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2018年清华大学人文学院647西方哲学史考研仿真模拟五套题

专注考研专业课 13 年,提供海量考研优质文档! 目录 2018 年清华大学人文学院 647 西方哲学史考研仿真模拟五套题(一) ................................... 2 2018 年清华大学人文学院 647 西方哲学史考研仿真模拟五套题(二) ................................... 9 2018 年清华大学人文学院 647 西方哲学史考研仿真模拟五套题(三) ................................. 16 2018 年清华大学人文学院 647 西方哲学史考研仿真模拟五套题(四) ................................. 25 2018 年清华大学人文学院 647 西方哲学史考研仿真模拟五套题(五) ................................. 32 第 1 页,共 39 页 专注考研专业课 13 年,提供海量考研优质文档! 2018 年清华大学人文学院 647 西方哲学史考研仿真模拟五套题(一) 说明:仿真模拟试题是根据本校该考试科目历年考研真题题型及出题难度,结合常考侧重点,精 心整理编写,均含有详细答案解析,是考研必备参考资料。 —————————————————————————————————————————— 一、名词解释 1. 造物主 【答案】造物主是柏拉图著作《蒂迈欧篇》中的神圣工匠。该工匠创造了低级的众神、宇宙 的灵魂及人类灵魂的不朽部分,而低级的众神又创造出一切物理事物。当造物主创造时,它以形 式为其模型,并且在己存在的物质质料的基础上工作,它还必须遵从万物的必然性,以理想地完 成其工作。 不同于基督教的上帝从虚无中产生万物,造物主是赋予已经存在的质料以现实的形式。 2. 惟其不可能,我才相信 【答案】“惟其不可能,我才相信”是拉丁教父德尔图良在《论基督肉身》中提出的观点。 他强调基督教信仰和希腊理性的对立,国为理性所产生的荒谬感恰好证明了理性的局限,理性无 法把握上帝存在的真理,极力贬低理性,反对通过理性的方式来理解《圣经》。这体现了他本人 极端的信仰主义的立场。基督教“信仰至上”的原则顺应了当时基督教发展的需要,但从长远来 看,用理性来论证信仰更有利于基督教世界的形成,所以后来德尔图良的学说逐渐成为异端。 3. 休谟的观念 【答案】休模的观念是指被知觉的对象的分类。休谟将经验的一切对象称为“知觉”,被知 觉的对象可以分为观念和印象两类。他认为观念和印象的区分是建立在思维和感觉的区别基础上 的。印象是我们实际知觉某物时所具有的东西,而观念是我们在某物不在的情况下思考它时所具 有的东西。观念有两类:①直接由印象得来的简单观念;②作为简单观念之结合而且不一定表示各 个印象之实际关系的复杂观念。通过把观念的来源归结为印象,体漠把反省印象的来源归结为感 觉印象,并取消了洛克的二元论。 4. 普罗提诺的“太一” 【答案】普罗提诺的“太一”是普罗提诺对最高本体的命名。在普罗提诺那里,“太一”有 肯定和否定两重规定性。肯定地说,“太一”是神本身,是善本身。“太一”既是无所不包的统 一性,又是单一、唯一的神。它是先于万物的源泉,其自身是无限完善和圆满的,它不能与任何 一个有生命、有力量的东西相等同。否定地说,“太一”不是一个东西,也不是性质、数量、心 智和灵魂,既不运动又不静止,既不在空间中,也也不在时间中,它先于一切形式,先于运动和 静止。“太一”虽不运动,但却能生成其他本体,这一生成过程

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