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nbsp;方初点头道:“我会小心的。”
他也不多说,小心卷起图稿,然后匆匆离开。
等下午,他又来了。
展开一幅朦胧神女图给严未央看。
严未央看了纳闷,问道:“这是你另画的?没改清哑的稿子?”
方初解释道:“这改动不宜在原稿上动笔。
我便作这幅画给你瞧。
若你觉得好,我会依照这思路,在编制竹丝画时再做改动。”
严未央听了,便细细观看那画。
那时,蔡铭也在旁,也一同观看。
因道:“方兄这画确有意味。
让小弟想想,其意何在。”
遂蹙眉深思起来。
方初淡定看着他,等他评析。
蔡铭以指叩额,喃喃念画中题诗:“‘所谓伊人,在水一方。
溯洄从之,道阻且长。
溯游从之,宛在水中央。
’好个伊人!
令人思之,慕之;追之,寻之;求之不得,思慕欲绝!
水中央,夜未央好1
方初目光也迷离起来。
不是清哑的画稿不好。
男子看女子,与女子看女子不同。
他画的女子,优美朦胧,飘忽不定,观者忍不住想要进一步探寻伊人,靠近伊人,亲近她并倾诉情思,此乃“思之,慕之”
。
于是“溯洄从之”
、“溯游从之”
,追寻伊人,心情急切。
追寻不得,留下无尽的思慕,徒自怅然,遥望“水中央”
,感受“夜未央”
,无边无际的水域,无穷无尽的黑夜伊人在心头飘忽。
凡诗词、绘画等作品,最重留白,其意深远,留给人无尽的想象空间,方为上作。
方初的画艺并不出色,至少比韩希夷是比不过的,这一幅秀女却将蒹葭一篇神韵画出来了。
而清哑的画美则美矣,却不具备让观者产生“溯洄从之”
、“溯游从之”
,追寻伊人的渴望。
蔡铭抬头,对方初笑道:“方兄此画已深得蒹葭之味。
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