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第19章 武皇之失（第1页）
【然而万事万物都是具有两面性的，武则天治国肯定也是有不当的地方，她一方面不断选拔人才，扩大选官的范围，另一方面客观上也造成了官僚队伍的恶性膨胀，虽然也有相应的监督制度，但总归是只能遏制，无法根本性的解决问题。
】
【实际上唐朝官员队伍的冗员问题，正是由武则天时期开始的。
武则天由于是以女性的身份登基称帝，因此她急需寻找一批支持自己的政治势力，来冲淡朝堂上的李唐派官员的影响力。
而且武则天任用酷吏，大搞株连也让国家多了许多空缺，这些空缺也需要大量的官员来填补。
同时她也把赏赐封官当做一种恩赐，不时的就封赏官爵用以收拢人心。
】
【这些行为本身是武则天为了自身帝位考量，所做出的培养自身政治底蕴，迅速团结一批忠于自己的势力的行为。
所以作为统治者来说，她使用权术巩固自身权力，不能说有什么大错。
】
【而且上面也说了，武则天有自己的用人方面的考量，不合格的人也会有意约束，故而没有造成太大的负面影响。
但是她能够控制不代表她后面的皇帝可以控制，实际上唐朝后面的冗官问题和她开的这个好头，不无关系。
】
武周时期。
武则天思索了一下缓缓说道：“朕确实有些滥施恩惠了。”
上官婉儿在一旁进言：“如此，日后陛下恩赐他人时可多赐金帛锦缎，以财物赏赐，官爵可谨慎恩赐。”
“嗯，此言有理。”
武则天赞许的点了下头。
【然而上面的问题还能说武则天并非有太大过失，接下来的寺院经济的膨胀就和她有直接关系了。
】
【武则天统治时期是唐和武周时期寺院经济膨胀的一个重要转折点。
寺院经济的规模在武则天、李显母子手上终于发展成了一个庞大畸形的产业链，严重的影响了国家的发展。
】
【唐前期营造和设立寺院基本上集中在两京地区，而且多以皇家功德寺院为主，主要用来安置嫔妃或者给皇家祈福，比如李世民死后武则天进入的感业寺，数量相对有限。
】
【这主要是因为，自隋朝以来佛教的高度发展已经严重影响了人口恢复和土地税收，其中的僧人也鱼龙混杂，并非都是真正的和尚。
于是李渊登基之初就颁布了“沙汰僧道”
的法律，对佛教进行了大刀阔斧的整改。
李世民登基后虽然他本人对佛教比较有好感，但是出于一个统治者的本能，继承了父亲的政策，进一步打压了佛教的发展。
】
【但武则天不同于前两位，她称帝的依据之一就来源于佛教经书《大云经》，因此她为了舆论的影响也必须大肆宣传佛教。
于是武则天下令天下各州置大云寺一所，使得寺院的数量大大增加。
有唐一代州的数量虽有增删，但是大致都保持在了三百多个的水平。
也就是说保守估计，全国寺院数目都增加了三百多个。
