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第10章 改革（第3页）

因为人口少的缘故，子珏也将自从夏朝以来人祭制度给改了。

以前殷商只要是有大事请决断都是要举行祭祀，每一次祭祀都需要杀死奴隶作为人牲。

一次少则几人，多则数十上百。

本来淮国现在人口就少，子珏恨不得去抢人，自然不会去再去杀死奴隶作为人牲祭祀，而是用三牲六畜来代替。

当然因为现在已经发展到了牛耕，耕牛变得非常重要，所以又规定了除了最重要的祭天才会用牛祭祀。

同时子珏还规定了，不允许屠宰耕牛，只有耕牛老死或者病死，由官员亲自确认之后，才能够宰杀分食其肉。

至于说人死之后用奴隶殉葬的墓葬方式也废除了，而是改成以人俑陪葬。

也幸好子珏连续击败邦周，有暴雨和天火异像相助，让他的威望在淮国中如日中天。

所以这些改动才得以推行下去。

另一方面，淮国中的贵族势力并不大，也没有巫师了，要不然这些人肯定要和他抗争一番。

殷商本就是很重视鬼神的社会，那些祭祀巫师也是拥有很大权利的。

当初殷商天崩，牧野之战溃败，帝辛众叛亲离，其中一部分原因就是这些巫师祭司的缘故。

帝辛和那些贵族祭司争权夺利，让殷商无法齐心合力。

只能说帝辛的政治手腕有些糙，想要集中权利，却有些急功近利了。

——人殉制度的在何时出现还有待考证，但是在史前文明时期，就已经存在，但是最早明确废除殉葬制度的是淮王珏。

淮国也是第一个废除殉葬制度的方国。

《古代墓葬风格与殉葬制度的废除》

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