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这些道家的科仪法术,其实跟我们在电影里看见的还是不一样,没有那么潇洒帅气,不过倒是一板一眼,看着很严肃神圣。
高道长摇了半天铃,紧接着又拿起了一根招魂幡,在法坛上开始摄召。
很多人可能不太明白摄召是啥意思,这里面摄指摄取,召指招引,故曰“摄召”
,其实说白了,就是召请亡者临法坛受度。
这在道教仪式中很常见,道士经常会用神虎追摄之法,帮助亡魂出离地狱,升登仙界的济度科仪。
在《灵宝领教济度金书》中有记载:摄召须知运元始之真光,消重泉之妄暗,十方三界,真光所照,如太阳东升气象,无阴不烛,沉滞幽爽,随光而来,皆可摄至。
此时,高道长朗声说道:“城隍主宰,掌握万民之祸福。
天曹真师,判断生死之吉凶。
凡申祈祷,必叩威灵。
超度三界难,地狱五苦解。
悉归太上经,静念稽首礼。”
又念:“救苦天尊妙难求,身披霞衣累劫修。
五色祥云生足下,九头狮子道前游。
盂中甘露时常洒,手内杨柳不计秋。
千处请师千处降,爱河常作度人舟。
恭请太乙救苦天尊。”
念罢,沈星拿香上前递过,高道长接香在手,恭恭敬敬插在香炉之中。
大师兄小声在我旁边嘀咕:“这个是在请太乙救苦天尊,摄召度亡。”
随后,高道长又念:“道香德香无为香,无为清静自然香,宝香焚在金炉内,香云缭绕达上苍。
奉请高真临法会,迎迓众圣赴道场,保佑众等增福寿,在场信士保安康。”
稍停后,高道长又念:“伏以,恭祝宝香玉炉焚,瑞气祥光满太空。
迎请威灵来降鉴,广布神华赴坛庭。
恭炷宝香,虔诚上启。
奉请本处城隍土地,威灵有感尊神座前。
三十六曹、七十二司,速报司、现报司、赏善司、罚恶司。
牒文到时,速赴青华宝坛,监发牒文、符差符使、冥资等项,合庙侍从,一切威灵,悉仗真香,普同供养,向申启请,谅沐光临。
今有城隍牒文,谨当宣读。”
话音一落,沈星拿着一纸黄表上前,大声宣读。
“本坛为摄召度亡事,今据……”
这个牒文很长,咱们就不一句一句的念了,而且这玩意写出来,也容易给大家惹麻烦,毕竟是摄召亡魂的,咱们多一事不如少一事啊。
一般来说,这牒文不但要摄召度亡的亡人,还要召请十类无祀孤魂,如果是宫观里的科仪,还要喊上观中羽化的道士,一般是称为“本观前羽后化各派霞灵众师”
。
还有一些大型的度亡科仪,甚至要摄召三界十方天牢地狱所有拘囚亡魂之所,包括亡灵安葬的地方都算在内,统统都给喊来。
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