当前位置:首页 >> 其它课程 >>

仁者爱人


仁者爱人
“仁”在甲骨文、 金文中没有发现, 始见于 《尚书》 、 《诗 经》 ,至春秋时才被较广泛使用。不过在孔子之前,对仁的 解释并不系统,是孔子在继承前人的基础上,对仁作了系统 阐发,成为“仁学”。什么是“仁”,孔子在弟子提问时作过不 同的回答。 但最核心的内容是“爱人”。 樊迟问仁。 子曰“爱人”。 孔子这里所说的爱人,是爱一切人,它没有阶级和等级乃至 家族的限制。郭沫若说是“人的发现”,匡亚明认为“这样就不 仅发展了春秋以来的重民思想,并且使之具有更深刻、更丰 富的人道主义内容。”毛泽东也曾说过“仁像现在说的亲爱团 结”。实现爱人的方法和原则是什么呢,就是孔子说的“忠恕” 之道。如曾子所言“夫子之道,忠恕而已矣。”这是对孔子思 想的高度概括。“忠恕之道”就是:“己欲立而立人,己欲达而 达人。” “己所不欲,勿施于人”。前者是“忠道”,后者是“恕 道”。忠是尽心于人;恕是将心比心。和起来讲就是忠诚地推 己及人、将心比心。也就是说,自己想在社会上立足,建功 立业,也要帮助别人在社会上立足,建功立业;自己想通达、 发展,也要帮助别人通达、发展。自己不愿做或不愿接受的 东西,也不要强加于人。 孔子的“忠恕之道”, 被世界上看作道德金律。 孔子在 《论 语》中一再强调要爱人利人,不要尔虞我诈,勾心斗角,互 相拆台,损人利己,“君子成人之美,不成人之恶。”爱人,

与人为善,是人际交往的基本原则,也是人类公共同生存的 根本保证。人不是孤立的个体,他是社会群体中的一员。一 个人要想在社会上立足,成就一番事业,离不开社会群体对 你的帮助。 如果只以自己为圆心, 处处事事只考虑个人利益, 不为他人着想,甚至损人利己,最后只能成为孤家寡人。孔 子和儒家提出的道德规范,并不是单向的付出,而是双向互 惠的。爱人者人恒爱之,爱人也就是爱自己。这就是人生智 慧。一般人也是一样,心里只有自己,不关心他人,甚至损 人利己做坏事,到头来吃亏的还是自己。人们常说,“以损人 开始,以害己告终”、“搬起石头砸了自己的脚”,讲得就是这 个道理。在处理国与国的关系上也要坚持与邻为善的原则, 《尚书.尧典》就提出过“协和万邦”的思想:“克明俊德,以 亲九族。九族既睦,平章百姓。百姓昭明,协和万邦”。 《左 传》也说“亲仁善邻,国之宝也。”因此处理族群和国与国之 间的关系,要有“四海之内皆兄弟”的胸怀。当然古代圣贤还 不具备全球视野,但是他们提出的原则却是值得我们吸收和 借鉴的。综观中外历史,凡是反其道而行之,恃强凌弱,欺 负和侵略别国的霸权主义国家, 最终都没有好下场。 “得道多 助,失道寡助”,这是屡试不爽的历史的铁则。 孔子思想体系的核心是“仁”。孔子宣扬“仁”的学说。他认为 “仁”即“同情和爱人”。 学生樊迟曾问老师孔子: “什么是仁?” 答曰:“爱人”。爱别人,关爱别人,就是“仁”。即仁者爱人。

他大声疾呼“爱人”、“安人”、“安百姓”、“泛爱众”、“博施济 众”。表现了天下为仁的朴素的人道主义精神。“仁”是孔子对 春秋时期仁爱思想的发展,是十分重要的社会政治伦理观 念。他说:“己所不欲,勿施于人”、“己欲立而立人,己欲达 而达人”先礼后人,先上后下,先人后己,这是做人的准则。 这即所谓忠恕之道。不断加强自我修养,克己复礼,正人先 正己,约束修行,践行周礼,非礼不看、不听、不言、不行。 实行正确的方法行“仁”这就是中庸。所谓“庸”即用也,兼有 中正中和的意思。后人子思做《中庸》以记之。由此可见, 礼是修养,庸是方法,仁是目标。行礼、中庸、归仁,这正 是今天我们要创建和谐社会所必需的重要途径。这对于我们 研究孔孟思想体系,弘扬仁者爱人的思想道德,有着十分重 要的现实意义。这更是创建现代精神文明重要的思想基础。 改革开放后,我国经济出现了突飞猛进的发展,在实现 小康目标的同时,也出现了贫富不均的现象。由于经济收入 的不平衡,形成了差别和矛盾,将造成社会的不稳定,不和 谐现象。因此,在第三次分配中,更要提倡仁者爱人这种精 神,发扬助人为乐的良好风尚。让富有者救助贫困者,造成 相对平衡,从而保持了社会的稳定和谐。这就是我们经常提 倡的慈善精神。在这方面比尔· 盖茨,李嘉诚都是仁者。贫困 的富翁王明殿也是仁者。广大的慈善公益志愿者都是仁者。 我们要牢记, 权力是人们给的, 发家致富是党的政策带来的。

收入多了,腰包鼓了可别忘了还有贫困人们。他们渴望仁人 们慷慨解囊,以解温饱。在“爱心飞扬——慈善一日捐”的日 子里,我看到耄耋老人夫妇搭乘公共汽车来慈善总会捐款数 万元, 不留姓名, 不要宣扬。 天真少年捐出自己的压岁钱…… 他们都不是大款,平时生活简朴,但是思想境界却很高,富 有高尚的爱心,才是真正的“仁者”! 自古以来,慈善只是一种行为,一种精神。她既不是富 人的专利,也不是穷人的专利。人人都可以慈善。这是每个 人的权利和义务。 乐善好施是我们中华民族的光荣传统, “人 人为我, 我为人人”是提倡的时代精神。 慈善是社会福利的一 种补充。我们每个人都有权利参加。中国富人更应该奉行的 一种社会责任。行善积德,让利于民,造福于民。千万不要 把财富带进坟墓。那样做才是可耻的。多做好事多做善事, 相信好人总有好报。这是心灵的净化,是道德理念的升华, 是中庸精神的具体表现。由此说来,要做仁者,就要有爱心, 就要有爱的行为,就要奉献,关心他人胜于自己。必要时牺 牲自己保护别人。我相信在不久的将来在中国慈善排行榜上 富士仁人将会越来越多。富人中将会涌现出更多的“仁人”。 在当今世界里,因为有爱世界才温暖,因为有爱世界才 灿烂。只要我们人人献出一点爱心,人人学习仁人,人人争 做仁人,人人则都是仁人。喜看爱潮滚滚来,涓涓细流汇慈 海。仁者爱人将放射出更加灿烂的光彩!


相关文章:
《仁者爱人》ppt课件.ppt
仁者爱人》ppt课件_文学研究_人文社科_PPT专区 暂无评价|0人阅读|0次下载|举报文档 《仁者爱人》ppt课件_文学研究_人文社科_PPT专区。《仁者爱人》ppt课件...
仁者爱人优秀课件_图文.ppt
仁者爱人优秀课件 - 仁者爱人 zxxk z.x.x.k 从人,从二。“二”,上
大学语文《仁者爱人》_图文.ppt
大学语文《仁者爱人》 - 仁者爱人 【原文】 子曰:“弟子(1)入(2)则孝
《论语》选读之《仁者爱人》_图文.ppt
《论语》选读之《仁者爱人》 - ? 《论语》的核心部分是“仁”。 《论语》共21
仁者爱人 复习_图文.ppt
仁者爱人 复习 - 《仁者爱人》 复习 阅读课文,掌握重点词汇 1、出则弟,谨而
仁者爱人公开课原创_图文.ppt
仁者爱人公开课原创 - 仁者爱人 《论语》的核心部分是 “仁”。《论语》共21,
仁者爱人.doc
仁者爱人 - “仁者爱人”杂说 仁者爱人是孟子 《仁者爱人》 中的一句。 他的内
论语选读:仁者爱人(重点版).doc
论语选读:仁者爱人(重点版) - 《仁者爱人》 (重点版) 编撰 洪申健 时间
仁者爱人_图文.ppt
仁者爱人 - 仁者爱人 “仁”字在《论语》中 共出现109次,有58章涉及, 儒
仁者爱人_图文.ppt
仁者爱人 - 文意研读 ? 选文中孔子的哪几句话体现了他的“爱人观”?其中哪 一句是他对仁者爱人的高度而精辟的概括? ? 孔子的爱人之道可以归结为哪两个字?...
仁者爱人_图文.ppt
仁者爱人 - 仁者爱人 “仁字”在《论语》中共出 现109次,有58 章涉及,儒
仁者爱人.doc
仁者爱人 - 各种理解 (一) 有人认为,人们如果能够在家中对父母尽孝,对兄长顺
仁者爱人教案(用).doc
仁者爱人教案(用) - 周口中英文学校高二语文教案 《仁者爱人》 教学目标: 1
《仁者爱人》(上)_图文.ppt
仁者爱人》(上)_语文_高中教育_教育专区。仁者 爱人 教授的对话 ? 厦门大
论语仁者爱人读后感.doc
论语仁者爱人读后感 - 结总年半待店酒便不多来带事同己自给 !免心任责和风致细真
论语选读:仁者爱人(学生版练习).doc
论语选读:仁者爱人(学生版练习) - 《仁者爱人》 一、核心解读: 《论语》的核
仁者爱人.doc
仁者爱人 - 仁者爱人 “仁”在甲骨文、 金文中没有发现, 始见于 《尚书》 、
《仁者爱人》教案(第一课时).doc
仁者爱人》教案(第一课时) - 《仁者爱人》教案(第一课时) 陈海军 一.导入
仁者爱人(精品)_图文.ppt
仁者爱人(精品) - 仁者 爱 人 ? 《论语》的核心部分是“仁”。《论语》 共
仁者爱人.doc
仁者爱人_高一语文_语文_高中教育_教育专区。国学人文教材仁者爱人整理版 第一课 原文: 仁者爱人 1、颜渊问仁。子曰:“克己复礼为仁 。一日克己复礼,天下归仁...
更多相关标签: