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按他所指,就在江西西南与贵州接壤地带,突然出现了一股不明势力,专干劫杀赶尸教之人的事。
江西赶尸人,也称湘西赶尸人,他们是利用一根竹竿,从死者腋下穿过,并将两根手臂捆绑在竹竿上,穿好之后,在捆绑好尸体的竹竿前后各由一个活人,将其抬起来,这样将尸体运回自己的家乡。
赶尸,是巫文化的一部分,也是道教与本土巫术相结合而产生的,又称移灵。
发源于古辰州沅陵、泸溪、辰溪、溆浦四县。
广为流传湘西“赶尸人”
利用“秘术”
,将客死异乡的人的尸体带回家乡,让他们入土为安。
也算是行功德之事。
赶尸人兼习道法,故而他们算是道教的外沿。
他们凭自己的秘术制作僵尸,使尸体暂时不腐烂不发臭,便于赶运。
又凭技术将尸体长途搬运从而得到客户酬金,养家糊口,属于半个修士。
他们为开展业务,长期以来,也形成了行会类组织,俗称赶尸教。
但他们毕竟比不得修士,队伍也往往不够庞大,经常就两三个人跑一趟生意。
故而,邪教若拿他们入手,肯定很容易手到擒来。
张天师给我们指定的事故多发区域,便在莽山脚下。
要我们重点探查那一区域内的五个镇。
这回,正一教出动了五十余人,名义上由张可大率领,实则另有两位高手坐阵。
如此一来,我们两派组成了近百人的队伍。
这在民间看来,也算是很庞大的道士队伍了。
很少有法事能要这么多道士来做的!
为了免得暴露行踪,打草惊蛇,我建议大家化妆成平民赶路。
但张可大他们哪里肯信,又嫌按平民那样走去慢很了,执意要在大路上骑马坐车的去,到了山区再贴神行符行动。
的确,赶去慢了也有可能让那些邪教之人转移了。
但我估计他们既然能在这么一段时间内都在那地区活动,可能有啥子不便迁移的原因。
若他们想着流窜作案,就算现在我们以最快速度急着赶去,肯定也是扑空了!
张可大自然不会认同我的分析。
他说道:“那邪教组织若有意隐藏,你乔装而去还不是找不到他们的蛛丝马迹哟!
你们要慢慢走就慢慢走!
等你们来时,黄花菜都凉了!
到时若有斩获,可别又冒出来领功说你们出了力的哈!
我们正一教的人先去了!”
说完,也不待我们同意,便带着他那帮子人纵马而去。
倒也有副气势汹汹的样子!
对他这种傻逼思维,我只能暗自摇头。
我回头便对武当众人说道:“我们得化妆前去!
白天我们走慢点,晚上就用神行符赶路。
可能会比他们慢点赶到,但也慢不了多少的。
这样也好,一明一暗地,至少也可减少些邪教组织的警惕性!
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