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马克思说过,生产力决定生产关系,经济基础决定上层建筑。
这是不以个人意志为转移的客观规律。
所以在以农业为主的封建社会,人们聚族而居,抱团取暖,宗族权力凌驾于个人意愿之上,甚至在巅峰时期还会凌驾国家之上,魏晋时期,国家机器被士族掌控,故,琅琊王氏的新任族长王衍虽然不是王悦的父母,但他提出反对清河和王悦的婚事,东海王就毫不犹豫的接受了王衍的提议,根本不会考虑羊献容和曹淑的决定。
这就是宗族势力,碾压一切个人意愿。
东海王求见羊献容,还带着大司徒王衍,“……皇后,清河公主的婚事要再议,纪丘子和大司徒都不同意王悦当驸马。”
王衍说道:“纪丘子人在江南,这两年多次写信催妻儿回家,皆因各种原因不了了之,现在又给微臣写信,把他们母子两个托付给微臣,微臣当然要负责到底。
婚姻是人生大事,微臣要为王悦考虑。”
按照宗族观念,媳妇和儿子都属于族里的“财产”
。
羊献容气得心都凉了,“大司徒的意思,是说清河公主配不上你们琅琊王氏王悦?纪丘子夫人对亲生儿子的婚事都做不了主?”
王衍忙道:“公主之尊,当然谁都配得。
只是纪丘子无意和皇室联姻,如今他这一支已经打算在江南生根立足,他写信给微臣,说是打算和当地江南吴郡望族联姻,纪丘子有四个儿子,王悦是嫡长子,当然是嫡长子先成婚。”
“至于纪丘子夫人,她是王悦的母亲不假。
但是女人出嫁从夫,当然是丈夫的决定高于妻子,身为妻子,怎么能忤逆丈夫的意思呢,这可不行。”
东海王很认同王衍的说法,但是隔着帘子都能感受到羊皇后的怒气,他也不想在刚刚大权独揽时得罪皇后,连忙提出建议,“皇上身体不好,清河公主的婚事或许能带来喜气,有助皇上病体早日康复。
琅琊王氏人才济济,有琳琅满目之说,大司徒,既然纪丘子对王悦的婚事另有考量,你推荐族中其他青年才俊,供皇后挑选考量。”
其实清河公主嫁给谁,对东海王而言都无所谓,东海王选择两不得罪,把皮球递给王衍:你搞出来的问题,你自己解决,你说王悦不行,那你说谁行?
王衍早有准备,说道:“振东将军王应之子王含,是我族德才兼备的青年才俊,王应的母亲羊氏,和皇后同族。
论辈分,王含还是清河公主的亲表哥。
王含的二叔王敦,是襄城公主的驸马,这又是一层亲戚关系。
亲上加亲,此乃天作之合啊。”
琅琊王氏和泰山羊氏都是老牌贵族,门当户对,互通婚姻。
王含是王衍精心挑选出来的,王含无论相貌和才华肯定不如有麒麟子之称的王悦。
但是,王含无论父系还是母系的血统和清河公主显然更为亲近,何况他二叔王敦已经是驸马了,和皇室有联姻,所谓一只羊也是放,一群羊也是放,他们这一支再娶个公主就无所谓了。
王含的身份和血统都不错,东海王都觉得王衍很有诚意,劝道:“皇后,王含是个不错的人选,可以召见他进宫先看一看。
定不会耽误清河公主的婚事。”
王衍和东海王都自觉做出了退让和补偿,珠帘后的羊献容又气又急:如果不是嫁给王悦,清河何必在十四岁就匆匆及笄!
见羊献容不表态,王衍说道:“纵使皇室公主选驸马,也要看家族和父母的意思,公主之尊,也不能强抢驸马啊。”
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