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少数民族春节习俗


彝族:跳虎

在云南省双柏县小麦地冲的彝族人过年时有着“跳虎节”的特殊风俗,正月 初八,全村成年男子集于村后土地庙遗址,杀鸡献“咪司” (“咪”意土, “司 ” 意主人,迷司即为土主神之意),随后由本村“毕摩”祭土主请虎神。8 位村民 化装成老虎翩翩起舞,“老虎们”两耳高耸,尾巴粗壮,浑身虎纹,额上绘一汉 字“王”,颈上挂一个大铜铃,威风凛凛。“毕摩”念罢祭辞请虎神后,虎王率 众老虎入村。 整个跳虎节期内,全村上下男女老幼都沉浸在迎虎、送虎、观虎跳跃和驱赶 邪恶鬼怪的一派欢乐气氛中,当地老百姓都深信只有通过一年一度的传统跳虎、 敬祭虎神和祈愿老祖宗的保佑后,全体村民才能五谷丰登,人丁兴旺,一年比一 年更美满幸福。 撒尼族:食汤圆 除夕,撒尼语叫“思搓期”。除夕之夜供祖,吃年饭,是很肃穆的。午后, 家家门前插上绿树枝, 枝上挂一顶草帽。 这是无言的告示: 请勿入内! 不许谈话! 就连家中的人也是不可以高声言谈的。 撒尼语中有一个有趣的现象:“汤圆”和“过新年”是同一个词,叫“阔期 玛”。因为过新年必食汤圆。 从正月初一起的半个月内,人们纵情欢乐。初一晚上举行篝火晚会,民歌对 唱、三弦胡独奏,古朴抒情。嘭嘭咚咚的大三弦高亢激昂,人们伴随音乐载歌载 舞。 初二祭山神,初四送火星为的是驱逐灾害,显示人的力量。 每年春节初二日午后,农民要把牛牵出来,绕着寨心走几圈,在它的额上戴 红布扎的花朵,表示对它一年贡献的敬意。还喂它米饭和肥猪肉,表示对自己亲 密伙伴的慰劳。 撒尼人从除夕至初五,都有祭祀祖先的活动。从他们对祖先的敬仰和怀念, 可以发现这个民族的凝聚力和传统道德中美好的东西。 高山族:“围炉” 居住在中国台湾省的高山族,他们在过春节时则是另一番情趣。除夕晚上, 一家老少围坐在放有火锅的圆桌上聚餐,叫做“围炉”。平常滴酒不沾的妇女, 也要象征性地喝一口酒,以示吉利。“围炉”时吃的蔬菜不用刀切,洗净后带根
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煮熟,表示祝愿父母长寿。如果家里有人外出,也要空出一个席位,把这个人的 衣服放在空位上,表示全家人对他的思念。 满族:挂旗过年 满族分“红、黄、蓝、白”四旗人。春节时,红旗人在门上贴红挂旗,黄 旗人在门上贴黄挂旗,蓝旗人在门上贴蓝挂旗,白旗人在门上贴白挂旗。这些挂 旗图案优美,色彩鲜艳,象征着一年的吉祥开端。 节日期间,男孩成帮结伙地放鞭炮,或乘坐自制的各式各样的木爬犁,在山 岗上、冰面上嗖嗖飞驰。少女和年轻的媳妇们穿着新做的花衣服,三五成群,分 家合伙地玩嘎拉哈(猪或牛的膝关节骨)。从初一到初五的晚上,人们还自愿组 织起来扭秧歌拜年,阵容较强的秧歌队,不仅在本村扭,还到外村去扭。围观的 群众常常乐得前仰后合, 忘记了疲劳和寒冷。甚至还有热心的观众—直尾随着秧 歌队走乡串户,直到天明才归。 布依族:姑娘抢挑第一担水

居住在中国西南边疆的布依族,每年除夕晚上,都通宵达旦地守岁。天一 亮,姑娘们争着到屋外去挑水,谁先挑回第一担水,谁就是最勤劳的姑娘。而那 里的景颇族人民喜欢在春节前举行打靶活动, 姑娘们是这项活动的组织者和裁判 员。她们把绣好的荷包用线吊在竹杆上,在树尖中左右摇摆,请小伙子射击。谁 先射落荷包,姑娘们就把酒作为奖品送给谁。荷包里一般装有一枚硬币,几粒谷 子和几颗装饰用的珠子,作为幸福的象征。 蒙古族:酒肉不尽

北方的蒙古族过春节却是另一番景象, 节前家家户户都备下了当年生长的公 羊和各种奶制品以及几坛美酒。除夕之夜,人们穿上漂亮的蒙古袍,全家席地坐 在蒙古包中央,迎接新的一年的到来。午夜开始饮酒进餐,按常规要多吃多喝, 酒肉剩得越多越好,这样象征着新的一年酒肉不尽,吃喝不愁。初一早晨,身穿 各式服装的男女,跨上骏马,三五成群奔向“浩特”(村镇),挨个地串蒙古包。 串包时,先要给长辈叩头祝愿,接着主人家的女婿为前来串包 的客人敬酒,人 们边歌边舞。
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元日

(宋)王安石

爆竹声中一岁除,春风送暖入屠苏; 千门万户瞳瞳日,总把新桃换旧符。 [说明]这首诗说, 宋代人的春节一定要喝屠苏酒, 因为这种酒可以延年益寿; 二要及时在门两旁贴上新桃符, 以驱鬼辟邪。可见过年的意义在于对新的一年寄 于美好的希望。 拜年 (明)文征明

不求见面惟通谒,名纸朝来满敝庐。 我亦随人投数纸,世情嫌简不嫌虚。 [说明]元日人人出外拜年,拜年者,并不求其与主人见面贺礼,只是姿态性 地投张名帖,表示礼数已到罢了。这一风俗始于宋代,到了明清越演越烈,由于 世俗把过年投送名帖作为奉承讨好的手段,所以受到诗人的讥讽,这种过年送的 名帖,大概就是我国最早的贺年片吧。 凤城新年辞 (清)查慎行

巧裁幡胜试新罗,画彩描金作闹蛾; 从此剪刀闲一月,闺中针线岁前多。 [说明]在古代,民间妇女一年到头忙累只有到了新年才有闲空玩耍。这首 诗从侧面写出妇女过年的心情,为了年后能清闲一个月,年前却分外满碌。她们 巧制首饰试做新衣,争相打扮,体现女子爱美天性。 除夜 (南宋)文天祥 乾坤空落落,岁月去堂堂; 末路惊风雨,穷边饱雪霜。 命随年欲尽,身与世俱忘; 无复屠苏梦,挑灯夜未央。 田家元日 (唐)孟浩然

昨夜斗回北,今朝岁起东;
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我年已强壮,无禄尚忧农。 桑野就耕父,荷锄随牧童; 田家占气候,共说此年丰。 拜年 (明)文征明

不求见面惟通谒,名纸朝来满敝庐。 我亦随人投数纸,世情嫌简不嫌虚。 春 联: 和顺一门有百福 一年四季春常在 春满人间百花吐艳 百世岁月当代好 喜居宝地千年旺 一帆风顺年年好 百年天地回元气 春雨丝丝润万物 一帆风顺吉星到 一年四季行好运 春节童谣 平安二字值千金 万紫千红永开花 福临小院四季常安 千古江山今朝新 福照家门万事兴 万事如意步步高 一统山河际太平 红梅点点绣千山 万事如意福临门 八方财宝进家门 横批:万象更新 横批:喜迎新春 横批:欢度春节 横批:万象更新 横批:喜迎新春 横批:吉星高照 横批:国泰民安 横批:春意盎然 横批:财源广进 横批:家和万事兴

小孩小孩你别馋,过了腊八就是年; 腊八粥,喝几天,哩哩啦啦二十三; 二十三,糖瓜粘;二十四,扫房子; 二十五,磨豆腐;二十六,去买肉; 二十七,宰只鸡;二十八,把面发; 二十九,蒸馒头;三十晚上熬一宿; 初一、初二满街走。

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袁宏道 东风吹暖娄江树,三衢九陌凝烟雾。白马如龙破雪飞,犊车辗水穿香度。 绕吹拍拍走烟尘,炫服靓装十万人。额罗鲜明扮彩胜,社歌缭绕簇芒神。 绯衣金带衣如斗,前列长宫后太守。乌纱新缕汉宫花,青奴跪进屠苏酒。 采莲盘上玉作幢,歌童毛女白双双。梨园旧乐三千部,苏州新谱十三腔。 假面胡头跳如虎,窄衫绣裤槌大鼓。金蟒纩身神鬼妆,白衣合掌观音舞。 观者如山锦相属,杂沓谁分丝与肉。一路香风吹笑声,千里红纱遮醉玉。 青莲衫子藕荷裳,透额裳髻淡淡妆。拾得青条夸姊妹,袖来瓜子掷儿郎。 急管繁弦又一时,千门杨柳破青枝。 [说明]这首诗生动而形象地记载了人们的迎春活动。从内容上看,人们主要是祭 神,为的是盼望新的一年五谷丰登,六畜兴旺;但从气氛上看实在是娱人,表演 者尽兴狂欢,观者也耳目一新,处处体现了生活的欢乐。 瞿 紫俯仙人授宝方, 八神奉命调金鼎, 金液夜六千尺井, 便将凤历从头数, 佑

新正先许少年尝。 一气回春满降囊。 春风晓入九霞觞。 日日持杯访醉乡。

[说明]元日讲喝屠苏酒。这首诗告诉我们,酒是仙人的药方调制的,事前用红色 囊袋装好,浸泡在井下。元日这天清晨倾于杯中,由年最少者先开口品尝,然后 按年龄递增依次喝下去。

《卖痴呆词》 (唐)范成大 除夕更阑人不睡,厌禳钝滞迫新岁; 小儿呼叫走长街,云有痴呆召人卖。 《除夜》 (唐)来鹄 事关休戚已成空,万里相思一夜中。 愁到晓鸡声绝后,又将憔悴见春风。

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元日 (宋)王安石 爆竹声中一岁除,春风送暖入屠苏; 千门万户瞳瞳日,总把新桃换旧符。 元日 玉楼春 (宋)毛滂 一年滴尽莲花漏,碧井屠苏沉冻酒。 晓寒料峭尚欺人,春态苗条先到柳。 佳人重劝千长寿,柏叶椒花芬翠袖。 醉乡深处少相知,祇与东君偏故旧。

已酉新正 (明)叶颙 天地风霜尽,乾坤气象和; 历添新岁月,春满旧山河。 梅柳芳容徲,松篁老态多; 屠苏成醉饮,欢笑白云窝。 癸已除夕偶成 (清)黄景仁 千家笑语漏迟迟,忧患潜从物外知, 悄立市桥人不识,一星如月看多时。 凤城新年辞 (清)查慎行 巧裁幡胜试新罗,画彩描金作闹蛾; 从此剪刀闲一月,闺中针线岁前多。

一干二净除旧习 五讲四美树新风 横批:辞旧迎春 五湖四海皆春色 万水千山尽得辉 横批:万象更新 绿竹别其三分景 红梅正报万家春 横批:春回大地 年年顺景则源广 岁岁平安福寿多 横批:吉星高照 一年好运随春到 四季彩云滚滚来 横批:万事如意 丹凤呈祥龙献瑞 红桃贺岁杏迎春 横批:福满人间 五更分两年年年称心 一夜连两岁岁岁如意 横批:恭贺新春

黄莺鸣翠柳 紫燕剪春风 横批:莺歌燕舞

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