当前位置:首页 >> 文学研究 >>

中国古典诗歌中的常见意象

中国古典诗歌中的常见意象
所谓意象,就是客观物象经过创作主体独 特的情感活动而创造出来的一种艺术形象。就 古典诗词而言,诗人所写之 “景” ,所咏之 “物” 即为客观之 , “象” 而借景所抒之 ; “情” , 咏物所言之“志” ,即为主观之“意” “象” , 与“意”的完美结合,就是 “意象” 。以诗歌 的意象为突破口,对之进行多维解读,是鉴赏 诗歌的钥匙之一。 一、杨柳 据《三辅黄图·桥》记载: “灞桥在长安 东,跨水作桥。汉人送客至此桥,折柳赠别。 ” 由于“ 、 二字谐音, 由于“柳”“留”二字谐音,故经常以此暗喻 离别,有惜别怀远之意,如“红酥手,黄滕酒, 离别,有惜别怀远之意 满城春色宫墙柳”(陆游《钗头凤》),以“宫 墙柳” 暗喻唐婉, 抒发了两人离别后再难相见, 可望而不可即的心理状态; “主父西游困不归, 家人折断门前柳。(李贺《致酒行》),读者可 从“折断门前柳”这一行为中想见思念之深, 忧愁之切; “忽见陌头杨柳色,悔教夫婿觅封 侯”(王昌龄《闺怨》),少妇因见杨柳而想起 当初与丈夫分别折柳的情景,怅想丈夫久去未 归, 而自己却青春渐逝, 顿生悔意。 又由于 杨 “ 多种于檐前屋后,故常作故乡的象征,如 柳”多种于檐前屋后,故常作故乡的象征 “一上高楼万里愁, 蒹葭杨柳似汀洲” 《成 (许浑 阳城西楼晚眺》 ,抒发了诗人对故乡的无限牵 挂。从杨柳自身柳絮飘忽不定的特点,又常被 从杨柳自身柳絮飘忽不定的特点, 诗人当作遣愁的凭借,如“试问闲愁都几许, 诗人当作遣愁的凭借 一川烟草,满城风絮,梅子黄时雨”(贺铸《青 玉案》), “撩乱春愁如柳絮,悠悠梦里无寻处” (冯廷巳《鹊踏枝》), “楚岸柳何穷,别愁纷若 絮”(杜牧《题安州浮云寺楼寄湖州张郎中》) 等句,形象地诠释了诗人们彼时彼地忧愁的深 刻程度。 二、燕子 燕子因结伴飞行而成为爱情的象征 成为爱情的象征,如 燕子因结伴飞行而 成为爱情的象征 “落花人独立,微雨燕双飞”(晏几道《临江 仙》),词人以“燕双飞”这一乐景反衬“人独 立”这一哀情,即看到燕子成双飞翔,想到自 己孑然一身,心爱之人不在身边,孤独相思之
1

苦油然而生。又由于燕子有眷恋旧巢的习性, 又由于燕子有眷恋旧巢的习性, 又由于燕子有眷恋旧巢的习性 故又成为古典诗词表现时事变迁, 故又成为古典诗词表现时事变迁,抒发人事代 谢的寄托,如“旧时王谢堂前燕,飞入寻常百 谢的寄托 姓家”(刘禹锡《乌衣巷》),既暗示了乌衣巷 往昔的繁华,又袒露了诗人面对今昔变化的无 限感慨。抒写时事变迁的还有“满地芦花和我 老,旧家燕子傍谁飞”(文天祥《金陵驿》)等。 三、流水 因水具有柔和清冷的特点, 因水具有柔和清冷的特点,故常用水比喻 月色之类虽具体可感却难以把握的事物,如 月色之类虽具体可感却难以把握的事物 “天阶夜色凉如水, 坐看牵牛织女星” 《秋 (杜牧 夕》),诗人借水的清冷,从侧面反映了封建时 代妇女的悲惨命运。又因水的剪切不断、永不 又因水的剪切不断、 又因水的剪切不断 停歇与愁绪的无始无终 无止无休正好吻合, 绪的无始无终、 停歇与愁绪的无始无终、无止无休正好吻合, 故诗人又常以水喻愁,如“抽刀断水水更流, 故诗人又常以水喻愁 举杯销愁愁更愁” (李白 《宜州谢眺楼饯别校书 叔云》 抒发了诗人因强烈的感到了现实与理 ), 想的矛盾不可调和而产生的烦忧和愁苦; “问 君能有几多愁, 恰似一江春水向东流” 《虞 (李煜 美人》),词人经历亡国之痛后,尝尽了人生愁 苦滋味,他用东去的“一江春水”抒写愁恨, 让读者看到那愁思如春水汪洋恣肆,一腔幽愤 尽泻如注,悲愤之情,溢于言表, “汴水流, 泗水流,流到瓜州古渡头。吴山点点愁”(白居 易《长相思》),诗人相思的心随着汴水、泗水 飘然远去, 可惜山重水长, 思念的人终不能见。 流水悠悠,相思悠悠, 天地有尽,而相思无穷。 此外,像 “花红易衰似郎意,水流无限似依愁” (刘禹锡《竹枝词》)、 “离愁渐远渐无穷,迢迢 不断如春水”(欧阳修《踏莎行》)、 “千古兴亡 多少事?悠悠,不尽长江滚滚流”(辛弃疾《南 乡子》“花自飘零水自流。一种相思,两处闲 、 愁”(李清照《一剪梅》)等等。都是以流水喻 愁思的典范。清水则常用以抒发清净心境或隐 清水则常用以抒发清净心境或隐 逸情怀,如“清溪清我心” (李白《清溪行》 ) 逸情怀 “客心洗流水” (李白《听蜀僧浚弹琴》 “清 ) 川带长薄,车马去闲闲。流水如有意,暮禽相 与还。(王维《归嵩山作》。 ” ) 四、月亮

古诗中的月亮往往是思乡的代名词, 古诗中的月亮往往是思乡的代名词,是相 思之情的载体。 “举头望明月, 思之情的载体 如 低头思故乡。 (李白《静夜思》)、 “露从今夜白.月是故乡明” (杜甫《月夜忆舍弟》), “今夜月明人尽望,不 知秋思落谁家” 《十五夜望月寄杜郎中》 (王建 )、 “海上生明月,天涯共此时”(张九龄《望月怀 远》“春风又绿江南岸,明月何时照我还”(王 、 安石《泊船瓜州》)、 “料得年年断肠处,明月 夜,短松冈” (苏轼《江城子》)等诗句,都是 借明月写思念之情的典范。明月还常常蕴涵边 明月还常常蕴涵边 人的悲愁,如“回乐烽前沙似雪,受降城外月 人的悲愁 如霜”(李益《夜上受降城闻笛》)的悲亢幽怨, “秦时明月汉时关, 万里长征人未还” (王昌龄 《出塞》的悲壮雄浑。有时明月还蕴涵时空的 有时明月还蕴涵时空的 永恒, 永恒 如“古人今人若流水,共看明月皆如此” (李白《把酒问月》)。把时间对生命的劫掠和 生命在时间面前的无奈表现得淋漓尽致。此 此 由于月亮的特点是普照天下,有圆有缺。 外,由于月亮的特点是普照天下,有圆有缺。 月圆可喻亲朋相聚,事情结果圆满, 月圆可喻亲朋相聚,事情结果圆满,月缺可喻 亲朋分离,事情不如人意,所谓“人有悲欢离 亲朋分离,事情不如人意 合,月有阴晴圆缺”(苏轼《水调歌头》)说的 就是这个道理。宋代吕本中的词《采桑子》即 借月亮的这两个特点来喻人事: “恨君不似江 楼月,南北东西, 南北东西,只有相随无别离。 恨君却似江楼月,暂满还亏,暂满还亏,待得 团圆是几时。 ” 五、梅花 迎寒早开,美丽脱俗, 迎寒早开,美丽脱俗,诗词中梅花常常是 坚韧不拔、高风亮节人格的象征, 坚韧不拔、高风亮节人格的象征,是身陷逆境 却勇往直前为理想而拼搏的勇者, 却勇往直前为理想而拼搏的勇者,是趋绝于世 清高隐逸不随波逐流的孤高智者。 清高隐逸不随波逐流的孤高智者。如“一朵忽 先变,百花皆后香”(陈亮《梅花》)。诗人抓 住梅花最先开放的特点,写出了不怕打击挫 折、敢为天下先的品质。既是咏梅,也是咏自 己。王安石《梅花》诗中“墙角数枝梅,凌寒 独自开”的句子,既表现了梅花不畏严寒,同 时也是自己坚韧不拔人格的写照。再如“零落 成泥碾作尘,只有香如故”(陆游《卜算子·咏 梅》),词题虽为“咏梅” ,但词人着力表现的 不是眼中之梅而是心中之梅,借梅花来诉说自 己备受摧残的不幸遭遇,表达不愿同流合污的
2

高尚情操。元人王冕《墨梅》诗中“不要人夸 颜色好,只留清气满乾坤”的诗句,赞美了梅 花的秀雅气质.同时还以冰清玉洁的梅花反映 自己不愿同流合污的品质,言浅而意深,他另 有一首《白梅》诗中“忽然一夜清香发,散作 乾坤万里春” 的诗句, 描绘了白梅的高尚绝俗, 寄托了诗人的理想。林和靖《山园小梅》诗中 “疏影横斜水清浅,暗香浮动月黄昏”一联, 语意双关,它不仅是梅花幽姿绝尘的写照,也 是诗人神韵仙骨的化身。 另外, 南宋陈亮的 “欲 传春信息,不怕雪埋藏”(《梅花》),赞扬了 梅花坚强不屈的精神;元代杨维祯的“万花敢 向雪中开,一树独先天下春”(《咏梅》),歌 颂了梅花凛然傲雪的气节;清代宋匡业的“独 立风前唯素笑,能超世外自归真”(《梅花》), 表现了梅花超凡脱俗的神韵。 六、菊花 清丽淡雅,芳香袭人。而且欺霜傲雪, 清丽淡雅,芳香袭人。而且欺霜傲雪,它 艳于百花凋后,不与群芳争列, 艳于百花凋后,不与群芳争列,在诗词中常常 是恬然自处,傲然不屈高尚品格的象征。 是恬然自处,傲然不屈高尚品格的象征。屈原 《离骚》“朝饮木兰之坠露兮。夕餐秋菊之落 : 英。 ”诗人以饮露餐花象征自己品行的高尚和 纯洁。元稹《菊花》“秋丛绕舍似陶家,遍绕 : 篱边日渐斜。不是花中偏爱菊,此花开尽更无 花。 ”则表达了诗人对坚贞、高尚品格的追求。 其他如“宁可枝头抱香死,何曾吹落北风中” (郑思肖《寒菊》), “寂寞东篱湿露华,依前金 靥照泥沙”(范成大《重阳后菊花二首》)等诗 句,都借菊花来寄寓诗人崇高的精神品质。这 里的菊花无疑成为诗人一种人格的写照。 七、莲花 莲花又名荷花、芙蓉、芙蕖、菡萏等。由 由 莲子” 怜子”谐音, 意为“ 于“莲子”即“怜子”谐音, 怜”意为“爱 “ 慕”“子” 第二人称敬称, 怜子” 即爱慕 , ,第二人称敬称, 怜子” “ , 心上之人,所以古诗中有不少写莲的诗句, 心上之人,所以古诗中有不少写莲的诗句,借 以表达爱情。 : 以表达爱情。如南朝乐府《西洲曲》“采莲南 塘秋, 莲花过人头, 低头弄莲子, 莲子青如水。 ” 这里虚实相生,语意双关,采用谐音双关的修 辞,表达了一个女子对所爱的男子的深长思念 和爱情的纯洁。晋《子夜歌四十二首》之三十 五: “雾露隐芙蓉,见莲不分明。 ”雾气露珠隐

去了荷花的真面目,莲叶可见但不甚分明,这 也是利用谐音双关的方法,写出一个女子隐约 地感到男方爱恋着自己。又由于莲出淤泥而不 又由于莲出淤泥而不 濯清涟而不妖, 染,濯清涟而不妖,故又被视为处于浊世而仍 保持气节的高洁之士的象征。 保持气节的高洁之士的象征。 八、青松 它是耐寒树木,经冬不凋 耐寒树木, “岁 耐寒树木 经冬不凋,古人云: 寒,然后知松柏之后凋也。 ”(《论语·子罕》) 因此常常被看做有刚正节操的象征。 因此常常被看做有刚正节操的象征。李白《赠 书侍御黄裳》 “愿君学长松,慎勿作桃李。 : ” 韦黄裳一向谄媚权贵,李白写诗规劝他,希望 他做一个正直的人。 三国人刘桢 《赠从弟》 : “岂 不罹凝寒,松柏有本性。 ”诗人以此句勉励堂 弟要像松柏那样坚贞,在任何情况下保持高洁 的品质。 九、竹子 它虚心、有节、根固、质坚、潇洒、挺拔, 它虚心、有节、根固、质坚、潇洒、挺拔, 所以, 坚贞” 高雅” 气节” 所以,诗词中多为 “坚贞”“高雅”“气节” 、 、 的象征。 的象征。诗人借竹言志,托竹寓情,蕴藏着深 邃的哲理。如宋代苏轼在《绿竹筠》中咏道: “宁可食无肉,不可居无竹,无肉使人瘦.无 竹使人俗” ,表达了文人士大夫清高脱俗的雅 趣。 清代郑板桥留下了许多咏竹的佳篇, “咬 如 定青山不放松,立根原在破岩中。千磨万击还 坚劲,任尔东西南北风”(《竹石》),高度赞 扬了竹子不畏逆境,蒸蒸日上的秉性; “新竹 高于旧竹枝,全凭老竿来扶持,明年更有新生 者,十丈龙孙绕凤池”(《新竹》),歌颂了竹 子敬老爱幼、世代相传的美德。此外表现高风 亮节的,如“自是子猷偏爱尔,虚心高节雪霜 中”(刘兼《新竹》);表现顽强生命力的,如 “千花百草凋零后, 留向纷纷雪里看” (白居易 《题李次云窗竹》);表现忠诚的,如“始怜幽 竹山窗下,不改清荫待我归”(钱起《暮春归故 山草堂》)等等。 十、梧桐 梧桐则是凄凉悲伤的象征 的象征。 梧桐则是凄凉悲伤的象征。如王昌龄《长 信歌词): “金井梧桐秋叶黄, 珠帘不卷夜来霜。 熏笼玉枕无颜色,卧听南宫清漏长。 ”写的是 被剥夺了青春,自由和幸福的少女,在凄凉寂 寞的深宫里,形孤影单、卧昕宫漏的情景,诗
3

歌的起首句以井边叶黄的梧桐破题,烘托了一 个萧瑟冷寂的氛围。元人徐再思《双调·水仙 子·夜雨》“一声梧桐一声秋,一点芭蕉一点 : 愁,三更归梦三更后。 ”以梧桐叶落和两打芭 蕉写尽愁思。 “春风桃李花开日,秋雨梧桐叶 落时。(自居易《长恨歌》),秋日冷雨打在梧 桐叶上,凄苦之情可想而知。其他如 “一叶 叶, 一声声, 空阶滴到明” (温庭筠 《更漏子》 )、 “梧桐更兼细雨, 到黄昏点点滴滴” (李清照 《声 声慢》)等,大体上也是表达这样的感情。 十一、 十一、杜鹃 又名杜宇、子规、蜀鸟。传说蜀王杜宇(即 望帝)因被迫让位给他的臣子,自己隐居山林, 死后灵魂化为杜鹃。它的叫声被老百姓摹拟为 “不如归去” ,其声凄惨,因而古诗词中的杜 古诗词中的杜 鹃常常是凄凉、哀伤的象征, 鹃常常是凄凉、哀伤的象征,诗人常常用以表 达思亲之情、 归家之念。 如 达思亲之情、 归家之念。 “杨花落尽子规啼, 闻道龙标过五溪” (李白 《闻王昌龄左迁龙标遥 有此寄》)。诗人通过即目之景,在萧瑟悲凉的 自然景物中寄寓离别感伤之情。又如“湘江日 暮声凄切,愁杀行人归去船”(吴融《简州归降 贺京兆公》 该句意为: )。 傍晚杜鹃的凄切之声, 使湘江上尚未归家的游子更加忧愁悲伤,更加 归心似箭。再如“三更月,中庭恰照梨花雪; 梨花雪。不胜凄断,杜鹃啼血” (贺铸《忆秦 娥》),三更月光照在庭院里雪白的梨花上,杜 鹃鸟在凄厉地鸣叫着,使人禁不住倍加思念亲 人,伤心欲绝。传说杜鹃啼叫时嘴里会流出殷 传说杜鹃啼叫时嘴里会流出殷 红的血,故杜鹃啼血常用以表现环境之凄凉, 红的血,故杜鹃啼血常用以表现环境之凄凉 如“杜鹃啼血猿哀鸣”(自居易《琵琶行》)、 “子规夜半犹啼血, 不信东风唤不回” 《送 王令 春》)、 “又闻子规啼夜月,愁空山”(李白《蜀 道难》 “蜀鸟吴花残照里, )、 忍见荒城颓壁” (文 天样 《念奴桥》 )等等; 也有用其来比喻忠贞的。 也有用其来比喻忠贞的。 如“从今别却江南路.比作啼鹃带血归”(文天 祥《金陵驿》),诗人以此表达对南宋王朝的赤 胆忠心和誓死不屈的民族气节。 十二、 十二、鹧鸪 它在占诗词里也有特定的内蕴。它的叫声 它的叫声 被老百姓摹拟为“行不得也哥哥” 被老百姓摹拟为“行不得也哥哥” 极容易勾 , 起旅途艰险的联想和满腔的离愁别绪。 起旅途艰险的联想和满腔的离愁别绪。如“落

照苍茫秋草明,鹧鸪啼处远人行”(李群玉《九 子坡闻鹧鸪》 “江晚正愁余, )、 山深闻鹧鸪” (辛 弃疾《菩萨蛮·书江西造口壁》)等。鹧鸪的叫 鹧鸪的叫 声还可用来婉转劝人不要远行, 声还可用来婉转劝人不要远行,以此表达思念 之情, “座中亦有江南客,莫向东风唱鹧鸪” 之情,如 (郑谷《席上贻歌者》).它借所谓“江南客” 之不忍唱鹧鸪曲,表达诗人不愿继续游子行的 思乡之情。 十二、 十二、寒蝉 晋人陆云在《寒蝉赋·序》中称赞蝉有五 蝉有五 种美德;头上有蕤.这是文采;只饮露水, 种美德;头上有蕤.这是文采;只饮露水,这 是清高;不食五谷,这是廉洁;不住窠巢,这 是清高;不食五谷,这是廉洁;不住窠巢, 是俭朴;应气候守季节,这是信用。 是俭朴;应气候守季节,这是信用。蝉常常成 为诗人自比清高的载体,而秋蝉命折旦夕, 为诗人自比清高的载体,而秋蝉命折旦夕,一 番秋雨之后, 番秋雨之后,蝉儿便剩下几声若断若续的哀鸣 因此,寒蝉又成为悲凉的同义词。 了。因此,寒蝉又成为悲凉的同义词。如骆宾 王《咏蝉》起首两句: “西陆蝉声唱,南冠客 思深。 这里 ” “西陆” “秋天” 即 , “南冠” “囚 即 徒” ,诗人以闻蝉起兴,借寒蝉自喻,渲染自 己在狱中深深怀想家园之情。 又如李商隐 《蝉》 诗的颔联: “五更疏欲断,一树碧无情。 ”天将 破晓, 寒蝉已声嘶力竭, 而它所栖息的高树(喻 指所期望的人)却仍然一片碧绿, 似乎对寒蝉的 哀鸣,全然无动于衷,诗人以蝉自况,暗喻为 人作幕、寄人篱下,空有不平之鸣,依然为薄 宦所羁绊。再如柳永的 《雨霖铃》 : “寒蝉凄切, 对长亭晚, 骤雨初歇。 还未直接描写别离, ” “凄 凄惨惨戚戚”之感已充塞读者心中,酿造了一 种足以触动离愁别绪的气氛,此外“秋风发微 凉,寒蝉鸣我侧”(曹植《赠白马王彪》)表达 的也是这样的情思。 十三、雁 十三、 雁是候鸟,春秋迁徙 秋天, 雁是候鸟,春秋迁徙。秋天,大雁仿佛在 奋力飞回故巢, 奋力飞回故巢,这种景象每每牵动游子的思乡 之情,因此诗人常常借雁抒情, 之情,因此诗人常常借雁抒情,寄寓自己浓浓 的乡愁。 的乡愁。如“人归落雁后,恩发在花前”(薛道 衡《人日思归》),早在花开之前,就起了归家 的念头;但等到雁已北归,人还没有归家。诗 人在北朝为官.出使南朝陈,写下这首思归的 诗句,含蓄而又婉转。以雁写思的还有“淮南 秋夜雨,高斋闻雁来”(韦应物《闻雁》)、 “乡
4

心正无限,一雁过南楼”(赵嘏《寒塘》)、因 思杜陵梦, 凫雁满回塘” (温庭筠 《商山早行》 )、 “夜闻归雁生乡思, 病人新年感物华” (欧阳修 《戏答元珍》)、 “残星数点雁横塞,长笛一声 人倚楼”(赵嘏《长安秋望》)、 “星辰冷落碧潭 水,鸿雁悲鸣红蓼风”(戴复古《月夜舟中》) 等等。也有以鸿雁来指代书信的.如“鸿雁几 也有以鸿雁来指代书信的. 也有以鸿雁来指代书信的 时到,江湖秋水多”(杜甫《天末怀李白》)、 “朔雁传书绝, 湘篁染泪多” (李商隐 《离思》 )、 “云中谁寄锦书来?雁字回时,月满西楼”(李 清照《一剪梅》)等等。 十四、其它 十四、 古典诗词中常见意象还有:以“浮云”比 以 浮云” 喻在外漂泊的游子,如“浮云游子意,落日故 喻在外漂泊的游子 人情” (李白送友人) 以“梅子”的成熟比喻 ,以 梅子” 少女的怀春,如“倚门回首,却把青梅嗅”(李 少女的怀春 清照《点绛唇》),以“骏马”喻志向 以 骏马”喻志向,如“骁 腾有如此,万里可横行”(杜甫《房兵曹胡马 诗》);以“丁香”指愁思或情结 以 丁香”指愁思或情结,如“自从南 浦别,愁见丁香结”(牛峤《感恩多》);以“红 以 象征爱情或相思,如“红豆生南国,春来 豆”象征爱情或相思 发几枝。 愿君多采撷, 此物最相思。 (王维 ” 《相 思》);以“杨花”写离情 以 杨花”写离情,如“细看来,不是 杨花,点点是离人泪” (苏轼《水龙吟》);以 以 青草”喻离恨,如“离恨恰如春草,更行更 “青草”喻离恨 远还生”(李煜《清平乐》);以“雨打芭蕉” 以 雨打芭蕉” 写离愁别绪,如“闲愁几许,梦逐芭蕉雨”(葛 写离愁别绪 胜仲《点绛唇》 以“折梅”写离情 ;以 折梅”写离情,如“折 梅逢驿使,寄于陇头人。江南无所有,聊赠一 枝春”(陆机《赠范晔》);以“长(短)亭”写离 以 短亭 情,如“何处是归程?长亭更短亭”(李白《菩 萨蛮》);以“春雨”喻愁绪,如“自在飞花轻 以 春雨”喻愁绪 似梦,无边丝雨细如愁”(秦观《浣溪沙》); 丝麻”喻愁绪,如“剪不断,理还乱,是 以“丝麻”喻愁绪 离愁”(李煜《相见欢》);以“大海”喻愁绪 以 大海”喻愁绪, 如“诗穷莫写愁如海,酒薄难将梦到家”(朱弁 《春阴》);以“大山”喻愁绪 以 大山”喻愁绪,如“夕阳楼上 山重叠,未抵闲愁一倍多”(赵嘏);以“西风” 以 西风” 写愁绪,如“莫道不销魂.帘卷西风,人比黄 写愁绪 花瘦”(李清照《醉花阴》);以“猿啼”写愁 以 猿啼” 绪,如“风急天高猿啸哀,渚清沙白鸟飞回”

(杜甫《登高》);以“鸳鸯”喻指恩爱的夫妇, 以 鸳鸯”喻指恩爱的夫妇 如“得成比目何辞死,愿作鸳鸯不羡仙”(卢照 邻《长安古意》);以“比翼鸟”喻指相爱而不 以 比翼鸟” 分离的男女,如“在天愿作比翼鸟,在地愿为 分离的男女 连理枝”(自居易《长恨歌》);以“精卫鸟” 以 精卫鸟” 喻指报仇的人或努力奋斗的人,如“精卫衔微 喻指报仇的人或努力奋斗的人 木,将以填沧海”(陶渊明《读山海经》);而 乌鸦”因其形象不美,叫声难听, “乌鸦”因其形象不美,叫声难听,常常用以 描写荒凉的景色,表现凄清的氛围,如 “枯 描写荒凉的景色,表现凄清的氛围 藤老树昏鸦”(马致远《天净沙·秋思》“斜阳 、 外,寒鸦万点。流水绕孤村”(秦观《满庭芳》) 等等。

古诗词常见意象集释(补充 古诗词常见意象集释 补充) 补充 一、树木类: 树木类 1.树的曲直:事业、人生的坎坷、顺利 2.黄叶:凋零、成熟、美人迟暮、新陈代谢 3.绿叶:生命力、希望、活力 4.松柏:坚挺、傲岸、高洁、正直、坚强、生 命力 5.竹:气节、积极向上 6.梧桐:凄苦、凄凉悲伤的象征 7.柳:送别、离愁别恨、留恋、伤感、春天的 美好 ;倔强的弱者;朴实无华的君子;一时得 意的势利小人 草类: 二、草类: 1.花开:希望、青春、人生的灿烂 2.花落:凋零、失意、人生或事业的挫折、惜 春、对美好事物的留恋追怀 3.菊:隐逸、高洁、脱俗、坚强 4.梅:傲雪、坚强、不屈不挠、逆境 、不怕打 击、不怕挫折、冰清玉洁、不愿同流合污 5.兰:高洁 6.荷花(莲) :高洁、纯洁的爱情 7.丁香:愁思或情结 8.牡丹:富贵、美好 9.草: 生命力强、 生生不息、 希望//荒凉、 偏僻、 离恨//身份、地位的卑微 10.禾黍:黍离之悲(国家的今昔盛衰) 禾黍: 禾黍 黍离之悲(国家的今昔盛衰) 三、动物类 1.子规(杜鹃) :悲惨、凄恻、凄凉、哀伤、思 归 2.猿猴:哀伤、凄厉 3.鸿鸽:理想、追求 4.鱼:自由、惬意 5.(孤)雁:孤独//思乡、思亲//音信、消息//羁旅 的伤感 6.鹰:刚劲、自由、人生的搏击、事业的成功 7.狗、鸡:生活气息、田园生活
5

8. (瘦)马:奔腾、追求、漂泊 9.乌鸦:小人、俗客庸夫 10.沙鸥:飘零、伤感 11.鹧鸪鸟: 极易勾起旅途艰难和满腔离愁别绪 的联想 12.鸳鸯:恩爱的夫妇 13.寒蝉:悲凉的同义词 霜雨雪水云类: 四。霜雨雪水云类 1.海:辽阔、力量、深邃、气势 2.海浪:人生的起伏 3.海浪的汹涌:人生的凶险、江湖的诡谲 4.江水:时光的流逝、岁月的短暂、绵长的愁 苦//历史的发展趋势 5.烟雾:情感的朦胧、惨淡//前途的迷惘、渺茫 //理想的落空、幻灭 6.小雨:春景//希望、生机、活力//潜移默化式 的教化 7.暴雨:残酷//热情//政治斗争、扫荡恶势力的 力量、荡涤污秽的力量 8.春风:旷达、欢愉、希望 9.东风:春天、美好 10.西风:落寞,惆怅、衰败、游子思归 11.狂风:作乱、摧毁旧世界的力量 12.霜:人生易老、社会环境的恶劣、恶势力的 猖狂、人生途路的坎坷、挫折 13.雪:纯洁、美好//环境的恶劣、恶势力的猖 狂 14.露:人生的短促、生命的易逝 15.云:游子、飘泊 16.天阴:压抑、愁苦、寂寞 17.天晴:欢愉、光明 五、器物类 1.玉:高洁、脱俗 2.珍珠:美丽、无瑕 3.簪缨 (冠):官位、名望 六、颜色类 1.白:纯洁、无暇、丧事 2.红:热情奔放、青春、喜事 3.绿:希望、活力、和平 4.蓝:高雅、忧郁 5.黄:温暖、平和 6.紫:高贵、神秘 7.黑:黑暗、绝望、庄重、神秘、对死者的怀 念、命途的多舛 其它类: 七、其它类: 1.古人:英雄:追慕、自愧自叹 2.小人:鄙夷、明志、自省、鞭挞 3.古迹:怀旧明志、昔盛今衰 (国家)、衰败、 萧条(古迹一般和古人密切相联)4.破晓:初 现希望 5.深夜:愁思怀旧 6.乡村:思归、厌俗、田园风光、生活气息、 纯扑美好、安逸宁静 7.草原:辽阔、人生境界、人的胸襟 8.城市(市井):繁荣热闹、富贵奢华 9.仙境:飘逸、美妙洁净、忘尘厌俗 10.月亮:人生的圆满、缺憾//思乡、思亲怀人 11.朝阳:希望、朝气、活力

12.夕阳:失落、消沉、珍惜美好而短暂的人生 或事物 13.正午:热烈、热情奔放、恶势力对社会与人 的摧残

14.天地:人类的渺小、人生的短暂、心胸的广 阔、情感的孤独 15.酒:欢悦、得意、失意、愁苦

6


相关文章:
中国古典诗歌中的常见意象_图文.ppt
中国古典诗歌中的常见意象 - ㈠借助意象,进入诗人描绘的意境 借助意象 意象,
中国古典诗歌中的常见意象ppt_图文.ppt
中国古典诗歌中的常见意象ppt - 中国古典诗歌中的常见意象 sy1716@16
中国古代诗歌中常见意象(完整版).doc
中国古代诗歌中常见意象(完整版) - 中国古代诗歌中常见意象 一、地点类 南浦,在中国古代诗歌中,南浦是水边的送别之所。古来水边送别并非只在南浦,但 长期的文化...
中国古典诗词常用意象.doc
1、 2、 3、 4、 5、 6、 7、 8、 中国古典诗词常 用意象 树木类: ...、“嫦娥”、“蟾蜍” 月亮:在我国古代诗歌中,用月亮烘托情思是常用的笔法。 ...
古典诗歌中常见意象积累.doc
古典诗歌中常见意象积累 - 古典诗歌中常见意象积累 草木类 【1】梅花最先开
中国古代诗歌常见的意象.doc
中国古代诗歌常见的意象 - 第五讲 中国古代诗歌常见的意向 诗歌创作十分讲究含
古典诗歌中常见意象.doc
古典诗歌中常见意象 - 古典诗歌中常见意象(上) 草木类 1.梅花最先开放,
古典诗歌中常见的意象.doc
古典诗歌中常见的意象 - 下面列出古典诗歌中常见的意象,分为重点和次重点部分。重点意象部分按下面格式排列: 意象(别名)──物性──表达情感──现实形象 物性 ...
中国古典诗歌常见意象解读.doc
中国古典诗歌常见意象解读 - 龙源期刊网 http://www.qikan.com.cn 中国古典诗歌常见意象解读 作者:刘广仓 来源:《课外语文 下》2015 年第 11 期 【摘要】...
古典诗歌常用意象集锦.doc
古典诗歌常用意象集锦 - 古典诗歌常用意象集锦 所谓意象, 就是客观物象经过创作主体独特的情感活动而创造出来的一种艺术形象。 尽管对 诗歌中的意象不应做机械理解...
中国古典诗歌常见意象_图文.ppt
中国古典诗歌常见意象 - ? 什么是意象?意象包括什么? ? 意象,:“意”就是意念,“象”就是物象。有一个 想法(诗歌主题思想)后,把所要表达的情感用物 象...
中国古典诗歌中的常见意象_图文.ppt
中国古典诗歌中的常见意象 - 中国古典诗歌中的常见意象 sy1716@163.c
中国古代诗歌的常见意象_图文.ppt
中国古代诗歌的常见意象 - 中国古代诗歌的常见意象 ? 杨柳依依,离情与杨柳相关
中国古典诗歌中的常见意象_图文.ppt
中国古典诗歌中的常见意象 - 诗词鉴赏的几个关键点 意象 意境 形象 情感(思想) 技巧(手法) 炼字 中国古典诗歌中的 常见意象 意象 1、意:指的是创作主体(诗人...
中国古代诗歌中常见意象的特殊内涵.doc
中国古代诗歌中常见意象的特殊内涵一、教学目标: 1、回顾学过的诗歌,总结中国古代诗歌中常见意象的特殊内涵。 2、分析具体诗歌中的典型意象,进而理解诗歌内容。 二...
中国古代诗歌中常见意象的特殊内涵.doc
中国古代诗歌中常见意象的特殊内涵 - . 中国古代诗歌中常见意象的特殊内涵 一、教学目标: 1、回顾学过的诗歌,总结中国古代诗歌中常见意象的特殊内涵。 2、分析...
古典诗歌常用意象集锦分析.doc
古典诗歌常用意象集锦分析 - 古典诗歌常用意象集锦 所谓意象, 就是客观物象经过创作主体独特的情感活动而创造出来的一种艺术形象。 尽管对 诗歌中的意象不应做机械...
中国古代诗歌常见的意象.doc
中国古代诗歌常见的意象 - 第五讲 中国古代诗歌常见的意向 诗歌创作十分讲究含
古诗词中常见的意象整理.doc
古诗词中常见的意象整理 - 个人收集整理-ZQ 意象理论在中国起源很早,《周易
中国古典诗歌意象汇编.doc
中国古典诗歌意象汇编 - 中国古典诗歌意象汇编 一、草木类 1.柳⊙惜别,留恋,祝愿。 古代诗歌中离情常常与柳相关合,以折柳表惜别,其原因首先是由于二者之间具有一...
更多相关标签: