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第四第17章得到智慧真明了（第2页）

不是你有悟出，学佛的目的是叫每一个人得到悟性，你如果得不到悟性，放我这里说白学，就是这样。

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今天给我打电话说他后悔了，原来呢，我问他:“经文看得懂吗？”

他还说:“看懂了。”

你看懂了，你能解答吗？你能把每一句话讲出来吗？你看懂什么啊？我说我和你们不一样，你们对的我采纳，不对的我根本就不采纳，也不记那些事情。

你想想，春天在这里住时说的话，这都几个月了现在又打来电话翻后账，说那几句话打妄语了，不该说那话，那管什么用？我们不翻后账，过去不提，过就过了，不能往后翻了，只有往前赶，只有往前走不能后退这才可以。

因为现在很多学佛的总认为识几个字看的经文多，看的咒语多，总觉得了不起了，放我这里说你什么也得不到，得到的也是皮毛啊。

你看昨天，我那个弟子打电话时还说:“万法心生，一切都是心造，凡所有相的东西都是虚妄的。”

我就问他:“一切唯心造，你能造吗？法师能造吗？万法心生，你能生吗？”

他不说话了。

“你学的那是书本上的东西，皮毛而已，万法心生你生不出来，一切唯心造你能造吗？别说你能造了，中国有几个能造的，很多都是表的二法，你学的也是二法，凡所有相皆是虚妄，明知道虚妄你还学它干什么？那你不会学不虚妄的。

南无阿弥陀佛这句名号不虚妄，你怎么不学？你看的书本多那属于是知识、属于是文化，解决不了你的生死问题。

学佛的目的是要跳出六道轮回，是把自己的生死了断，这为修行，你这一生了脱生死有把握吗？”

他不说话了。

“一切都是唯心造那你造啊，你咋不造啊？”

他说:“那是大彻大悟不能用语言表达清楚的。”

你看这句话他又矛盾了，那你既然是大彻大悟了，和宇宙相通了，和阿弥陀佛的心相通了，和虚空法界、万物大地的心都相通了，为啥用语言不能表达出来，这句话说的非常矛盾。

那我也不知道啥叫大彻大悟，我没有经文，一句经也不知道，而且也不认识经，为啥也照样给你们讲地狱、西方极乐世界、人生？为啥也能给你们有各种各样的讲法啊？依他说大彻大悟用语言是表达不出来的，这都是欺骗众生。

你现在是悟了，你悟到什么了，你不是大彻大悟了吗？你悟什么了？什么你也没有悟到，你别说悟到，佛门你也没有入。

悟到，证到，得到，知道，讲到，你没有悟到，你也讲不到，你也不知道。

悟到就能讲到，讲到就能悟到，如果你讲不到就不能说悟到，悟到的东西是大自然的流露，是宇宙的形成，是阿弥陀佛的一种能量，你都没有得到，学佛的目的是自己要证到，自己要得到，自己要明了，自己要开智慧。

像咱这个群里的人将来以后个个都能开智慧，个个都能明了，个个都能明白。

明白了你能讲不出来吗？好比开车，给你车你得会开，如果你不会开，别人给你辆车时，你能开吗？不能。

像手机一样，给你个手机你从来没见过，你会打电话吗？你没有学，你学的是文字相法，不是念“南无阿弥陀佛”

这句名号念出来的，念出的这句名号他是不生、不死、不灭法。

后来他不说了，我说:“你明白吗？我说话你别不爱听，你还是不明白，你还是那些外表法、文字相法，你没有证到，你生气也好，不生气也罢，反正我就是这样讲。”

你证到法了吗？没有，都是外表法，形式法，得到的都是皮毛而已，那个法师这样说、这个居士这样说，都是这些东西，不是自己说，自己讲，自己没有悟到、没有得到，不知道还净乱说。

自已没有证到，总认为自己了不起了，是不是？看了经文明白了也不是你证到的东西，我目的是叫每一个人都能证到法！

我这个讲法在这些群里头独一无二，也可以说没人这样讲，他也不敢这样讲，他没有证到，也没有悟到，他也不知道。

如果他悟到了，证到了，得到了，那他也不乱学了，也不乱教了，就死心塌地的念南无阿弥陀佛了，他就要接触无量光、无量寿，要到西方极乐世界成就去了。

他们都是一个口头佛，口头佛就是我要成佛、我要诵经、我要念咒，意思就是乱修、乱学，把自己这一生通通都错过了。

因为佛法讲的非常明白，回归自性，见性成佛，见性了就成佛了。

那他不是也是那样讲吗？见性成佛，啥叫性？他又说不了。

自性佛、自性佛，自性就是你的心，真诚、慈悲、平等、众生，没有想着自己，只为别人好，为别人操劳，为别人服务，就是给别人带来幸福、快乐、长寿、身体健康，带来的是欢喜，团结，没想着自己怎么着，没想着自己发财，也没想着自己图名图利，就是义务教育，义务劳动，义务给众生带来方便、好处、吉祥、快乐。

佛不就是这样吗？

学佛的目的是什么？学佛是要得到幸福，要了生死，要跳出轮回！

学佛，你学佛的每一句语言、每一句经文、每一句咒语讲的什么你得明白，要修清凉佛，不要修糊涂佛，要拜清凉佛、明白佛，不要拜糊涂佛，不要搞那些没用的东西。