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明清名词解释


1.台阁体: 台阁主要指明初的内阁与翰林院,又称为“馆阁” 。 “台阁体”是以当时馆阁 名臣杨士奇、杨荣、杨溥为代表的一种文学创作风格。题材上“颂圣德,歌太平” ,艺术上 追求平正典丽;流行的原因跟作家的生活遭际有关,他们身居要职,处境优裕;还有当时政 权稳定,国力逐趋强盛,另外当时全国实行整饬政策。代表作品是杨士奇《东里诗集》 ,杨 荣《随驾幸南海子》 。 2.茶陵派 弘治年间, 在台阁体造成文学萎靡不振的局面情况下, 李东明等人发动了对台阁体 文学的冲击以此来重振文坛而形成的诗歌流派,茶陵派以李东明为主,主要成员有谢铎、张 泰、邵宝、石珤、鲁铎等人;李东阳提出诗学汉唐的复古主张,强调对声调节奏等法度的掌 握;代表作是李东阳的《茶陵竹枝歌》 。 3.前七子 明代弘治、正德年间以李梦阳为核心的文学群体,其他成员有何景明、徐祯卿、边 贡、康海、王九思和王廷相七人,主张: “文必秦汉、诗必盛唐” ,创作上重视市政题材,民 间生活;他们扫除台阁体的无病呻吟,但拟古形式为主,缺乏创造性,他们以复古自命,实 质上时借助复古手段而欲达到变革的目的, 代表作: 李梦阳的 《禹庙碑》 《梅山先生墓志铭》 、 李攀龙的《太华山记》 。 4.后七子 明嘉靖、隆庆年间的文学流派。成员包括李攀龙、王世贞、谢榛、宗臣、梁有誉、徐中行和 吴国伦。后七子继承前七子的文学主张,同样强调"文必秦汉,诗必盛唐",以汉魏、盛唐为 楷模, "谓文自西京、 诗自天宝而下, 俱无足观", "无一语作汉以后, 亦无一字不出汉以前", 较前七子更绝对。他们复古拟古,主格调,讲法度,从而把明代文学的复古倾向推向高潮。 5 公安派 晚明以袁宗道、袁宏道、袁中道三兄弟为代表。因为他们都是湖北公安人,所以称作“公安 派” ,他们文学主张提倡“性灵说” ,反对拟古蹈袭,创作上注重有感而发、直写胸臆,写作 态度信手写成、随意而出。其创作成就主要在散文方面,清新活泼,自然率真,但多局限于 抒写闲情逸致。 代表作品袁宏道 《叙小修诗》 ,袁宗道《论文》 ,袁中道 《感怀诗五十八首》 。 6. 竟陵派 晚明时期,继公安派之后,以锺惺、谭元春为代表。两人均为湖北竟陵人,因名竟陵派 。 重“真诗” ,重“性灵” ,重视作家个人情性流露,看重向古人学习,追求幽深奇僻、孤往独 来的文学审美情趣;代表作品是二人编选的《诗归》 。 7.梅村体 清初,吴伟业的七言歌行在继元、白诗歌的基础上,自成一种具有艺术个性的“梅村体” , 以怆怀故国和感慨身世荣辱为主,又突出叙事写人,多了情节的传奇化,它以任务命运浮沉 为线索,叙写实事,映照兴衰,组织结构,设计细节,极尽俯仰生姿之能事;代表作《圆圆 曲》 。 8.神韵派 清代诗歌流派, 王士禛创立, 其他成员有吴雯、 洪昇、 宗元鼎, 该诗派论诗以 “神韵” 为宗, 以 “不着一字, 尽得风流” “羚羊挂角, 无迹可求” , 为最高境界, 要求其诗歌具有含蓄深蕴, 言尽而意不尽的特点。代表作品是王士禛《真州绝句》 。 9.格调派 清代中叶诗歌流派,代表诗人是沈德潜、倡导格调说,所谓“格调说”就是用唐诗的格调去 表现封建政治和伦理思想,实际上是让诗歌为封建政治和伦理道德服务;尊唐抑宋,使诗歌 “去淫滥抑归雅正” ,起到“和性情、厚人伦、匡政治”的教化作用。 10.肌理派 清代中叶诗歌流派,代表诗人是翁方纲,论诗提倡肌理说,主张“为学必以考证为准,为诗

必以肌理为准” , “肌理”二字用来论诗包括义理与文理,义理为“言有物” ,指以六经伟代 表的合乎儒家道德规范的思想与学问, 文理为 “言有序” , 指诗律, 结构, 章句等作诗之法。11. 性灵派 清代中叶诗歌流派, 主要代表诗人是袁枚, 其他的还有赵翼、 蒋士铨、 舒位、 王昙、 孙原湘; 论诗提倡性灵说,他们反对形式主义,反对拟古主义,主张把真实感受和诗人的个性生动地 变现出来,但忽略了诗歌的社会性。代表作品袁枚的《马嵬》 。 12.常州词派 清词流派。继阳羡派,浙西派以后起而代之的词派,创立于嘉庆;常州词人张惠言所开创, 故名。后周济加以发展。论词反对浙西词派注重格律、技巧而寄兴不高,提出要依据“温柔 敦厚”的“诗教” ,强调寄托,解前人词时力图从中寻求“微言大意” ,流于穿凿附会。作品 意旨较为隐晦。 对清末词坛颇有影响。 代表作品是张惠言 《木兰花慢》 和周济 《蝶恋花》 。13. 浙西词派 清代词派,其创始者朱彝尊及主要作都是浙江人,故称之,该词派其他主要作家还有李良 年、 李符、 沈皞日、 沈登岸、 龚翔麟。 他们竭力推崇姜夔、 张炎, 该词派标举清空醇雅风格, 蕴藉空灵,独具机杼,韵律和谐。代表作品朱彝尊《高阳台》 。 14.阳羡词派 清代前期词坛流派。开山作家是陈维崧,成员还有万树。蒋景祁、史唯园、陈维岳。词效法 苏轼、辛弃疾;气魄豪健,抒写身世和感怀吊古德作品尤为出色。代表作品《贺新郎’纤夫 词》 。 15、唐宋派 明代嘉靖年间,以王慎中、唐顺之、茅坤、归有光等为代表的另一文学复古流派;该文学派 别将里李梦阳、何景明等前七子师法秦汉作为自己反拨的对象,提倡唐宋文风,在创作主张 上,强调文以明道,提倡直抒胸臆,反对模拟,剽窃。代表作品是归有光《项脊轩志》 ,唐 顺之《答廖东雩提学》等。 16、 晚明小品文, 代表了晚明散文所具有的时代特色, 重要作品作家有张岱 《西湖七月半》 , 袁宏道《西湖二》 、 《天池》 ,袁中道《游荷叶山记》 17.桐城派 是清代中叶影响最大的散文派别,主要代表人物方苞、刘大櫆、姚鼐,因他们都是安徽桐城 人,故称“桐城派” ;其理论主张主要为“义法” , “雅洁” , “义理、考据和词章”等等;内 容多是宣传儒家思想,尤其是程朱理学,语言力求简明达意,条理清晰, “清真雅正” 。代表 作是方苞的《左忠毅公逸事》 。 18.明清传奇: “传奇”一词,本是唐人小说的概称“唐传奇” ,后人借用它当作戏曲的名称。 明清是在宋元南戏的基础上发展起来的一种不同于杂剧的戏剧体制。 19.三言二拍: 冯梦龙三言: 《喻世明言》 、 《醒世恒言》 、 《警世通言》 (三言标志着我国古代 白话短篇小说整理和创作高潮的到来) 包括了就奔到会辑和新著的创作。 每集 40 篇, 共 120 篇 凌濛初二拍: 《初刻拍案惊奇》 、 《二刻拍案惊奇》 (二拍是一部个人的白话小说创作专集, 标志着中国短篇小说创作进入了一个新的阶段 20.才子佳人小说:清代小说名,公 100 回,又名《恶姻缘》 。勾勒了一个冤冤相报的两世姻 缘故事,思想内容不高。书中对风俗的描写,对世态人情的把握,体现了作者写实手法的高 明。 21.临川四梦: 明代作家汤显祖的传奇有 《紫钗记》 《牡丹亭还魂记》 《南柯梦记》 《邯郸梦记》 , 代表了作者戏剧创 作的全貌,其中又均与梦有关,故而合称“临川四梦” 。 “临川四梦”是作者以戏剧形式表现出自己对人性、人生极其意义的思考。汤显祖所重的 情包括两个方面:一是“ 真情” ,二是“矫情” 。 “临川四梦”中的前二梦写的上男女青年

的爱情,表现“真情”的力量;后二梦则写士人仕途生涯和宦海沉浮,意在劝戒世人超越对 “矫情”的贪恋。 《牡丹亭》是“临川四梦”影响最大,并奠定了作者作为中国古代戏曲大家地位的一部传 奇。 22.南戏:(1)又称南曲戏文, 原是宋以来南方浙、 闽一带用村坊小曲演唱的民间小戏。 (2) 它在形成和发展过程中吸收了大曲、清官调、滑稽戏等民间说唱技艺,以及宋杂剧 表演故事的形式,故开始时又叫“永嘉杂剧”或“温州杂剧” 。 (3)元灭南宋后,它的故事题材和演唱艺术又受到北杂剧的影响,并逐渐成为一种较为 成熟的戏剧样式。 23.二拍: 《二拍》是明代作家凌濛初拟话本小说集《拍案惊奇》和《二刻拍案惊奇》的合 称。其内容大致包括: 经商题材的时代特色;爱情题材的新突破;超前的社会批判精神。 《二 拍》的出现是拟话本小说在体制上定型的标志。 . 《二拍》中对人物性格刻画的考究,对细节 真实的追求,都表现出文人个人创作的鲜明文学 24.三言: 《三言》是明代作家冯梦龙编撰的三部拟话本小说集的总称,包括《喻世明言》 《警世通言》 《醒世恒言》 。它们主要描写的是市民生活的生动画面,即将普通市民及其生活 作为自己的主要表现对象。主要表现的思想有:对“重农抑商”传统观念的反动; 以个性 自由为基础的爱情观念;市民眼中的社会黑暗面。艺术上追求“雅俗共赏” 。 25.散曲:继 诗、词之后兴起的一种新诗体。 (1 分)配乐演唱,相当于当时的流行歌曲。 (1 分)体制主 要有小令、套数及介于两者之间的带过曲等几种。 (1 分)具有特殊的艺术品格,灵活多变、 伸缩自如的句式,口语化、散文化的语言风格以及明快酣畅的艺术趣味。 (1 分)

26.“四大奇书” :指明神魔小说的代表作《西游记》 、 (1 分)人情小说的代表作《金瓶梅》 , (1 分)以及历史演义的代表作《三国演义》 、 (1 分)英雄传奇的代表作《水浒传》 。 (1 分) 四书并称为“四大奇书” 。 27. “童心说” :由李贽提倡。 (1 分)所谓“童心”即是“绝假纯真,最初一念之本心也” , 亦即真心。 (1 分) “绝假纯真” ,即不受道学等外在“闻见道理”的蔽障和干扰; “最初一 念” ,指人生固有的私欲。 (1 分) “童心说”从有利于表达“真心”的角度,反对复古。 (1 分) 28.章回小说 是我国古代长篇小说主要的、甚至是唯一的形式。其特点是:分回标目,分章 叙事。首尾完整,故事连接,段落整齐。 29.拟话本:明代中叶以后,随着话本小说的流行,一些文人在润色、加工宋元明旧篇的同 时,开始有意识地模仿“话本小说”的样式而独立创作的一些新小说。这类白话短篇小说, 人们称之为 “拟话本” 。 从鲁迅起一般又将 “三言”之后的白话短篇小说都归属于“拟话本” 一类。 30.历史演义 所谓“历史演义” ,就是用通俗的语言,将争战兴废、朝代更替等位基干的历 史题材,组织、敷演成完整的故事,并以此表明一定的政治思想、道德观念和美学理想。由 宋代的讲史话本发展而来,元末明初出现这个名称。 “讲史”原是宋代说话四家之一,以说 讲历史故事为其特点。其篇幅较长,或取材正史而作不同程度的虚构,或取材野史传说。故 事内容侧重於朝代兴亡和政治军事斗争。 31.世情小说 明清小说之一——世情小说是中国古典白话小说的一种,又称为人情小说,世 情书等。它是以“极摹人情世态之歧,备写悲欢离合之致”为主要特点的一类小说。世情小 说主要是指宋元以后内容世俗化、语言通俗化的一类小说。流行于明代。从鲁迅《中国小说

史略》起,学术界一般又用世情小说(或人情小说)专指描写世俗人情的长篇。 1、四声猿:是徐渭的杂剧作品。 《四声猿》 ,包括四部杂剧: 《狂鼓史渔阳三弄》 、 《玉禅师翠 乡一梦》 、 《雌木兰替父从军》 、 《女状元辞凰得凤》 ,被誉为“明曲第一” 。王骥德《曲律》称 《四声猿》为“天地间一种奇绝文字” 。 2、明清传奇: “传奇”最早特指唐代的短篇文言小说,宋代话本小说中也有“传奇”一类; 但元末明初的学者们也有人将元杂剧称为“传奇” ,原因之一在于许多唐传奇都曾被元杂剧 改编成剧本, 而大部分杂剧也都带有浓郁的传奇色彩。 自从宋元南戏在明代规格化、 文雅化、 声腔化和全国化之后,传奇便渐渐成为不包括杂剧在内的明清中长篇戏剧的总称。 3、三大传奇:即明中叶李开先的《宝剑记》 、梁辰鱼的《浣纱记》和无名氏的《鸣凤记》的 三部传奇作品。 它们分别是忠奸剧的定型、 历史剧的新篇、 时事剧的发轫, 三大传奇的出现, 标志着明代传奇创作的新时期的到来。 二、论述题 1、徐渭的《四声猿》在杂剧史上有何成就? 《四声猿》在思想内容上,打破了封建传统思想的束缚,洋溢着狂傲的反抗思想。体制音律 上,有不少创新:一是写成最早的一部杂剧合集。二是徐渭是大量写作短剧的第一个作家, 或一出,或二出,或五出,长短不一,从此短剧大为盛行。三是在音乐上或用北曲,或用南 曲,不拘一格,首开以南曲写杂剧的先例。 2、临川派和吴江派有什么主要分歧? 临川派和吴江派两大派别的主要分歧在三个方面:一是思想观念上的分歧。临川派主张“以 情格理”的至情论,反对封建的理学思想和礼教观念,而吴江派则重视封建伦理的宣扬,正 如吴江派的重要作家吕天成说沈璟的戏曲“命意皆主风世” 。二是对曲律的看法不同。吴江 派是强调“合律依腔” ,主张格律至上,认为戏曲第一位的是作品是否合律,为了合律可以 牺牲抒情表意。所以他说: “宁协律而不工,读之不成句,而讴之始叶,是曲中之工巧” 。而 临川派主张内容重于曲律。三是重文采还是重本色的不同。吴江派主张本色,反对过于重文 藻骈俪,临川派注重文采。 3、明杂剧体制变化有何特点?明杂剧体制变化的特点是传奇化。 (一)结构上不遵守四折一 楔子,体制自由多样。出现了很多短剧。 (二)音乐上可南可北,南北兼用。 (三)演唱形式 灵活自由,可多人唱,也可连唱、轮唱。 【竟陵派】 : 以钟惺、谭元春为代表。 在文学观念上受到公安派的影响,提出重“真诗”, 重“性 灵”。重视作家个人情性流露,看重向古人学习。追求一种幽深奇僻、孤往独来的文学审美 情趣。提倡学古要学古人的精神,以开导今人心窍,积储文学底蕴,客观上对纠正明中期复 古派拟古流弊起着—定的积极作用。但他们将创作引上奇僻险怪、孤峭幽寒之路,缩小了文 学表现的视野,显示出晚明文学思潮中激进活跃精神的衰落。


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