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中国近代史 戊戌变法和义和团运动


第五章 戊戌变法与义和团运动

请大家结合本章的学习,注意思考下列问题: 一、甲午战后民族危机的加深有什么特点? 二、维新派的思想渊源和社会基础; 三、康有为、梁启超、谭嗣同、严复思想的异同; 四、维新派与洋务派的联系及区别; 五、维新运动与近代的文化思想启蒙; 六、戊戌变法的失败留下的历史启示; 七、外国传教士与中国近代社会; 八、义和团运动的原因、作用和局限; 九、清王朝在义和团期间政策的变化及其后果; 十、庚子之变与近代历史的走向。

参考书目:
1.中国史学会编《戊戌变法》4册,上海人民出版社1961年版; 2.明清档案馆编《戊戌变法档案史料》,中华书局1958年版; 3.朱育和、蔡乐苏、王宪明等编《戊戌变法文献资料系日》, 上海书店出版社1998年版; 4.康有为《孔子改制考》,中华书局1958年版;《大同书》, 中华书局1956年版; 5.姜义华、吴根梁编《康有为全集》,上海人民出版社1991年 版; 6.汤志钧编《康有为政论集》,中华书局1981年版;梁启超 《饮冰室合集》(文集16册,45卷;专集24册,103卷),中. 华书局1936年版;90年代再版本; 7.《梁启超全集》,北京出版社1999年版; 8.李华兴、吴嘉勋编《梁启超选集》, 9.朱维铮校注《梁启超论清学史二种》,复旦大学出版社1985 年版;

10.丁文江、赵丰田编《梁启超年谱长编》,上海人民出版社 1983年版; 11.蔡尚思等编《谭嗣同全集》上下,中华书局1981年版; 12.王栻主编《严复集》5册,中华书局1986年版; 13.翦伯赞等编《义和团》4册,上海神州国光社1957年版; 14.明清档案馆编《义和团档案史料》,中华书局1979年重版; 15.中国社会科学院近代史研究所编《义和团史料》上下,中国 社会科学出版社1982年版;《山东义和团案卷》上下,齐鲁书 社1980年版;《庚子纪事》,中华书局1978年版; 16.中国近代经济史资料丛刊编委会编《中国海关与义和团运 动》,中华书局1980年重版本;

17.黄彰健《戊戌变法史研究》,台北1970年版; 18.丁伟志、陈崧《中西体用之间》,中国社会科学出版社 1995年版; 19.汤志钧《戊戌变法史》,人民出版社1984年版; 20.孔祥吉《康有为变法奏议研究》,辽宁教育出版社1988年 版;《戊戌维新运动新探》,中国人民大学出版社1988年版; 21.蔡乐苏等著《戊戌变法史述论稿》,清华大学出版社2001 年版; 22.茅海建《戊戌变法史实考》,三联书店2005年版; 23.马洪林《康有为大传》,辽宁人民出版社1988年版; 24.李喜所、元青《梁启超传》,人民出版社1993年版; 25.[美]约瑟夫· 阿· 列文森著、刘伟等译《梁启超与中国的近代 思想》,四川人民出版社1986年版;

26.孙孝恩《光绪评传》,辽宁教育出版社1985年版; 27.[美]萧公权著、汪荣祖译《近代中国与新世界:康有为变法 与大同思想研究》,江苏人民出版社1997年版; 28.[美]张灏著、崔志海等译《梁启超与中国思想的过渡 (1890-1907)》,江苏人民出版社1997年版; 29.[美]李文森著《儒教中国及其现代命运》,江苏人民出版社 1997年版; 30.廖一中、李德征等编《义和团运动史》,人民出版社1981 年版; 31.义和团运动史研究会编《义和团运动史论文选》,中华书 局1984年版;

32.顾长声《传教士与近代中国》,上海人民出版社1981年版; 33.李时岳《近代中国反洋教运动》,人民出版社1985年版; 34.张力等著《中国教案史》,四川社会科学院出版社1987年 版; 35.[美]周锡瑞著《义和团运动的起源》,江苏人民出版社 1997年版; 36.[美]杜赞奇《文化、权力与国家——1900—1942年的华北 农村》,江苏人民出版社1997年版;

一、甲午战后民族危机的加深

1. 三国干涉还辽 1895年2月14日,俄政府照会日本,如果日本在 即将开始的谈判中提出割占中国台湾,俄国将“毫无 异议”,但不能染指中国东北。 4月上旬,得悉日本提出的议和条件中涉及割占 辽东半岛的内容时,沙俄即明确表示反对,并征求德、 法等国意见。17日,在《马关条约》签订当天,俄正 式向德、法提出建议:三国共同行动,迫使日本放弃 永久占领中国辽东;否则,即对其采取共同军事行动。 得到两国的同意。 4月23日,俄、法、德三国驻日公使向日政府递 交照会,要求日本退还辽东,并限15天内答复。同时 要求清政府暂缓批准《马关条约》。

5月5日,日本迫于压力,向三国声明可以放弃 对辽东的永久占有,但清政府须再交一笔“偿金”。 并强迫清政府按时换约。3天后,清政府派伍廷芳为 代表,同日本代表在烟台换约。 1895年10月,三国擅自同日本商定,中国必须 再向日本交付退还辽东的补偿赔款3000万两白银;该 款交清之日起3个月内,日军撤出辽东。11月8日,中 日双方即据此订立《交收辽南条约》。

2. 《中俄密约》与华俄道胜银行 1894年11月,沙皇亚历山大三世卒死,居古拉 二世继承皇位,定于1896年5月举行加冕礼。 1896年3月28日,李鸿章父子及大批随员,由上海乘 船前往俄国及欧洲访问。这是他第一次,也是唯一的 出访。 5月3日,维特等开始同李鸿章密谈铁路问题。次 日,沙皇尼古拉二世接见李父子。 1896年6月3日,李鸿章在莫斯科同俄财政大臣 维特、外交大臣罗拔诺夫签订了《中俄密约》。

为给修筑西伯利亚铁路东段(中东路)筹款,根 据协议,俄国于1895年设立华俄道胜银行(RussoChinese Bank)。

3. 列强的资本输出 (1)政治贷款 甲午战争期间,清政府为筹措军费,已分四次向 英国、德国借债4000万两。 1、第一次是1895年7月向俄法集团所借的“俄法 洋款”。 2、第二次是向英德集团所借的“英德洋款”。 3、向英德续借的“英德洋款”。

(2)投资设厂
资本10万元以上的外资企业增长表 时 间 1840—1870 1870—1894 1895—1913
(详细情况见第三章第3节)

单位:千美元 设立时的资本额 2802 4829 103153

企业数 7 16 136

(3)掠夺路矿利权 甲午战后,列强争先恐后在中国投资,修筑铁路, 开办矿山,掠夺中国的路矿利权。 总之,外国资本以各种方式,从中国掠取的铁路 线长度到1898年已达10336公里;1896-1900年,外 国已同清政府签订8次铁路借款合同,贷款总额为 8967万元。 1896年,美国以“合办”方式取得直隶通兴煤矿 (即今北京门头沟煤矿)的经营权;此后,列强竞相 效尤,纷纷迫使清政府签订一系列矿务合同,掠取在 中国各地投资或直接开采矿山的权力。 因此,20世纪初,收回路矿利权就成为中国人民 反帝爱国运动的一个重要的组成部分。

4.租借地、划分势力范围 1898年3月6日,德国迫使清政府签订《胶澳租界 条约》,规定:第一,胶州湾租给德国,租期99年; 第二,准许德国修筑两条由胶州湾到济南的铁路,铁 路沿线两旁30里内准许德国开矿;第三,山东省内兴 办任何事业,如需用外国人、外国资本或器材,德国 有优先承办权。于是,山东变成了德国的势力范围。

国学德 驻教国图 华授武片 公、力来 使地强源 海理占于 靖学胶 家州 李湾 希上 霍左 芬 为 中最 为早 德鼓 皇吹 威占 廉领 二青 世岛 、的 右柏 为林 德大 ,

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俄国逼迫清政府在3月27日签订中俄《旅大租地 条约》。5月7日,又签订《续订旅大租地条约》。两 者规定:第一,俄国租借旅顺口和大连湾及附近海面, 租期25年;租地内的军政大权统归俄国,中国不得驻 军;第二,租地以北,除租地外的整个辽东半岛作为 “隙地”,中国军队非经俄国同意不得入内;该地区 的土地、铁路、矿山和一切通商利益,不得让给他国; 第三,允许俄国从中东铁路干线修筑一条支线到旅顺、 大连,支线所经地方的铁路利益,不得让给他国。这 样,东北地区完全变成了俄国的势力范围。

俄 国图 强片 占来 大源 连于 后 开 工 建 设 照 片

(

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1898年6月9日,英国强迫清政府签订了《展拓香 港界址专条》,租借九龙半岛及其周围岛屿,租期99 年。这使香港殖民地的面积扩大到1000多平方公里。 1997年香港回归,即是以此条约为依据的。7月1日, 按英国的要求,清政府又被迫签订了中英《订租威海 卫专条》。英国租借威海卫及附近海面,租期25年, 租地内归英国管理,但中国军队仍可进入。

图 片 年来 英源 国于 占 领 的 山 东 威 海 卫

( 1898

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九龙半岛租借地,也称香港新界 (图片来源于http://www.qingdaochina.org)

1899年11月,法国步英、俄等国之后尘,强迫清 政府签订《广州湾租界条约》,规定将广州湾及附近 海面租给法国,租期99年;允许法国承办修筑由越南 至昆明和由广州湾的赤坎至安浦的两条铁路,以及铺 设电报线等权力;清政府答应不把两广、云南割让给 他国。这使得广东、广西、云南3省成为法国的势力 范围。 1898年4月,日本强迫清政府同意不把福建省及其 沿海地区让给他国。这使福建成了日本的势力范围。

1899

图 片 年 来 法 源 国 于 强 占 广 州 湾 图 为 法 军 在 湛 江 的 军 营 ,

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这5个租借地具有以下特点:一是形成时间十分集中,租 期长,分别为25年或99年;二是全部在沿海各重要港湾;三是 面积大,旅大俄国租借地2312.18平方公里、九龙英国租借地 986.2平方公里、威海卫英国租借地458.8平方公里、广州湾法 国租借地559.2平方公里;四是由各国直接强迫清政府签约, 各国直接派遣总督管辖并派驻军队;五是中国政府在租借地的 所有主权一下子全部丧失。由此可见,19世纪末集中形成的这 些租借地与近代陆续出现的租界有不少明显的区别,其危害和 威胁更大;是列强对中国领土采取的变相割占和瓜分。它们充 分说明甲午战后,清政府的软弱与无能以及亡国危险、民族危 机的急剧加深。

割占领土,强占租界港湾,划分势力范围
通过不平等条约,列强割占我国领土150多万平方公里; 在我国16个通商口岸城市先后建立30多个租界;强占我国港 湾为租借地共5处;各国还在中国划分势力范围。
国家 英 俄 条约 南京条约 瑷珲条约 地区 香港岛 黑龙江以北 平方公里 78 60万 国家 德 俄 英 法 日 台湾及附属岛屿 澎湖列岛 3.6万 未详 美 门户开放政策 租借地 胶州湾 旅顺、大连 威海卫、九 龙半岛 广州湾 势力范围 山东 长城以北 长江流域 两广云南 福建


俄 俄

北京条约
北京条约 勘分西北 界约记

九龙司
乌苏里江以东 巴尔喀什湖以东以南

未详
40万 44万


日 日

改订伊犁 条约
马关条约 马关条约

西北

7万

德国(肠):山东

俄国(熊):长城以北和 新疆
法国(蛙):广东、广西 和云南 英国(犬):长江流域, 云南、广东 日本(日):福建 美国(鹰)

沉沉酣睡我中华, 那知爱国即爱家! 国民知醒宜今醒, 莫待土分裂似瓜。

5. “门户开放”政策及其评价 1899年,“门户开放”作为美国对华的一项基本 政策而提出来。 1899年9月至11月间,美国务卿海约翰先后训令 美国驻英、、德、日、意、法等国的使节,征询各驻 在国政府的意见,请各该国对美国提出的一份宣言作 出承诺,这份宣言的内容有三:一、互不干涉各国在 中国的一切势力范围或租借地内的任何既得利益;二、 各国通往上述势力范围内一切口岸货物,一律适用目 前的中国税则,税款由中国政府照章征收;三、各国 对于往来于上述势力范围内任何口岸的船只,不得征 收高于本国船舶的港口税,在它的势力范围内所修筑、 控制或管理的铁路线上,对他国货物不得征收高于本 国同等里程、同类货物的运费。

时 局图 图片 来 源 于

(

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1900年7月,在俄、日等八国联军入侵中国,镇 压义和团时,美国政府又一次向各国发出照会,除重 申上年“门户开放”的基本精神之外,又针对当时国 际上瓜分中国的舆论,增加了一项新内容,即“寻求” 一种“解决”中国局势的办法,以“保持中国的领土 与行政完整”。这个照会,就是通常所说的第二次 “门户开放”的照会。

美国提出“门户开放”政策,其根本出发点不是 为了维护中国的独立与完整,而首先是为了给美国国 内高速发展的工业生产提供一个稳定、可靠、广阔、 完整的中国市场,免受列强瓜分的影响,其目的完全 是为了维护本国资产阶级的利益。 也应该看到,“门户开放”政策在列强侵华势力 之间,形成了一个有条件的暂时平衡。这就使像日本、 沙俄这样一些国家特别强烈的瓜分中国的野心和活动, 不能不受到其他帝国主义国家的牵制。因此,它对于 阻滞某些帝国主义国家企图进一步直接瓜分中国的活 动也具有一定的客观作用。然而,这种作用是相对的、 暂时的和有条件的。我们既不应抹煞它,又不能夸大 它,将之视为主要的作用。

二 戊戌维新运动

康有为 光绪皇帝 公车上书

梁启超

慈禧太后

?

康有为(视频),号 长素,广东南海人,自幼 受到严格的封建教育,青 年时代曾游历香港、上海 等地,目睹了资本主义的 文明,初步接触到西方文 化。在中法战争后,眼看 着列强的侵略和中国的软 弱,他开始有了变法图强 的要求,初步形成了维新 变法的思想体系。回家乡 后,他在广州开办了万木 草堂,招徒讲学。

康有为(1858-1927)

梁启超 与《变法通议》
? 是康有为的学生,曾就学

于万木草堂,深受维新思 想影响 ,是康有为的得 意门生和得力助手。
? 后任《时务报》主笔时,

( 18 73

--

写了《变法通议》、《论 中国积弱由于防弊》、 《论君政民相嬗之理》、 《说群》等文章,阐述变 法图存的道理

19 29 ) 广 东 新 会 人

谭嗣同
?

谭嗣同字复生,号壮 飞,又号华相众生,湖南 浏阳人。少时博览群书, 并致力于自然科学的探 讨,鄙视科举,喜好今文 经学。

?

1898 年,创建南学会, 主办《湘报》,积极宣传 变法,成为维新运动的激 进派。

严复与《天演论》

严复(1854-1921), 福建侯官人。

天演论

戊戌维新运动的背景
? 1.经济和阶级背景

甲午战后,清政府允许中国民间设厂制 造,民族资本主义有了初步发展的机会。从 1895年到1898年,各省商股开办的资本在万 元以上的厂矿企业有70多个,比甲午战前增 加了一半以上。

马克思在谈到19世纪40—50年代法国的小资产阶级 民主派的时候指出:“不应该认为,所有的民主派代表

人物都是小店主或崇拜小店主的人。按照他们所受的教
育和个人地位来说,他们可能和小店主相隔天壤。使他

们成为小资产者代表人物的是下面这样一种情况:他们
的思想不能越出小资产者的生活所越不出的界限,因此 他们在理论上得出的任务和解决办法,也就是小资产者 的物质利益和社会地位在实际生活上引导他们得出的任 务和解决办法。一般说来,一个阶级的政治代表和著作

代表同他们所代表的阶级之间的关系,都是这样。”

2.民族危机
“吾中国四万万人,无贵无贱,当今日在覆 屋之下,漏舟之中,薪火之上,如笼中之 鸟,釜底之鱼,牢中之囚,为奴隶,为牛 马,为犬羊,听人驱使,听人宰割,此四 千年中二十朝未有之奇变。” ——康有为 在内忧外患的冲击和中西文化的碰撞过 程中,人们逐渐形成了一个共识:要救国只 有维新;要维新只有学外国。于是先是宣传 维新变法的思想,到1898年发展成一场变法 维新的政治运动。

一、戊戌维新运动

1.维新派倡导救亡和变法的运动
(1)向皇帝上书

一、戊戌维新运动

1.维新派倡导救亡和变法运动
公车上书——维新变法的序幕
?

?

1895年4月17日,《马关条约》签字, “电至京师,举国哗然”。时各省举人 云集北京 “会试” ,闻之大为震惊。5 月1日,康有为邀各省举人集会于松筠庵, 宣读了由康有为起草的长达14000多字的 上皇帝书,共有1300人签名,次日康有 为将联名上书递呈都察院。 汉代用公家车马送应举之人进京, 故以公车为应考人代称,康有为等联名 上书之事被称为“公车上书”。

一、戊戌维新运动

1.维新派倡导救亡和变法运动
(2)著书立说
谭 嗣 同

一、戊戌维新运动

1.维新派倡导救亡和变法运动
(3)介绍外国变法经验

康有为向光绪皇帝进呈了 《日本变政考》 《俄彼得变政纪》 《波兰分灭纪》
光绪皇帝

康有为

一、戊戌维新运动

1.维新派倡导救亡和变法运动
(4)办学会

一、戊戌维新运动

1.维新派倡导救亡和变法运动
(5)设学堂
万木草堂(康有为创办,广州) 时务学堂(梁启超任总教习,长 沙)
时 务 学 堂 旧 址

万木草堂旧址

梁 启 超

一、戊戌维新运动

1.维新派倡导救亡和变法运动
(6)办报纸

维新思想

“公车上书”

政治运动
中外纪闻 强学会

北京

保国会 国闻报(天津) 时务报

上海
南学会 时务学堂

长沙

广州

万木草堂

四、资产阶级维新派的戊戌变法
2、维新派与守旧派的论战

顽固势力(包括洋务派)

维 新 派

⒉ 维 新 派 与 顽 固 派 论 战

“宁可亡国,不可变 法”

“能变则强,不变 则亡”

兴民权会“大乱 四起”导致外国 干涉而亡

兴民权,实行君民共主 的君主立宪制。

坚持科举取 士制度

科举制“锢民智”“ 坏心术”“滋游手” ,“欲开民智,非讲 西学不可”。

(1)要不要变法

论战内容: 立宪

(2)要不要兴民权、设议院,实行君主 (3)要不要废八股、改科举和兴西学

论战的性质:资本主义思想和封建主义思想
的正面交锋 论战的作用:
(1)一些知识分子开始摆脱封建思想束缚,推动了维新变

法运动的高涨
(2)西方资产阶级的社会政治学说,在中国传播开来。 (3)扩大了维新派的影响及维新思想的传播

四、资产阶级维新派的戊戌变法
3、昙花一现的百日维新

慈禧

一、戊戌维新运动

3.昙花一现的百日维新
百日维新的内容:
光绪帝颁布诏书宣布变法

(1)政治方面: 改革行政机构,裁撤闲散、重叠机构,撤销湖 北、广东、云南三省“督抚同城”的巡抚; 裁汰冗员,澄清吏治; 提倡向皇帝上书言事; 准许旗人自谋生计,取消他们享受国家供养的 特权。

一、戊戌维新运动

3.昙花一现的百日维新
(2)经济方面:
保护、奖励农工商业和交通采矿业,中央设立农工商 总局与铁路矿务总局,各省设立商务局; 提倡开办实业,奖励发明创造; 注重农业发展,提倡西法垦殖,建立新式农场;广办 邮政,修筑铁路; 在上海、汉口等大城市开办商学、商报,设立商会等 各类组织; 改革财政,编制国家预决算。

一、戊戌维新运动

3.昙花一现的百日维新
(3)军事方面: 裁减旧式绿营兵,改练新式陆军; 采用西洋兵制,练洋操,习洋枪等。

一、戊戌维新运动

3.昙花一现的百日维新
(4)文化教育方面:
创设京师大学堂,在各地设立中、小学堂; 提倡西学,废除八股,改试策论,开经济特科; 设立译书局,翻译外国书籍,派人出国留学; 奖励新著,奖励创办报纸,准许自由组织学会。

1898年6月11日至9月21日,共103天。

⒊ 百 日 维 新

百日维新的主要内容
(1)施政纲领: 《应诏统筹全局折》 (2)兴起标志: (3)主要内容:

打击了 封建官 僚制度 1898年6月,光绪帝颁布《明定国是》

政治方面:准许官民上书言事,废除旗人寄生特权 经济方面:保护农工商业的发展 军事方面:改习洋操,实行征兵制
有利于具 有维新思 想的人参 与政治 有利于民 族资本主 义的发展

文化教育方面:开办京师大学堂,兼习中西科; 废除八股文,开设经济特科等。
有利于西 学的传播

一、戊戌维新运动

3.昙花一现的百日维新
百日维新的失败

慈禧太后

光绪皇帝 戊戌六君子

? 过程:慈禧回宫;1898年9月21日发动政变,

宣布“临朝听政”;撤换官员;囚禁光绪帝; 逮捕维新派人士;杀害六君子
? “戊戌六君子”:谭嗣同、杨锐、林旭、刘

光第、杨深秀、康广仁
? 结果:新政中除京师大学堂等保留外,其余

全部被废除。

“戊戌六君子”中的谭嗣同、刘光弟、杨锐

“戊戌六君子”中的林旭、杨深秀、康广仁

二、戊戌维新运动的意义和教训

二、戊戌维新运动的意义和教训
1、戊戌维新运动的意义 第一,戊戌维新运动是一次爱国救亡运 动。 第二,戊戌维新运动是一场资产阶级性 质的政治改革运动。 第三,戊戌维新运动更是一场思想启蒙 运动。

二、戊戌维新运动的意义和教训
2.戊戌维新运动失败的原因
失败的主要原因是维新派自身的 局限性和以慈禧太后为首的强大的守 旧势力的反对。 维新派自身的局限性突出表现 在以下三个方面: 第一,不敢否定封建主义。 第二,对帝国主义抱有幻想。 第三,惧怕人民群众。

慈禧太后

新旧力量对比悬殊

维新派本身的局限性
? 第一、不敢否定封建主义

康有为在广州万木草堂着力引伸和附会孔子 的学说,作为维新的理论依据。其中《新学 伪经考》和《孔子改制考》,对维新运动影 响最深。

? 第二、对帝国主义抱有幻想 ? 第三、惧怕人民群众

戊戌维新运动失败深刻地证明: 改良主义道路在近代中国走不 通,必须走革命的道路!

二、戊戌维新运动的意义和教训
3.戊戌维新失败的教训
(1)戊戌维新作为中国民族资产阶级登 上政治舞台的第一次表演,竟失败得这么快, 暴露了这个阶级的软弱性; (2)说明在半殖民地半封建的旧中国企 图通过统治者走自上而下的改良的道路,是根 本行不通的; (3)要想争取国家的独立、民主、富强, 必须用革命的手段,推翻帝国主义、封建主义 联合统治的半殖民地半封建的社会制度。

三、义和团运动

1. 中国近代的反洋教斗争与义和团运动发生的原因 近代从第一次鸦片战争后,外国传教士第四次将 洋教带入中国。由于外国传教士和洋教的势力渗透到 中国各地城乡,所以,中国人民的反洋教斗争便成为 整个民族矛盾和反侵略斗争的一个重要内容,一种直 接的表现形式。反洋教斗争不仅反映了中华民族捍卫 自身文化传统,抵制外来宗教文化的文化意义,同时 也具有经济和政治意义。 中国近代历史上的反洋教斗争自始至终,接连不 断,时间长、规模大,不同地区、不同阶层群众都卷 入了这场斗争。

洋教士在中国乡间传教 (图片来源于http://www.eally.net)

在60年代,领导反洋教斗争的主要是官绅。如 1861年,贵州的“灭教”运动和“贵阳教案”。 1862年湖 南豪绅公议驱逐天主教,并波及江南数省。 1870年6月21日,发生天津教案。 70年代,人民群众的反洋教斗争进一步高涨, 并在反洋人的同时,也反对包庇洋人,投降媚外的官 府,如四川、福建等省的教案。 80年代中期中法战争以后,地主士绅基本上退 出了反洋教斗争,下层劳动人民、游民无产者、会党, 开始成为斗争的核心和主导力量。

原因
? (一)民族危机空前严重
? (二)社会经济原因 ? (三)帝国主义宗教侵略的加速

? (四)统治集团内部矛盾

中日《马关条约》签订后,外国通过传教对中国 进行的文化侵略规模更大。19世纪末,仅直隶、山西、 山东、河南四省,属于天主教的会所就有2400多个, 大小教堂1500多处,教民约15万人。1900年,全国 基督教徒总数约85万人。其中仅山东一省就有大小教 堂1300多所,传教士150多人,遍及全省各州县。因 此,在山东,广大群众积极参加原来在民间广为流行 的一种秘密结社——“义和拳”,组织起来投入反洋 教斗争。

2.义和团的兴起与发展 义和团是由义和拳发展而来的。它原是山东一带 民间的一种拳术套路,乾隆年间,被与白莲教有关系 的秘密教门八卦教所吸收,并与金钟罩(又称铁布衫) 硬气功等相结合,强调“咒语拳棒”,即将练习武术 与宗教迷信相结合。光绪年间,成为一种保卫乡里, 缉拿盗匪,习武强身的民间组织,按八卦分为乾字团、 坤字团等,首领称为大师兄,成员平时念咒喝符,练 习义和拳棒,宣称刀枪不入。后来,随着民族矛盾激 化,义和拳开始投入反洋教斗争。

1898年,山东冠县的外国传教士欲霸占属于公产 的梨园屯玉皇庙遗址建天主教堂。在争讼中,地方官 偏袒洋人,引起当地民众不满。10月,赵三多、阎书 勤率领各路拳民在蒋家庄祭旗起事,攻打天主教堂, 杀洋教士,并以“助清灭洋”为口号。 1899年秋,朱红灯率义和神拳在平原县起义;义 和拳很快遍布山东许多州县,较多地采用“扶清灭洋” 的口号,其名称也迅速向“义和团”转化。(由“拳” 到“团”的原因)

义 和图 团片 旗来 帜源 于 ( http://www.qingdaochina.org)

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义 和 团 运 动 形 势 图

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三、清政府对待义和团的政策和态度 1900年5月,已遍布北京附近的州县。赵舒翘、 刚毅建议“抚而用之”。6月初,慈禧派赵和刚毅等 到涿州、保定等地视察义和团动态。 6月上旬,附近各县义和团大批进入北京,“随 处设立拳厂坛场”,“上自王公卿相,下至倡优隶卒, 几乎无人不团”。北京城内设坛达800余个,参加的 群众不下10万人。 义和团在山东和华北其他地方的相继兴起,既是 民族矛盾在甲午战后急剧尖锐化的产物,也是当地民 众生活状况不断恶化、社会矛盾逐步升温的结果;同 时也是和清政府部分地方官员和朝中权贵的默许,甚 至暗中支持分不开的。

图 为 北 京 街 头 的 义 和 团 民

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4. 八国联军侵华与清政府对外宣战 1900年4月6日,5月21日,各国驻华公使两次照 会清政府,要求迅速镇压义和团,否则将派兵侵华, “代为剿平”。 5月31日,英、美、俄、意、日、法等六国,以 保护使馆为名,派兵三百多人进入北京使馆区。 面对列强以镇压义和团为名发动的侵华战争,清政府 内部出现了截然不同的两种态度。光绪和李鸿章、刘 坤一、张之洞、袁昶、许景澄等都主张避免开战,扩 大事端;而端郡王载漪、军机大臣刚毅、大学士徐桐 等人则主张对外开战。

1900年5月31日,就在清政府发出照会同意洋兵进京的当天,由英、美、法、 日、俄、意等国300余名军人组成的第一批使馆卫队,携炮自天津乘火车进入 北京。一周后,使馆区的兵力已达1000余人。图为日本的公使馆卫队。 (图片来源于http://www.eally.net)

6月20日,德国公使克林德在东单牌楼处因开枪 行凶,被清军士兵击毙。 6月21日,在慈禧的坚持下,颁布对外“宣战” 上谕,下令给北京义和团众发放粳米2万石、白银10 万两,称其为“义民”,并派载勋、刚毅为统率义和 团首领大臣,制定“团规”,加强对义和团的控制。 6月29日,即通过各国驻京公使向各国政府解释 讨好。

东南互保 6月26日,两江总督刘坤一、湖广总督张 之洞通过盛宣怀和上海道余联沅同驻沪各国领事会商, 制定《东南互保章程》,规定“上海租界归各国保护, 长江内地均归各督抚保护,两不相扰”,后来两广总 督李鸿章、鲁抚袁世凯、闽浙总督许应騤也相继加入。 此时停泊在上海的海军也加入了“东南互保”。

6月15日,抵天津大沽口外的各国军舰已达32艘,侵略军 人数增至2万人。17日,攻陷大沽炮台,进攻天津。 7月14日,天津陷落;7月30日,天津地方官员在八国联 军胁迫下,成立都统衙门,为侵略军服务,一直持续到1902 年8月。 7月28日,主和的许景澄、袁昶、立山、联元、徐用仪等 五大臣相继被慈禧下令杀害。 8月4日,八国联军近2万人自天津进犯北京,沿途烧杀抢 掠,使京津之间完全变成了布满中国民众尸体的“死亡之 路”。 8月7日,清廷任命一个月前才由两广总督调任直隶总督、 北洋大臣的李鸿章为全权代表,向各国求和。 8月13日,联军抵北京城下,义和团和部分清军奋力血战。 14日夜,北京城被联军攻破。次日凌晨,慈禧、光绪等 着便装,乘三辆大车,仓惶出德胜门逃离北京。

八国联军入侵路线图 (图片来源于http://www.notia.com.cn/longsong)

大 沽 炮 台 被 联 军 炮 火 彻 底 摧 毁 , 守 军 阵 亡 千 余 人

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参加攻打天津城的德军军官入城后合影。 (图片来源于http://www.eally.net)

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八国联军在天安门前列队 (图片来源于TOM网)

八 国 联 军 编 队 开 进 紫 禁 城

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9月7日,逃亡中的慈禧、光绪发布“剿匪”上谕, 令各地官员、清军协同联军,捕杀团众。 1900年12月至次年4月,联军共出动46支部队, 在京津周围烧杀。 20万俄军乘机入侵中国东北地区,于1900年7月, 分别制造海兰泡惨案和江东六十四屯惨案,将黑龙江 北岸孟家村的5000多中国百姓、乌苏里江东岸的 2000多中国人,不分男女老幼,全部杀害。7月23日, 俄军占领瑗珲;8月30日占领齐齐哈尔;10月1日占 领盛京(沈阳)。在东北,还有20多万中国人被俄军 杀害。

4.庚子议和与《辛丑条约》的签订 1900年12月24日,英、德、美、俄、法、日、意、 奥和比利时、西班牙、荷兰等十一国代表,提出了 “议和大纲十二条”。 经过反复磋商,1901年9月7日,庆亲王奕劻、 李鸿章代表清政府,与十一国公使签订《辛丑条约》, 共12款,并有19个附件。 1902年1月,慈禧等带着三千辆大车组成的车队, 从西安浩浩荡荡、满载而归,回到北京。

清政府派全权代表庆亲王奕匡(前右1)、李鸿章(前右2)与英、美、俄、德、 日、奥、法、意、西、荷、比11国代表在北京签订了《辛丑条约》。 (图片来源于TOM网)

各种不平等条约 (图片来源于千龙网)

以 中 华 之 物 力 , 结 于 国 之 欢 心 图 片 来 源 于 千 龙 网 ( )

5. 义和团运动的性质与意义 它是一次以农民群众为主的自发的反帝爱国运 动,其参加者还有手工业工人、城市市民、官吏和 清军士兵,具有相当广泛的社会性。它显示了民众 传统的爱国主义精神和勇气,打击了外国侵略势力, 阻滞了列强瓜分中国的阴谋。它的兴起和失败,也 暴露了清政府的腐败、无能和反复无常,促进了人 民的觉醒。 陈旭麓先生认为:其暴烈的排外主义行动中蕴 结着经济意识;“仇教”中蕴结着传统的民族文化 心理;体现着在民族危机刺激下的“灭洋”意识。 (《中国近代社会的新陈代谢》,页188~192)

义和团时期流传的各种歌谣、揭帖: “不下雨,地发干,全是教堂遮住天!” “杀了洋鬼头,猛雨往下流!” “神助拳,义和团,只因鬼子闹中原,……神 出洞,仙下山,扶助人间把拳玩;兵法易,助学拳, 要摈鬼子不费难。挑铁道,把线砍,旋再毁坏大轮 船。大法国,心胆寒,英吉俄罗势萧然……。”

日本人佐原笃介辑《拳事杂记》一书,收录义和团运动 期间衡州“拳匪”代拟的“和约”一件。 一、各国前所索赔款,一概作废。 二、各国应偿中国兵费四百兆两。 三、各国兵船已在中国口者,不准驶出。 四、各国租价照今加倍。 五、将总署交还中国。 六、康有为回国治罪。 七、所有各国教堂一律充公。 八、日本将台湾交还中国。 九、德国将胶州交还中国。 十、俄罗斯将大连湾交还中国。 十一、所有教士各归其国。 十二、中国仍有管理高丽安南之权。 十三、中国海关仍归华人办理。

十四、各国使臣来中国者,照乾隆时所定之例,不许进京。 十五、另赔义和拳兵费四百兆。 十六、日本亦须照乾隆时例入贡。 十七、华人交通西人,及不遵官场约束者,归朝廷治罪。 十八、所有东西洋人与中国官场相见,须行叩头之礼。 十九、外人不准在中国游历。 二十、俄罗斯西伯利亚及各处铁路均须拆毁。 二十一、英国须将新安九龙交还中国。 二十二、各国运来中国货物应加倍收税。 二十三、洋人商船到国者,须先禀明该处守口中国兵官, 尚准入口。 二十四、大米不准出国。 二十五、凡货物运往外国者,亦须加倍收税。 (《义和团》一,页259—260)

“习拳者持咒面东南方,三诵而三揖,即昏绝于地。顷之 手足伸屈,口作长嘘,一跃而兴,舞蹈不已”。其咒文有: “天灵灵,地灵灵,奉请祖师来显灵,一请唐僧猪八戒,二 请沙僧孙悟空,三请二郎来显名,四请马超黄汉升,五请济 颠我佛祖,六请江湖柳树精,七请飞标黄三太,八请前朝冷 如冰,九请华佗来治病,十请托塔天王金叱、木叱、哪叱三 太子,率领天上十万种兵。”(《义和团史料》(上)页33, 《清季野史》页46)红灯照则“皆处女为之,亦安炉奉香。 每出行,数十为群,左手执拍右执扇,皆红色,拦街舞蹈, 若跑秧歌状。前后以黄衣力士护卫,遇行人必使面壁长跪, 俟其过尽乃行。其附体之神,则有樊梨花、穆桂英、张桂兰、 刘金定等类,亦摭自说部。”(《义和团史料》上,页34)

在义和团运动中,广大民众身上所表现出的反 帝爱国热情和英勇精神是不容忽视的、应予肯定的。 但是,从中所表现的愚昧、保守和盲目排外的倾向 也同样是十分明显的。这种复杂性说明了当时民众 文化的特点、局限,以及它同近代西方的科学、理 性文化之间的巨大差距。尽管它很容易被保守排外 的统治者利用,但却无法达到救国的目的,反而会 在失败的同时,给国家的民族带来更大的灾难。因 此,我们有必要透过义和团,看到一百多年前民族 文化的另一面,深思究竟是什么因素造成了民族文 化的落后,又怎样去对传统的民族文化进行分析、 改造和升华。

二、戊戌维新运动

1. 康有为及其维新思想 康有为是近代一位性格鲜明的人物,有“南海圣 人”之讥。其性格最显著的特征,一是非常自信,甚 至近乎自夸、自傲;二是自信有非凡智力,足以成圣 成贤,为人类做一番大事业,甚至不惜为此而走极端, 近乎蛮横;三是具有强烈的“天命观”和历史使命感; 四是对生命、对生活享乐的追求。可以说,作为政治 改革家,他的思想追求是趋新的;而作为生活中人, 他的情感、观念世界和生活准则又是传统的。

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就其学术和思想渊源而论,康有为自幼从家庭中 受到的是正统的儒学熏陶。稍长,曾师从广东名儒朱 次琦(九江)专攻宋明理学,并对心学颇有兴趣。22 岁时,曾研读佛经;后又至香港、上海游历,对西方 资本主义社会有了初步的感性认识,遂“大购西书以 归”,开始讲求西学,渐有变法之志。1890年与今文 经学家廖平交往,接受今文经学的“三统”、“三世” 说。将其与西方的社会政治学说、早期维新派人士提 出的一系列变法主张等相结合,构建起维新变法的理 论体系。

今文经学与古文经学的比较
今文经学 隶书所写 尊孔子 五经为孔子所作 古文经学 蝌蚪文、大篆等写成 尊周公 孔子述而不作,言而好古

重春秋公羊传
主张微言大义,附会 阴阳五行

重春秋左传、周礼
主张训诂,繁琐考据、主张古 代典章制度
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经学在中国历史文化中的重学性及学习、了解“经学史” 的必要。

关于“三统”(也称“三正”)说、“三世”说 西汉时的《尚书大传》中即有论述,董仲舒《春 秋繁露· 三代改制质文》、班固等纂集的《白虎通· 瑞 贽· 论三正之义》中皆有发挥。其大意是,每一个朝代 都有一个“统”,它是受命于天的,得天命者即获此 “正统”。旧王朝失人心、违天命,便由另一个新王 朝来“承应天命”,取而代之。新王朝也因此要“改 正朔,易服色”。朝代更替,实为“黑”、“白”、 “赤”三统的循环,如夏为黑统(人统),商为“白 统”(地统),周为“赤统”(天统)。因而,三代 制度各有因革损益,在历史循环中有变革,以应“天 命”。

“三世”说源于春秋公羊学。《春秋公羊传》解释隐公元 年“公子益师卒,何以不日?远也。所见异辞,所传闻异辞”。 《春秋繁露·楚庄王》将其发挥为,《春秋》一书所记鲁国12 位国君的历史,分为“所传闻”(隐、桓、庄、闵、僖)、 “所闻”(文、宣、成、襄)和“所见”(昭、定、哀)三世。 孔子笔削《春秋》时,以年代远近分别采取不同的笔法,“微 其辞”、“痛其祸”、“杀其恩”。东汉何休解释《公羊传》 时,又分别称其为“太平”(大同)、“升平”(小康)、 “衰乱”三世;并认为社会历史由古到今的发展,即是由“衰 乱”到“升平”,再到“太平”的演变过程。在无形中,表现 出一种原始的历史进化论观念。康有为接受了“三统”、“三 世”说,并加以改造和发挥,将“三世”解释为人类历史上三 种不同制度(君主专制、君主立宪、民主)的社会以及依次演 变、递进的过程。

1888年12月10日,31岁的康有为利用再次赴京参 加顺天乡试的机会,上书请求变法。 1891年,应陈千秋、梁启超等人之请,他在 广州长兴里授徒讲学。其讲学内容主要是“中国数千 年来学术源流,历史政治沿革得失,取万国以比例推 断之”(梁启超《三十自述》);“大发求仁之义, 而讲中外之故,救中国之法”。

他利用聚徒讲学,一方面宣传普及其变法的思 想和主张;一方面培养维新骨干,其弟子分布于京、 沪、湘、粤、桂,后来很多都成为维新运动中的活 跃分子;另一方面,还在其弟子的帮助下,著书立 说,丰富、发展、传播其变法的理论,其中影响最 大的是《新学伪经考》(共14篇,1891年刊行), 《孔子改制考》(共21卷,34万字,始纂于1892年, 正式刊行于1898年春)和《大同书》(此时开始酝 酿、讨论和修改,成稿于20世纪初。后应其学生们 多次请求,才于1913年在《不忍》杂志上发表了一 小部分;其余大部分,直到1935年,即他去世后8年 才公开出版)等。

2. 维新运动的兴起及其影响 1895年4月末,正在北京参加会试的康有为、梁 启超等人听到《马关条约》签订的消息,立即发动 1300多名举人在城南陶然亭松筠庵聚会,于5月2日 联名上书朝廷,要求清廷“拒和、迁都、变法”, “下诏鼓天下之气,迁都定天下之本,练兵强天下之 势,变法成天下之治”。“公车上书”由康有为发起, 梁启超等人起草,后来在上书中留下签名的16省举人 共603名,其中人数较多的省份依次是广西(99人)、 贵州(95人)、广东(86人)、四川(71人)、甘 肃(61人)、陕西(55人)、江苏(47人)。都察 院借口条约已签订而拒收该上书,故上书未达光绪之 手;但其社会影响却非常广泛(此上书又被称为康有 为《上清帝第二书》)。

5月29日、6月30日,又两次上书,主张变法(此 为《上清帝第三书》、《上清帝第四书》)。 为了扩大影响,争取更多官员、士子的支持,康、 梁等维新派人士还创办报刊,成立学会,开办学堂。 1895年8月,康有为在北京创办《万国公报》双 日刊,宣传西学,鼓吹变法。不久即改为《中外纪 闻》,印数也由1000份增至3000份。 11月,康、梁促使翰林院侍读学士文廷式出面组 织北京强学会,每10天集会一次,宣讲“自强之学”。 袁世凯等参加,张之洞、李鸿章为之捐款。李提摩太 等外国传教士也纷纷加入。

同时,在上海成立强学分会;并于1896年1月创 办《强学报》。同月,北京强学会被查封;《强学报》 只出了三期也被迫终刊。 1896年8月9日,张之洞的亲信幕僚汪康年在上海 创办《时务报》旬刊,邀请梁启超为主笔。到1898年 8月8日停刊,共出刊69期。梁启超在《时务报》上发 表了《变法通议》等一系列文章,使《时务报》不胫 而走,发行量最多时达到17000多份(该刊每期20多 页,三四万字。梁启超的长文《变法通议》从创刊号 登起,连载43期)。梁启超作为维新派宣传家而名扬 四海。

梁 启 超

试以其名篇《少年中国说》中的一段为例: 红日初升,其道大光。河出伏流,一泻汪洋。 潜龙腾渊,鳞爪飞扬。乳虎啸谷,百兽震惶。 鹰隼试翼,风尘吸张。奇花初胎,矞矞皇皇。 干将发硎,有作其芒。天戴其苍,地履其黄。 纵有千古,横有八荒。前途似海,来日方长。 美哉我少年中国,与天不老; 壮哉我少年中国,与国无疆! …… 真可谓传颂千古之作。

1897年4月22日,谭嗣同等人在长沙创办《湘学 报》,此为10天一期的旬刊,至1898年8月8日终刊, 共出45册。他们还从1898年3月7日起创办《湘报》, 这是一份日报,到10月15日停刊,共出177号。 1897年10月26日,严复、王修植、夏曾佑等在 天津创办《国闻报》,这是一份日报。在12月8日, 又创办《国闻汇编》,这是一份旬刊,共出6册。 据考证,1895—1897年,维新派创办报刊33种; 1898年9月21日政变发生之前,新办各种报刊19种。 同时还创立了70多个学会(见《历史研究》1998年 第5期所载张玉法文)。

除京、沪外,湖南也是维新运动最有声势的省份。 这与湘抚陈宝箴、署按察使黄遵宪、学政江标的开明 与支持有直接关系;更是维新志士谭嗣同、康才常等 人努力的结果。 1897年10月,陈宝箴在长沙创办时务学堂。1898 年春,谭嗣同等创立南学会,在长沙设总会,各县设 分会;创办《湘报》作为其机关报。

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严复是维新运动中最著名、最重要的启蒙思想家。 他从1895年起,即在天津《直报》上发表了《原强》、 《辟韩》、《救亡决论》、《论世变之亟》等重要文 章,宣传西方的近代学术思想和政治理论,批判传统 观念和制度。并着手翻译《天演论》和其他西方理论 名著。严复早年的特殊经历,他对英语和西学的掌握, 以及他的这些努力,尤其是他引进的“物竞天择”、 “适者生存”的社会进化论思想,不仅为当时的维新 派提供了理论武器,而且成为19世纪末、20世纪初最 有影响力的思想理论,在马克思主义和历史唯物主义 传入中国之前,曾经起着一种新的世界观和方法论的 巨大作用,影响了几代先进的中国人。

( http://news.beelink.com/20020108/1007447.shtml) 严 复 图 片 来 源 于

(图片来源于http://www.yaohua.org/class/history/8/htm/kuangchao.htm)

自序:今夫六艺之于中国也,所谓日月经天,江河行地者 尔。而仲尼之于六艺也,《易》、《春秋》最严。……二者即 物穷理之最要涂术也。(《严复集》,页1319、1320) 近二百年,欧洲学术之盛,远迈古初。其所得以为名理公 例者,在在见极,不可复摇。顾吾古人之所得,往往先之,此 非傅会扬己之言也。……夫西学之最为切实而执其例可以御蕃 变者,名、数、质、力四者之学是已。而吾《易》则名、数以 为经,质、力为纬,而合而名之曰《易》。大宇之内,质力相 推,非质无以见力,非力无以呈质。凡力皆乾也,凡质皆坤也。 (牛顿力学、斯宾塞之社会学,皆可由《易》之言而见之)此 岂可悉谓之偶合也耶?虽然,由斯之说,必谓被之所明,皆吾 中土所前有,甚者或谓其学皆得于东来,则又不关事实适用自 蔽之说也。夫古人发其端,而后人莫能竟其诸;古人拟其大, 而后人未能以其精,则犹之不学无术未化之民而已。祖父虽圣, 何救子孙之童婚也哉!(页1320)

译例言 一、译事三难:信、达、雅。求其信已大难矣,顾信矣 不达,虽译犹不译也,则达尚焉。……其故在浅尝,一也; 编至,二也;辨之者少,三也。 ……此以见定名之难,虽欲避生吞活剥之诮,有不可得 者矣。他如物竞、天择、储能、效实诸名,皆由我始。一名 之立,旬月踟蹰。我罪我知,是存明哲。 穷理与从政相同,皆贵集思广益。(页1322) 《天演论》分上(导言18篇:察变、广义、趋异、人为、 互争、人择、善败、乌托邦、汰蕃、择难、蜂群、人群、制 私、恕败、最旨、进微、善群、新反)、下(论17篇:能实、 忧患、教源、严意、天刑、佛释、种业、冥往、真幻、一佛 法、学派、天难、论性、矫性、演恶、群治、进化)两部分。

导一 察变 赫胥黎独处一室之中,在英伦之南,背山而面野,槛外诸 境,历历如在几下,乃悬想二千年前,当罗马大将恺彻末到时, 此间有何景物。计惟有天造草昧,人功未施,其借征人境者, 不过几处荒坟,散见坡陀起伏间,即灌木丛林,蒙茸山麓,未 经删治如今日者,则无疑也。怒生之草,交加之藤,势如争长 相雄、各据一抔壤土,夏与畏日争,冬与严霜争,四时之内, 飘风怒吹,或西发西洋,或东起水海,旁午交扇,无时而息。 上有乌兽之践啄,下有蚁 之啮伤,憔悴孤虚,旋生旋灭,菀 枯顷刻,莫可究详。是离离者亦各尽天能,以自存种族而已。 数亩之内,战事炽然。强者后亡,弱者先绝。年年岁岁,偏有 留遗。未知始自何年,更不知止于何代。苟人事不施于其间, 则莽莽榛榛,长此互相吞并,混逐蔓延而已,而诘之者谁耶? (页1323)

社会进化论思想的传播,为当时的维新变法思想 提供了有力的理论武器。康有为、梁启超、谭嗣同、 严复等一批维新派人物,提出了产生广泛影响的维新 理论。 维新变法思想集中体现在康有为的《新学伪经 考》、《孔子改制者》、“七上清帝书”,梁启超的 《变法通义》,谭嗣同的《仁学》,严复的《论世变 之亟》、《天演论》等诸多变法维新的论著和大量奏 折中。归纳起来,主要有以下几个方面:

一是变化为天地间的普遍过程,乃“运会”所致, 不以人的意志为转移; 二是“变亦变,不变亦变”; 三是“能变则变,不变则亡;全变则强,小变仍 亡”; 四是应确立“开创之势”与“列国并立之势”下 的新的变法思路——兴群学,定宪法,实行君主立宪; 五是“物竞天择,适者生存”的进化论与民权、 平等思想; 六是主张“冲决网罗”,追求自由; 七是比较中西文化的不同与优劣。 维新派所提出、宣传的变法理论,不仅呼唤着一种新 的社会政治制度,而且带来了思想哲学方面的一场变 革。

相比之下,守旧派、调和派的思想却显得陈旧, 缺少理性和说服力。前者集中于苏舆编的《翼教丛编》 (6卷,1898年刊印)等书,后者见于张之洞的《劝 学篇》(该书共24篇文章,分内篇、外篇两部分, 1898年3月写于湖广督署,7月进呈,受到光绪、慈禧 的首肯,特颁谕旨,令各省督抚、学政将其广行刊布; 并很快被译成英文、法文出版)。当然,两者本身还 是存在不小的差异。 而守旧派却主张祖宗之法不可变,首先应辟“邪 说”以正人心;攻击维新派鼓吹变法,是“影附西方, 潜移圣教”,必使“君臣父子夫妇之纲,荡然尽矣”。

可见,维新运动与洋务运动不同,不仅“布新”, 还要“除旧”,以西学、西法来改革传统的政治体制 和文化思想,“鼓民力,开民智,新民德”,探讨建 立“以自由为体,民主为用” (严复语)的新的社会 政治文化。 所以,戊戌维新运动所产生的社会影响和文化震荡是 前所未有的。在一定程度上,它可以说是近代社会新 旧文化交替的转折点,是新的社会文化的开端。

首先,该时期近代的新闻、出版事业空前兴盛, 大大加快了新思想、新知识、新观念在社会上的传播 和普及,适应了当时的社会需要。 其二,“诗界革命”的兴起与新文学的形成,白 话文的提倡及语言文字的规范化。 其三,近代新型教育体系的建立也受到普遍关注。 其四,士林风气开始发生明显变化。 其五,受西方近代文明的影响,社会风气开始发 生变化

3. 戊戌变法及其失败 1898年1月,康有为写了“上清帝第五书”,警 告说,若不及时变法,革旧图新,“恐皇上与诸臣求 为长安布衣而不可得矣”,并提出变法之上、中、下 三策:上策“采法俄日以定国是”;中策“大集群才 而谋变政”;下策“听任疆臣各自变法”,未能上达。 1月29日,康上《应诏统筹全局折》(“第六 书”),论证了变法的必要性与迫切性。根据日本明 治维新的经验向光绪提出变法维新的三条纲领:

一、大集群臣以定国是; 二、设对策所以征贤才; 三、开制度局而定宪法, 此折是维新派在变法中的基本纲领。其实质是依 靠皇权,吸收维新派参政,自上而下地进行政治、经 济、文化教育的改革,逐步建立资本主义的君主立宪 政体。

1898年4月12日,利用各省士人进京应试的机会, 倡议成立保国会、制定《保国会章程》三十条,以保 国、保种、保教为宗旨,在北京、上海设总会,各省、 府、州、县设分会。由于顽固派的攻击,到5月底,便 停止活动。 1898年6月11日,光绪颁布《明定国是诏》,决 心变法。 6月16日,召见康有为,讨论变法的方法、步骤, 命康在总理衙门章京上行走。 9月5日,任命谭嗣同、刘光第、杨锐、林旭等4人 为军机章京。负责起草变法的上谕,“参与新政”。

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(1871—1908), 34 , 38

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新政从6月11日—9月21日戊戌政变止,共103天, 史称“百日维新”。此期间,维新派和赞同变法的内 外大臣给皇帝上了数百道奏章,以光绪名义颁发的新 政诏书、谕令共200多道。 6月11日至7月下旬,新政主要是经济、军事、文 教方面的改革,此后逐渐扩展到了政治方面。 戊戌变法的上述措施,有助于推进中国的早期现代化 进程,在一定程度上体显了维新派的主张。

7月,康有为派弟子徐仁禄去小站试探袁世凯,并 建议光绪“抚袁以备不测”。 随着变法诏书、措施的陆续出台,遇到的阻力也 越来越大。 9月4日,光绪将阻挠下属上书言事的礼部尚书怀 塔布等6人撤职。许多老臣心怀恐惧,纷纷到颐和园找 慈禧哭诉。 9月5日,又特别给谭嗣同、刘光第、杨锐、林旭 等4人以四品卿衔,任军机处章京。 面对各种压力和传言,光绪束手无策。9月13日, 由杨锐带出密诏给康有为等,哀叹“今朕位几不 保……妥速密筹,设法相救”。并颁旨召见袁世凯; 又下诏让康有为到上海主持译书局事,以出京避祸。

9月14日,袁遵旨入京。 9月16日,光绪在颐和园召见袁,问及变法事, 袁表示:国政腐败,必须积极推行变法,方能有转机。 9月18日,康有为接到光绪13日密诏,即与杨锐、 谭嗣同、梁启超、康广仁、徐世昌等商议,企图“说 袁勤王”,让袁世凯率小站的“新建陆军”,拘捕荣 禄,并开赴北京,包围颐和园,强迫慈禧将权力全部 交给光绪;否则,即捕杀之。

18日深夜,谭嗣同携光绪密诏,冒雨到法华寺劝 说袁世凯;袁表面应允,但又借口要回津准备。 20日下午,袁回到天津,当晚即向荣禄告密。当 天,慈禧与到颐和园请安的光绪一同回到皇宫,次日 凌晨,突然宣布重新训政,下令步军统领衙门以“乱 党”罪名捉拿康有为。 25日,康广仁等8人从步军统领衙部被转至刑部 大狱;28日,颁发“即行处斩”谕旨,未经审讯即将 谭嗣同、杨锐、林旭、刘光第、康广仁、杨深秀等六 人押往菜市口斩首。

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) 1835-1908

袁 世图 凯片 来 源 于 ( http://resource.csxedu.cn)

直 隶图 总片 督来 荣源 禄于

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http://resource.csxedu.cn)

戊戌六君子

从左起:谭嗣同 刘光第 杨锐 杨深秀 康广仁 林旭 (图片来源于http://lookin.nease.net/wx/wxphoto/6jz/6jz.htm )

戊戌六君子,成为近代第一批为改革而流血牺牲 的烈士。 9月21日,戊戌政变发生后,支持变法的光绪被 幽禁于中南海的瀛台,丧失了权力;参与新政和倾向 变法的官员陆续被罢官、戍边、监禁的有40多人。百 日维新期间的变法措施大部分被废止。 (茅海建:《戊戌政变的时间、过程与原委——先前 研究各说的认知、补证、修正》,《近代史研究》 2002年4—6期;《戊戌变法史事考》,三联书店2005 年版)

瀛台 (图片来源于北大史学论坛)

戊戌维新运动本身是一场具有进步性、符合历史 发展趋势的改革运动,曾经形成了一定的社会声势, 在各方面产生了深远的影响,并得到光绪皇帝和部分 开明官员的支持,但戊戌变法为什么会如此惨然失败, 轻而易举地被慈禧太后所断送?这留给史学工作者无 限的思索和研究余地,能给人许许多多的历史启示。

尽管戊戌变法不可避免地失败了,但戊戌维新运 动的历史贡献和深远影响是不可磨灭的,尤其是维新 志士们为挽救民族危亡而不畏艰险、强权,知难而进, 甚至不惜流血牺牲的精神,将永远彪炳千秋、激励着 无数仁人志士们继承改革的事业,推动社会的发展。

晚清一系列改革失败留下的历史启示: 第一,改革是一个渐进的过程,不可能一蹴而 就; 第二,所有的改革,总是在面临各种问题、危 机的情况下进行的,其内外环境往往充满危险和压 力;因此,改革一定要有英明且强有力的领导人, 有好的领导集体和骨干队伍,有准确的目标选择、 合理规划和程序、步骤;

第三,改革是对原有社会和群体利益的调整和重 新分配,稍有不慎,即会激化矛盾。因此,改革的领 导者必须制订合理的战略和策略,既要安抚原有的利 益主体,同时更要注意培养新的、规模更大的社会利 益群体,让多数人受益,实现利益调整、分配的平稳 过渡,保证社会的相对稳定,为改革创造有利的社会 环境;

第四,改革的最终目的是激活统治集团的创造力 和对环境变化的主动适应性,承认、保护和支持自身 的变革因素,并逐渐形成相关制度和机制,使推陈出 新、兴利除弊的工作正常化、经常化。成功的改革必 定大大增强统治者的执政地位、能力和合法性;而失 败的改革则会大大削弱统治者执政的合法性、权威性, 加剧社会矛盾,加快革命的爆发和政权的更替。



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