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燕逐飞花避绿沈（第2页）

文瓒坚毅道，“坎坷困苦怕什么！

我就要在坎坷的道路上一直走下去，直到成就我的理想与抱负。”

柳郧说：“你能这么想，我很欣慰。

现在，虽说不随波逐流的人是少数，从本质上说，也改变不了什么；可是，又确确实实在改变。

虽说是，改变的只是这大河中那点点的浪花而已，稍纵即逝……”

文瓒指着春汛的河水道：“是啊，他们这等人是翻不起多大风浪的，毕竟邪不胜正。”

柳郧说：“子章啊，你我也许在短时间内改变不了现实，不过我们可以去选择，选择我们认定的，选择适合我们的，选择那些无法选择的选择……”

文瓒信心十足地回应着。

【二】《尚书.虞书.大禹谟》国学

人心惟危，道心惟微；

惟精惟一，允执厥中。

柳郧接着说：“子章啊，你是家弟道传[柳贯的字]的学生，信奉的是道教。

而我因崇尚儒学，所以自己才有了‘孟儒’的字号。

但，不管是道家的真人，还是佛家的觉者，都是帮助人们养道心。

你即将去往南疆治理一个上县[六千户以上的县]。

县城是一个大国发展的基石。

如何发展一个县域的经济，主要看主政者之人心。

人心，就是心中的欲望；道心，就是内在的良知。

欲望是危险的铜墙铁壁，道心是微弱的星星之光。

我们修道就是把内心的良知发扬光大，养好自己的道心，知道自己的本分，在面对巨大的利益抉择时，能够坚守道心，做出正确的选择。

儒家，更多的强调立道心。

儒家不仅说，还强调去做，就是行动。

一个觉悟者知道自己的使命是什么，知道这样做的代价是什么，而且知道代价后依然义无反顾的去做，这就是一个真正的觉者。

在理事中，能克服艰难险阻为社会、为百姓做贡献，道心会逐步建立。

同时，自己的人心也逐步克服了。

而道家，更多的强调破人心。

通过破人心来立道心，其实与儒家殊途同归。

这一辈子究竟该怎么活？也知道自己的每一种活法，其后果和代价是什么！

知道自己的活法的代价是什么，即使知道了，而且还要甘愿去承担这个代价，这就是一个觉悟者的选择。”

听着柳郧谆谆的话语，宋文瓒频频点头。

柳郧最后说：“其实，有些事儿表面看似糟糕，但往往结果是好的。

莫灰心，祝你一路顺风！”

宋文瓒心怀坚定地信念，踏上了南下的路。

是夜，柳郧就宿在通州驿站。