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现代性发展过程中的媒介和社会理论_论文

N E W S   W O R L D   l 学 子 论 文 选 登   现代 性 发展 过程 中的媒 介和 社 会理论  。宗 烨  【 摘 要】 从文艺复兴时期的强调感性到王权复辟的强调理性 , 人类开始进入资本主 义时代 , 到 了启 蒙运动 的时期 , 追求 自由、 民  主、 平等, 解放全人 类的思想开始要 求人们释放 感性 , 现代性 开始出现 。 在破碎 和混乱的社会之 中, 人们 试图建立新 的社会 秩序 、 法制  体 系、 世俗价值观和审美认知方式。 在此时期之 中, 媒介理论 出现 并影 响社 会理论。 众 多的学者提 出关于社会理论 的批判性观点 , 这些  观点符合 社会 现状 并影 响至今 。   【 关键词】 现代性 媒介 社会 理论  一 、 现代 性: 1   8 - 2 0世纪的新体 系  到2 0 世 纪初 , 两位最重要 的批  挣脱 过去历 史与传统 的束 缚 。哈 贝马斯  从未停止 。 波德 莱尔对现代性 的 阐述是 : “ 现代  说 : “ 科学不仅 能够加强人类对 自然力 的  性, 意味着过渡 、 短暂和偶然 ; 它是艺术 的  一 评家 , 都批判 了由启蒙运 动所 倡导的现代  性 和人类解放 之间维系着必然联系 , 为了  这个特 定 目的 ,这种思 维形 式影 响了社  控制 , 还能加深人们对世界 、 他们 自身 、 道  性计划 。 韦伯认为 , 启蒙思想家在科学 、 理  德进 步 、 制度 的公 正 、 甚 至人类幸 福 的理  解。 ” ③   半, 另一半 则是永恒 和不 变 。 ”  对于现  代主义 , 它 的矛盾特质 , 在美学 、 哲学论 断  中需要人们理解 , 然 而个 体所处的不稳定  环境破坏 了我们拥有 的一切 。 随着 现代性  的发 展 , 社会 没有 固定 的模 式 , 在发展 中  不断 的崩溃和更新 , 具有不 安全性 , 并 且  在混乱 的社会 中进行整合 。 文化也处于不  断 的革新之 中。 现代 性否定 过去 , 却没 有  意义上的连贾 陛,社会 理论不 断的变革 ,   1 8 4 8 年以后 , 现代 主义的发展伴 随着  城市化进程 的加 快 , 工 业化 、 机 械化 的集  中同时产生附带 的社会 问题 。 不断被复制  的个人经验融合成为共 同体 , 经验主义推  会、 文化生 活的各个 领域。 尼采则认 为 , 随  着启蒙运动 的兴起 ,资本 主义 的出现 , 社  会进入 无序 、 混乱 的状态 , 现代性 仅仅是  一 种生命力 , 在提倡的科学和知识统治 的  动了现代主义的发展 , 同时使现代性继续  延续。   社会下 , 人 性变的冷酷。 为 了创造新 世界 ,   人们不惜摧毁 旧世界 。 如果说只有不断 的  现代性计划最初是要解放全人类 , 利  学、 道德 与法律 。 这 一计划 在预想 之初 利  于社会发展 和精神进 步。 但随着知识 的扩  破坏来进行新 的创造从 而达到永恒 , 那么  达 到永恒就要 在混乱 之中停 留。   所以当  人们试 图去 解放 自身、 去创造新世界 的同  时, 破坏随之而来。   包括 现代性 自身 , 也处于不断 的决裂和破  用人 们 的知 识来 丰富 日常生活 ,完善科  这 一过 程本 身就是对永恒 的破坏 。 所 以要  碎之 中。 那么如何寻找意义上 的历史连贯  性, 如何寻 找不 断变革之 中的永恒 7 1 8世  纪的启蒙运动提 出要 “ 发展客观 的科 学 、   普遍 道德 和法 律 , 以及根据其 内部逻辑 自   造 出的知识 的积 累来追 求全 人类 的解 放  和 日常生活 的丰富”。 ② 理性 、 科学 的思想  充, 科学的发展 , 人类 不受 自身控制 , 反 而  被机器 与科学所 控制 。 启蒙思想 自身的矛  科学、 道德和 法律 , 就要 对 自然和神话 进  行反抗 , 主宰 自然首先要 反抗压迫文化和  个性 的工具 , 而这 些来源 于个人 , 所 以寻  社 会组 织的重新 规划 和新 的法制 体  系建立 , 启蒙思想家们 的现 代性计划 成为  然生成 的艺术 。 …‘ 通过 利用众人 自由创  盾 在进入 1 9世纪开始 突出。人们要发 展  政治变革的 口号与旗帜 , 当政治家们要开  始掌控社会 的时候 , 必然会产生与之对立  的观点 , 也必然会有众多学者对其进行批  判。 所以, 将 阐述范 围缩小 至现代性 中的  媒介和社会理论 , 通过理论来认识否定 的  二、 现代 性之 中的媒介和社会理论  资本 主义兴起后 , 工业化要求科 学技  模式使人从 自然灾害之 中解放 出来 , 使人  摆脱神话 、 宗教 、 迷信 的非理性思维 , 继而  避免权 力 的滥 用 以及 人类本 性当 中的黑  暗面 。   求全人 类 的解 放势必会 造成 对个人 的压  迫。 现代 主义继续 发展下去是否还能完成  人类 , 如何实现 ?   在整个 l 9世纪 ,对于现代性 的批判  启蒙思想家最初 的构想 ? 那么谁来解放全  观 点 。   所以, 启 蒙运 动赞成进 步主 义 , 并 且  倡导 与过 去决裂 , 世俗化 的运 动帮助人们  1 8 6   2 o N 年 第n期   i i r 阄 啦母   学 子 论 文 选 登 I   N E W S   W O R L D   术在生 产 中扮 演重 要角 色 ,机械化 的兴  起, 面对 科学技术 的发展 , 人 与人需 要加  为暴 民政治 , 但是如果精英主义者走 向极  剩余 时间在读 报和广播 这种快 速阅 听体  权或产生 了错误 的思想 , 那么整个处 于混  沌 的社会将面临崩溃。   验 中完成 , 大众

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