專治其學,並得到普世讀者喜好的專學就 更少之又少,當中以《紅樓夢》爲研究對象的「紅學」和以金庸小說爲研究對象 的「金學」可謂雙峰並峙,異彩紛呈,共同譜寫了中國文學與學術以至整個文化 發展的里程豐碑,在世界文壇占有重要之地位。本文試從學術層面將紅學金學對 舉,並從藝術成就進行比較研究,論文之最終目的則在於昭示紅學與金學之學術 聯姻在中國以至國際學術界獨具的文化意義。 藝術成就:風貌萬千的文藝百科全書 一部文學作品如果只有偉大的思想,而沒有相應藝術技巧以表現,成不了嚴 格意義的傑構。 《紅樓夢》與金庸小說的藝術成就幾乎涉及所有中國文藝學的範 疇,同中有異、異中有同,分別發揮到極致。論者嘗以百科全書概括《紅樓夢》 一書的學術意義,然而,文學代有發展,廿十一世紀的「百科」之義理應儘量涵 蓋古今,是以金學與紅學並舉,更形完美。 I)現實主義與浪漫主義之巔峰 中國文學向來有現實主義與浪漫主義兩大風格特徵。於詩歌領域,大詩人李 白與杜甫分別代表著兩者的最高成就,由于同時出現于盛唐之世,一時雙峰並 峙,成爲中國文學史上的佳話。曹雪芹生于二百多年前的清中葉,成名于身後之 世;金庸生于 20 世紀的中國,成名于國際大都會香港,雖是「異代不同時」 ,却 與李杜一樣,共同先後譜寫了文學文化史的光輝篇章。所不同者,前兩者在詩歌 領域,一千多年後,在有了豐富的文化積澱的前提下,曹雪芹與金庸却在小說的 領域,一文一武,一柔一剛,一如西子湖之溫柔典雅,一如錢塘江潮之澎湃壯觀, 各臻極致。當然,這是就其總體藝術風格以概之,就《紅樓夢》而言,不無「壯 觀」的彩繪 ,就金庸十五部小說而言,柔雅與壯觀也兼而有之。造成這種迥異 的藝術基調,作者的創作動機是首要的因素。 就《紅樓夢》而言,曹雪芹在開卷第一回就開宗明義表明小說中所叙之事, 是親自所歷,只是如今把真事隱(甄士隱)去,撰寫一段故事,以昭示世人。其創 作態度嚴謹認真,對于閨閣中以及身邊女子之行迹,一一加以細考。回中續道:

「其間離合悲歡,興衰際遇,俱是按迹循踪,不敢稍加穿鑿,至失其真」 ,而是 根據自己半世親見親聞來創作 曹雪芹不欲蹈歷來野史舊轍 更反對才子佳人 。 , 「千 部一腔,千人一面」「假出二人名姓,又必旁添一小人,撥亂其間」的寫法。這 , 說明小說中都是有現實生活作基礎的,其所反映的內容和作者出身經歷有關,只 是曹雪芹進一步把其藝術化,並滲入自己的所思所想, 「該添則添,該藏則藏, 該减則减,該露則露」 ,于悼紅軒中披閱十載,增删五次,方集成書。而寫作目 的不求邀譽,並非要世人「稱奇道妙」 ,只望其「喜悅檢讀」 。作者的創作取向, 决定了《紅樓夢》寫實主義的創作基調。因此,小說的背景不可能發生在深山野 宅、域外荒島或虛擬的世外桃源,其藝術的素材也只能循此現實創作主綫作最高 限度發揮。 如小說中的大觀園,初看確如「人間淨土」 ,裏面沒有紛爭,沒有權慾,只 有一群天真爛漫的青年男女,吟詩作畫,交友談心;但事實上,這個虛構的藝術 世界仍是建基在現實世界(賈府)當中的,換句話說,其存在與否與賈府之興衰有 直接關係,處于當中盡可詩情畫意,但最終仍要回歸現實。因而,當賈府家道漸 趨沒落之時,大觀園也不如以往生機活潑,而是 「死的死,走的走」 ,漸漸蒙上 一層蕭瑟、悲凉、幽凄的悲凉氣氛。僅一夜之間,大觀園就「花開易見落難尋」 , 預示了「各自須尋各自門」的結局。先是晴雯、司棋、芳官、四兒和優伶,或被 逐出園,或出家,或致死,繼是寶釵遷出蘅蕪院,迎春將出嫁。至此,大觀園的 寥落畢現(見第七十八回及第七十九回): 「悲凉之霧,遍被華林」 。因而儘管大觀 園贏得「天上人間諸景備」的佳譽,這個「人間天堂」却始終無法離開「人間烟 火」 。在真假主從的問題上,曹雪芹的現實主義創作傾向是顯見的。 金庸的武俠小說,其創作基地是廿世紀的現代社會香港,其小說的內容題 材、歷史背景却全是古代中國社會的,就其小說,尤其是從《射雕》或後,其作 品的現實批判傾向更形突出,但與曹雪芹不同的是,他選擇了一個虛構的藝術世 界,允許其以「天馬行空」式的浪漫想象馳騁其中。金庸曾謂: 「武俠小說的故 事不免有過分的離奇和巧合。我一直希望做到,武功可以事實上不可能,人的性 格總應當是可能的。」因而其「滿紙荒唐言」儘管逾紅樓幾許,其創作實踐最終 仍回歸到與曹同一綫上,即儘量以現實的思想人生爲依歸。正是在這一維度上, 金庸小說的浪漫主義傾向是值得肯定的。但無論如何,其創作道路却走上與曹雪 芹截然不同的方向。 《射雕》中對「東邪」黃藥師居住的「桃花島」之刻劃可證其一斑。桃花島 原是浙江東部一個不爲人知的荒凉小島,但作者却妙筆生花,把這個 「世外桃源」 的奇妙布局寫得歷歷在目: 黃蓉……向前飛奔。郭靖見她在花中東一轉西一幌,霎時不見了影踪,急忙 追去,只奔出十餘丈遠,立時就迷失了方向,只見東南西北都有小徑,却不知走

向那一處好。 他走了一陣,似覺又回到了原地,想起在歸雲莊之時,黃蓉曾說那莊子布置 雖奇,却那及桃花島陰陽開關、乾坤倒置之妙,這一迷路,若是亂闖,定然只有 越走越糟…… 他焦急起來,躍上樹巔,四下眺望,南邊是海,向西是光禿禿的岩石,東面 北面都是花樹,五色繽紛,不見盡頭,只看得頭暈眼花。花樹之間既無白墻黑瓦, 亦無炊烟犬吠,靜悄悄的情狀怪異之極。他心中忽感,下樹一陣狂奔,更深入了 樹之中,一轉念間,暗叫: 「不好! 我胡闖亂走,別連蓉兒也找我不到了。」只 想覓路退回,那知起初是轉來轉去離不開原地,現下却是越想回去,似乎離原地 越遠了。(第十二回) 如果說《紅樓夢》中的大觀園還可在江南園林或皇家園林中找到楷模,桃花 島却當真無從稽考了,其大費筆墨除了爲小說的情節發展作鋪墊以外,更重要在 于營造一個只適合世外高人「黃藥師」居住的方外之地,而這個「方外天堂」如 同陶淵明筆下的「世外桃源」 ,在現實世界存不存在並不重要。 至如《笑傲》中日月神教的總壇「黑木崖」 ,却是存在于「江湖」之中。 小說第三十回借著令孤沖、任盈盈,任我行和向問天赴崖合誅東方不敗,從側面 渲染這個「鬼域世界」 : 離平定州西北四十餘里,山石殷紅如血,一片長灘,水流湍急,那便是有名 的猩猩灘。更向北行,兩邊石壁如墻,中間僅有一道寬約五尺的石道。一路上日 月教教衆把守嚴密……一行人經過三處山道,來到一處水灘之前,上官雲放出響 箭,對岸搖過來三艘小船,將一行人接了過去。令狐沖暗想: 「日月教數百年基 業,果然非同小可。若不是上官雲作了內應,咱們要從外攻入,那是談何容易?」 到得對岸,一路上山,道路陡峭。上官雲等在過渡之時便已弃馬不乘,一行 人在松柴火把照耀下徒步上坡 … 到總壇之後: 一行人沿著石級上崖,經過了三道鐵門,每一處鐵閘之前,均有人喝問當晚 口令,檢查腰牌。到得一道大石門前,只見兩旁刻著兩行大字,右道是「文成武 德」 ,左首是「仁義英明」 ,橫額上刻著「日月光明」四個大紅字。 過了石門,只見地下放著一雙大竹簍,足可裝得十來石米…… 好容易到得岸頂,太陽已高高升起。日光從東射來,照上一座漢白玉的巨大 牌樓,牌樓上四個金色大字「澤披蒼生」 ,在陽光下發出閃閃金光,不由得令人 肅然起敬。 令狐沖心想: 「東方不敗這副排場,武林中確是無人能及。少林、嵩山,俱 不能望其項背, 華山、恒山,那更差得遠了。他胸中大有學問,可不是尋常的 草莽豪雄。」

邪魔外道的神秘詭異色彩藉這魔域的藝術虛構可見一斑。 金庸的其他名作如《神雕》的「絕情谷」《倚天》的「冰火島」《天龍》的 , , 「靈鷲峰」 等等,都表現其浪漫主義的一貫創作特色,與《紅樓夢》的現實主 義形成鮮明的對比。 II)溫柔含蓄與奔放雄奇之典範 不同的文學體載與表現手法,同時亦决定了《紅樓夢》與金庸小說文風主調 之迥異。 《紅樓夢》作爲典型的文人小說已是不易之論。中國傳統文藝之主要精神, 誠如唐君毅先生指出, 「大體上,都不重視緊張、激蕩、過於刺激之情感,亦不 重表現强烈鼓動之生命力,或一往向上超越企慕之理想;而比較重在表現一寬舒 廣博之氣度,溫厚和平之性格,飄逸灑落之胸襟,含蓄淡遠之意境」 。在《紅樓 夢》 ,幾乎作了完整的示範意義,以文喻之,則有文之淵雅,以詩喻之,則有詩 之溫厚,以詞喻之,則有詞之婉約。這與《紅樓夢》表現手法的豐富性有直接的 關係。小說中的古詩、古詞、歌賦、古語、諺語、成語、俗語、雙關語、歇後語 等等,應有盡有。尤其是隱語、暗語之運用,庶幾成爲紅學百年風雲的根源之一, 造成考證派與索隱派長相爭持的學術局面。 以書中的人名爲例,就大多用了諧音雙關之意,如元春、迎春、探春、惜春 四姐妹暗諧「原應嘆息」 ,王熙鳳之「熙」字通「稀」 ,意指「少」 ;秦可卿三字 暗通「全可親」 ;甄士隱諧音「真事隱」 ;賈府之「賈」諧「假」 ;就連一些次要 的人物也暗有所寓,如賈府的清客單騁仁,卜固修、詹光諧「善騙人」 「不顧 、 羞」「沾光」 、 ,等如此類,不一而足。這使《紅樓夢》的解讀成了一門學問,如 果單從片面作解,定然會失去對其文本的多重領悟。 紅樓筆法中「睹一事於句中,反三隅於字外」的筆墨極爲突出,深得「言盡 意無盡」之意蘊,這與傳統文藝理論中的虛實相生, 「妙在無筆墨處」 ,有異曲同 工之妙。如第十八回對身系曹家興衰的元春省親之刻劃,回家省親本是件令人喜 悅的事情,但却籠罩著一片嗚咽啜泣的悲凉之霧。元春哭訴中的話語所謂「不見 得人的去處」云云,言似盡未盡,其中深意,使人深思不已,這亦爲後元春忽得 暴病,見了賈母, 「只有悲泣之狀,却少眼泪」( 第九十五回)留下伏筆。元春對 寶玉的骨肉深情之細膩入微的刻劃,娓娓道來,嫻雅的舉止隱含著無限愛念。從 元春「攬于懷內」「撫其頭頸」的連貫動作隱寫其心理活動,這時未語先笑,究 , 底是骨肉乖離,相見如夢之苦笑,故一句溫語未落,竟是泪如雨下。作品刻劃至 此,含蓄而有餘哀。 再如第三十二回中對愛情漸趨成熟後的黛玉心理之刻劃,語言溫潤綿密,對 黛玉內心變化起伏之刻劃,細膩入微,反映了《紅樓夢》典型的工筆筆法。 紅樓世界的群芳譜,其風貌氣質的突顯使書中男子相形失色。如前所引,曹

雪芹寫此書的動機是「忽念及當日所有之女子」 ,緣她們的「行止見識,皆出于 我之上」「閨閣中本自歷歷有人」 , ,因而欲撰寫一段故事,使閨閣昭傳。當然, 綜觀全書, 《紅樓夢》並非只是寫幾個女子的傳奇故事寄寓其對人情世理的深沉 思考。然而,作爲理想的化身,紅樓女兒群高潔、嫻雅、真誠、善良、機智、慧 黠的藝術形象確實成爲《紅樓夢》溫雅之風的靈魂依據。曹雪芹對男子基本上是 持否定的態度的。小說中藉賈寶玉之口道: 「女兒是水作的骨肉,男人是泥做的 骨肉,我見了女兒,我便清爽,見了男子,便覺濁臭逼人」 。又第二十回寫道: 「原 來天生人爲萬物之靈,凡山川日月之精秀,只鍾于女兒,鬚眉男子不過是些 渣 滓濁沫而已。因有這個呆念在心,把一切男子都看成混沌濁物,可有可無。」 至如在《芙蓉女兒誄》更集中表現作者對女子的熱烈謳歌,謂: 其爲質則金玉不足喻其貴, 其爲性則冰雪不足喻其潔, 其爲神則星日不足喻其精, 其爲貌則花月不足喻其色。 相形之下,小說中的男子如果不是渣滓之輩,也是極庸碌無能。賈政、賈赦、 賈珍、賈蓉、賈璉之流固不足論,就連寶玉比之她們,也有所不及。 金庸小說,除與 《紅樓夢》 同樣表現出濃厚的文化氣息外,由于 「武」 「俠」 與 的文學外衣,使其作品呈現出與《紅樓夢》內斂式相對應的外放型風貌。以文概 之,雄放中不失潤雅,以詩喻之,浪漫裏不失溫厚,以詞喻之,飄逸裏不失婉約。 與紅樓風格既有相承,又有所發展。 這種趨向與作者所選取的藝術物象有密切的關連。其作品中固不乏典型的古 典園林或幽軒雅舍,但這比重顯然不及名山大澤的份量。神州大地的勝景如華 山、恒山、泰山、嵩山、衡山、武當山、點蒼山、峨嵋山、靈鷲峰等等全成了江 湖派別的聚集地;作品中亦不乏對傳統的戲曲雜耍之咏寫,但其吸引力遠不及武 功異彩紛呈:少林七十二絕技、九陽神功、九陰神功、降龍十八掌、吸星大法、 乾坤大挪移、獨孤九劍、黯然銷魂掌、雙手互搏法、打狗棍法、蛤蟆功、彈子神 功、天罡北斗陣、一陽指、沖靈劍法、六脉神劍、楊家槍法……或刀或槍或劍或 掌或陣,或真或假,都成了作者的藝術素材;至于其地域之廣,也不限于一地一 隅,而幾乎覆蓋神州大地,從荒凉的大漠到美麗的江南,從人迹罕至的荒島到富 麗堂皇的宮殿,從西南的雲南至西北以至西域,幅度之廣與《紅樓夢》形成鮮明 的對比。作品正是在這些基本的藝術素材下奠定其雄奇奔放的態勢 。 落實到實質層面,則關係到作家筆法的運用。而與紅樓筆法相比,金庸亦重 「全盡」之道,就其氣勢格調,彌補了紅樓之偏。一隱一露,一內一外,一于「有 限中求無限」 ,一于「有限中盡無限」 ,異途同歸。 《射雕》第十八回描劃當時武 林中的三大高手「東邪」黃藥師, 「西毒」歐陽峰和「北丐」洪七公鬥藝的情形,

極盡典型。在約略二千字的描繪中單就對技藝風格的形容詞已將近三十個之多, 所用動詞的頻率更有逾百,除了用聽覺描寫,更夾雜心理的刻劃、感受,旁觀者 的所見所思烘托,凡此,可謂全方位的包容了藝術表現手法,演活了空間,給人 以無限的動感。清袁枚曾說: 「一切詩文,總須字立紙上,不可字臥紙上。人活 則立,人死則臥;用筆亦然。」金庸的語言正是這種「活著」的語言,其巨大的 「語言動力」使藝術畫面的立體感躍然紙上。 「武論金庸」 。金庸對武功描寫的獨到之處可謂到達了登峰造極的境界,小 說往往不惜以大量筆墨進行渲染。所謂「無打不成世界」 ,道出了打鬥場面在武 俠小說中的重要性,然而所不同的是,金庸小說武打場面的藝術化與戲劇化的處 理,使其比現實打鬥更具張力,加上語言的文華洗練,使其小說具有如在長風中 策馬奔騰的剛健與瀟灑之風。這與《紅樓夢》幽雅柔麗的靜態美類型形成强烈的 對比。 再以其代表作《射雕》爲證,第四回描劃「黑風雙煞」與「江南七怪」荒山 之戰,前後共用了近萬言,筆墨之多,堪稱武俠小說史上的典型,其剪彩鋪叙, 速度感、空間感、時間感的三維合融,都可謂創作實踐的成功範例。小說中他如 《天龍八部》中喬峰在聚賢莊與天下群雄的一場厮殺(第十九回), 《笑傲》中五 岳劍派在嵩山比劍奪帥(第三十三、三十四回), 《倚天》中六大派圍攻光明頂(第 十八回)等等,都可謂劇力萬鈞,表現了金庸豐富的想象力。評價其意義與價值, 就不能純從現實主義的眼光了。 與《紅樓夢》相反,金庸武俠世界中「群雄譜」之豪情氣概的突顯使書中的 女子形象相對淡化。群雄作爲金庸理想的依托,其瀟灑、粗獷、剛健、狂放的藝 術形象成爲了金庸小說雄渾之風的靈魂依據。 III)各臻極致的雅俗與整合格局 在中國文學史上, 《紅樓夢》是唯一一部普遍受到知識階層青睞的「雅典」 , 回視百年紅學風雲,幾乎所有學者都一致推崇其地位與價值。可以說,作爲通俗 文學, 《紅樓夢》的「 雅化」達到無以復加的地步,俚語、俗語、笑話等通俗文 學的表現手法,在《紅樓夢》也隨處可見,但在一定程度上給其突出的精典美掩 蓋了光芒。從美學角度觀之,他具備了高雅而不流俗,精致而不粗濫,厚重而不 纖佻,莊重而不輕薄的審美特徵。紅樓語言,作爲曹雪芹思想的載體,最成熟, 最優美,準確而傳神,樸素而多彩,簡潔而文華,幾乎文備衆體,應有盡有,達 到爐火純青的典雅境界。小說中寫景狀物,繪聲繪影,往往數筆勾勒,儼然一幅 詩意畫圖。 如第四十五回寫黛玉作《秋窗風雨夕》 ,先是「黛玉喝了兩口稀粥,仍歪在 床上」 。一個「歪」字,寫盡其慵悶之意態。却「不想日未落時天就變了,淅淅 ,兼著「雨 瀝瀝下起雨來。秋霖脉脉,陰晴不定」「 漸漸的黃昏,且陰的沉黑」 ,

滴竹梢」 ,于是「感物應心」 ,不禁發于章句,遂成《代別離》一首,擬《春江花 月夜》之格,乃名其詞曰《秋窗風雨夕》 。其詞曰: 秋花慘淡秋草黃,耿耿秋燈秋夜長。 已覺秋窗秋不盡,那堪風雨助凄凉! 助秋風雨來何速! 驚破秋窗秋夢綠。 抱得秋情不忍眠,自向秋屏移泪燭。 泪燭搖搖爇短檠,牽愁照恨動離情。 誰家秋院無風入? 何處秋窗無雨聲? 羅衾不奈秋風力,殘漏聲催秋雨急。 連宵脉脉複颼颼,燈前似伴離人泣。 寒烟小院轉蕭條,疏竹虛窗時滴瀝。 不知風雨幾時休,已教泪灑窗紗濕。 (第四十五回) 全詩句句不離秋意,或情或景,或思或想,意韵連纏雅致。再如最爲世人熟 知的《葬花詞》之哭吟: 花謝花飛花滿天,紅消香斷有誰憐? 游絲軟系飄春榭,落絮輕沾撲綉簾。 閨中女兒惜春暮,愁緒滿懷無釋處, 手把花鋤出綉閨,忍踏落花來複去。 柳絲榆莢自芳菲,不管桃飄與李飛。 桃李明年能再發,明年閨中知有誰? 三月香巢已壘成,梁間燕子太無情! 明年花發雖可啄,却不道人去梁空巢也傾。 一年三百六十日,風刀霜劍嚴相逼, 明媚鮮妍能幾時,一朝飄泊難尋覓。 花開易見落難尋,階前悶殺葬花人, 獨倚花鋤泪暗灑,灑上空枝見血痕。 杜鵑無語正黃昏,荷鋤歸去掩重門。 青燈照壁人初睡,冷雨敲窗被未溫。 怪奴底事倍傷神,半爲憐春半惱春: 憐春忽至惱忽去,至又無言去不聞。 昨宵庭外悲歌發,知是花魂與鳥魂? 花魂鳥魂總難留,鳥自無言花自羞。 願奴脅下生雙翼,隨花飛到天盡頭。 天盡頭,何處有香丘?

未若錦囊收艶骨,一抔淨土掩風流。 質本潔來還潔去,强于污淖陷渠溝。 爾今死去儂收葬,未卜儂身何日喪? 儂今葬花人笑痴,他年葬儂知是誰? 試看春殘花漸落,便是紅顔老死時。 一朝春盡紅顔老,花落人亡兩不知! (第二十七回) 或悲或憐,或歌或泣,或痴或泪,典雅的語言蒙上沉重的凄凉意調。 與《紅樓夢》雅而能俗的美學特色相較,金庸小說于雅俗整合又有所發展, 爲雅俗開創了一種新的美學格局。既上承《紅樓夢》 ,達致大雅,又在「通俗」 的領域,達致「大俗」 。在浪漫主義的世界裏,真正做到以「精英文化改造通俗 文化的『全能冠軍』。其于浪漫主義藝術允許的無限創作空間(相對于現實主義) 」 前提下,打破了雅與俗文學的嚴陣對壘,開拓了一種新的局面,形成了一種新的 審美境界,並「溝通了雅俗,在二者之間搭起了一座橋樑,而且還使二者渾然一 體。」 落實到現實創作層面,誠如嚴家炎教授在北大頒贈金庸名譽教授儀式上的賀 辭之高度概括: 從藝術上說,金庸小說有不少稱得上是文學精品,和市面上那些粗製濫造之 作大相逕庭。作者運用西方近代文學和中國新文學的藝術經驗去創作武俠小說, 改造武俠小說,將這類小說 提高到前所未有的水平……他的小說情節顯得曲折 生動……又很講究藝術節奏的調勻和變化:一場使人不敢喘氣的緊張厮殺之後, 隨即出現光風霽月、燕語呢喃的場面,讓人心曠神怡,這種一張一弛、活潑多變 的藝術節奏,給讀者很大的審美享受。金庸還常常用戲劇的方式去組織和結構小 說內容,使某些小說場面獲得舞臺的效果,既增强了情節的戲劇性,又促使小說 結構趨于緊凑和嚴謹。金庸的語言是傳統小說和新文學的綜合,兼融兩方面的長 處,傳神而又優美。他的小說發表之後,還要不斷打磨,精益求精,有的修改三、 四遍,有的簡直是重寫……常常可以感覺到作者綜合了武俠小說、言情小說、歷 史小說、偵探小說 、滑稽小說等衆多門類的藝術經驗,創造性吸收,從而使他 成爲通俗小說的集大成者……實際上是以精英文化去改造通俗文學所獲得的成 功……這種多方面的借鑒、汲取和創新,使他成爲一位傑出的小說大師,他在武 俠小說中的地位不是單項冠軍,而是全能冠軍。 這種交叉式的網狀結構,使其作品時而呈現與《紅樓夢》一致,雅而能俗, 時而又呈現與其相反,俗而能雅,時又兼而有之。試以《笑傲》中五岳劍派推舉 盟主前「桃谷六仙」與左冷禪的「瞎纏」爲例:桃穀六仙本是瘋瘋癲癲之人,說 話顛三倒四,但在此重要關頭,六兄弟舉手投足,神情意態與其話語拿捏卻配合

得天衣無縫,令到城府極深的左冷禪無言以對,其說到得意處, 「六兄弟一齊搖 頭」 贛態可掬,歷歷在目。 , 金庸對武學招數的命名,或取其意,或取其形,往往有出典,有很雅的名稱, 使人聞其名而見其影。 《書劍恩仇錄》中陳家洛的「百花錯拳」《射雕》中黃蓉 ; 的「蘭花拂穴指」「落英神劍掌」 、 、洪七公「降龍十八掌」中的「飛龍在天」「神 , 龍擺尾」《碧血劍 》中金蛇郎君的「金蛇劍法」《神雕》中小龍女的「玉女心 ; ; 經」 ,楊過的「黯然銷魂掌」《天龍》中段譽的「凌波微步」「六脉神劍」 ; 、 ,蕭峰 的「太祖長拳」《笑傲》中左冷禪的「 寒冰掌」 ; ;岳不群的「紫陽神功」……凡 此等等,不一而足,真正寫出武「藝」的魅力。 綜而言之,作爲現實主義與浪漫主義的文學高峰, 《紅樓夢》與金庸小說都 在雅俗的領域裏得到最佳的呈現,樹立具有實踐意義的劃時代豐碑。 金學與紅學之文化意義 相互輝映的「文藝雙璧」 紅學與金學,都是孕育于有五千年積澱的中華文化,作品的文化思想與文藝 成就既呈共向特色,同時又同中有異,各展異彩,代表著小說領域現實主義與浪 漫主義兩大高峰。兩者相距兩個世紀,又分別代表著各自時代的最高綜合成就。 金學對紅學又有所繼承,在允許的創作空間裏,刻下時代的鮮明印記。從此觀之, 則金學與紅學除了互相輝映外,更具一脉相承並互補所偏的文化意義。其一柔一 剛,一隱一露的風格與共向的風格取向,有如太極圖之陰陽互補,內涵雖千絲萬 結,總體上觀照,誠涵蓋中華古典文藝審美的多方面。因而研究文藝美學,既離 不開紅學,也不能忽視金學,紅學金學齊治,或作印證,或作比較,更能全其貌。 普泛意義的「文藝中國」 其二,紅學與金學具有「文藝中國」的普泛意義。其包羅萬有的藝術成就, 既是中國文化 - 同時也是世界文化的瑰寶。 《紅樓夢》的學術地位已被中外公 認,金庸小說,儘管目前仍有礙於英譯的難度,前景亦是樂觀的。從世界文學及 學術格局觀之,紅學金學的綜合藝術成就乃中國文藝典範的表表者。 餘論:學術格局思考 回到紅學與金學的學術格局之思考,應該特別强調,突出紅學金學的綜合藝 術成就並非等于說兩者等同於中國文藝,而是說紅學金學結合達到最佳的反映程 度。就《紅樓夢》或金庸小說而言,如同永恒的哲理,其臻乎完美的同時並非沒 有挑剔的餘地,綜觀過去百年紅學時代,回視當今如日方中的金學論爭,正暴露 了對這方面探討的共同不足。因而,學術史上的「金紅學」時代如同任何學術研 究,理應具有更廣闊的思維空間,抉優探缺共存,使其學術格局更臻完美。 Copyright (c) Hong Kong Society of Humanistic Philosophy. All Rights Reserved.


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汉语言文学专业本科毕业论文参考选题.doc
《诗经中的爱情诗综论 《诗经中的周民族史诗...原汁原味的民族艺术赵树理小说艺术谈 殷夫现代诗坛...“於”字比较研究 古汉语常用词的僻意研究 试论...
2008年浙江海宁金庸小说国际学术研讨会综述_图文.pdf
二、关于金庸小说内蕴、人物形象及叙事艺术研究...孙琴安通过对历史著作与历史小说中的人物比较及其流传...《天龙八部》和《红楼梦》进行 比较,考察二者异同,...
汉语言文学(师范)毕业论文选题参考.doc
汉赋中的道家思想(综论比较研究) (丛玲玲) 6....《红楼梦》的人物与叙事艺术(王正兵) 8.《红楼梦...金庸小说的文化内涵 李大钊的新文学主张对中国现代...
论中国古典小说对金庸的影响.doc
论中国古典小说金庸的影响_文学研究_人文社科_专业...词引用的艺术效果对中医、五行武术方面做专题研究...结构,代表作《金瓶梅》;网状结构,代表作《红楼梦》...
中国大陆金庸小说研究论文_图文.pdf
金庸小说研究论(1980--2004) 文艺学专业文学理论与...它与对《红楼 梦》这样的作品的细细体崃.从容含玩...“应该对金庸小说艺术成就作出足够的肯定与研究,...
论金庸小说中的书法艺术.doc
金庸小说中的书法艺术_文学研究_人文社科_专业资料。论金庸小说中的书法艺术...在金庸的 《神雕侠侣 中, 金庸给朱子柳赋予独特的 “书法武功” , 较少有...
金庸小说研究论文.doc
《南洋 商报上同时连载,成就金庸小说的另一个...主人,其地位少林寺的一个普通僧人,完全无法比较。...中国大陆金庸小说研究论... 暂无评价 50页 2下载...
谈谈你对金庸小说入选中学语文教材的看法1.doc
金庸本来是研究中国文化历史的学者,出于商业的需要着...《射雕英雄传》和《红楼梦》并称为新的“四大名著...上所述, 我是反对草率地把金庸小说选入中学教材...
浅谈金庸武侠小说人物取名的语言艺术.doc
浅谈金庸武侠小说人物取名的语言艺术_文学研究_人文...而国外学者如 上所述,在当今全球文化大融合的这...浅谈_红楼梦_人物命名艺... 2页 免费 学年论文...
金庸武侠小说典型研究综述.doc
然而,无论是接纳还是 拒绝金庸,研究者们都很难跳出...他以严肃认 真的艺术态度对待武侠小说创作,精心建构...害死师叔莫声谷,父亲宋远桥最终也是大义灭亲成就师 ...
金庸小说版本研究之一金庸小说版本研究综述_论文.pdf
金庸小说版本研究之一金庸小说版本研究综述_文学研究_人文社科_专业资料。第
汉语言文学毕业论文题选【各种论题大全】.xls
《骆驼祥子》思想艺术特色中的悲剧色彩 金庸武侠小说...战争作品浅析 论鲁迅杂文的讽刺艺术 《红楼梦》中的...汉语言毕业论文题目试论比较文学的“超文学研究 浅析...
论金庸小说的艺术特色.doc
金庸小说艺术特色_哲学_高等教育_教育专区。以金庸为代表的一批新武侠小说作家
论金庸的女性崇拜及其小说中的爱情模式_余祖坤.pdf
论金庸的女性崇拜及其小说中的爱情模式_余祖坤_教育...众多美女围绕一个男性英雄的爱情模式 ,研究者多持...尤其是到了 《红楼梦》 , 对女性美的 欣赏与崇拜...
金庸小说研究的前沿进展与体系构建.pdf
前沿的进展 , 同时也构建了金庸小说研 究较为完整...“ 论起步 , 逐步进入学术研究的神圣殿堂 , 尽管 ...《红楼梦》与金庸小说艺... 9页 免费 金庸小说...
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