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第63章 会试二（第2页）

这五题分别为：一问朝廷设立学堂的用意何在，二问与他国相处之道，三问强国变法之策，四问教农富民之法，五问边境护民之方。

其实从这五道题考试的内容就可以看出来，其实这算是一个系列的问题。

比如第一问就是在寻求培养人才的方法，有了人才，再教农户富裕起来，那么国就会有钱，有钱之后又问如何改革国家法令，使国家变强，最后开始讨论护民和与邻国外交相处之道。

对于第一题人才培养，何文静不准备照搬现代的教育，这个古人一时没办法接受，因此便折中了一下。

首先，古代因为是君主专制的制度，所以要教授百姓有善良忠爱之心（即忠君），其次，朝廷选拔官吏，以科举取士为主，但对于其余限制不能参加科考的百姓，可另外分设门类教之，尤以各种复杂难学的技艺为主。

“如此，百姓既能自立，则不生乱心，君亦安之，国亦安之，民亦安之。

谨对。”

做完第一题，已经临近中午，何文静把试卷放到一边晾干，一边往风炉中加水，一边思考后面几题。

其实从第一场开考时他就有种感觉，如今的朝廷应该有思变之心，比如第一场的第一题中的“在亲民”

，这里的“亲民”

又作“新民”

的意思。

然后这接着的第二场，思变之意更加明显。

所以他才敢提出类似于现代职业学校的概念来，虽然是已经阉割过的，不过核心是这样没错。

那么后面的几天考试，他是要继续按照这种思路答题，还是按照古代科举中规中矩的作答呢？

这是两种截然不同的思路，后一种比较保险，但是不容易出彩，最后结果如何便看天意。

而若是按照自己猜测的，朝廷有思变之心，那么这场会试主题应该差不多也是围绕这个主题。

这样一来，自己有优势，则结果可能会好上不少。

可也有一点，古人保守，尤其古代君主制与现代不同，对于百姓的治理，多是出于巩固皇权的目的，而非只是想国家民族强盛，却不在意皇帝个人利益。

那么有些变法可能就会影响到一部分士大夫和氏族的利益，或者影响到皇帝集权，这个分寸很难拿捏，如果不注意，那么就有非常大的可能直接被黜落。

何文静边吃便想，自己到底应该怎么做才能把握住这个度呢？如今的皇帝陛下又有多大的胸襟呢？

吃过午饭，何文静还是决定按照自己想的来，毕竟这也算是自己的一个优势，不利用实在说不过去。

既然现在机会来了，那他无论如何要试试，如果这次不幸落榜，大不了三年后再来，到时再走稳妥路线即可。

因此这第二题，教农富民之法，何文静还是继续开脑洞。

古代农民可以干的事情实在不多，基本作用就是给国家产粮和提供兵力，这也是封建王朝重农抑商的原因，毕竟国家根基所在。

而封建王朝对农民的统治，普遍提倡愚民，这是为了怕百姓太聪明后起来造反。

可是愚民了这么多朝，也没见哪个朝代真能千秋万世，说到底，既然百姓愚昧，那么既然他可以朝廷说什么他就信什么，那也可以别的什么人说什么他就信什么，只要说到他心坎里。

因此这个政策可说既害人又不利己。

何文静的教民之策倒不是说要让朝廷普及民众基础教育，这个在古代现有的生产力条件下是做不到的，而且他估计就算在位的皇帝再睿智，估计一时半会也接受不了。

所以他提出的教民之策与第一题类似，就是两个字，专攻。

他想起自己在书店看过的《齐民要术》。