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第五第19章中国五大葬（第1页）

19.中国五大葬

今天给大家讲段小故事，从这个小故事中，你能得到善巧方便，好了，人啊，要真诚、慈悲、善良、平等，今天给大家讲讲什么呀，讲讲中国五大葬，就是人死了以后，有的是水葬，有的是鹰葬，有的是火葬，有的是地葬，还有一葬是天葬。

真正天葬的人太少了，谁是天葬？武则天是天葬，还有一个是张良，天葬是啥？就是把死人往那里一放扭头就走，一百步不回头，来一场大风“哗”

一旋，就是刮一阵龙卷风，把他那个小坟头旋出来了，好了，一个小山包，这就是天葬。

在这个汉族，大部分都是土葬，就是人死了以后埋到土里头，按我讲是吃土还土，记住师父的话，吃土还土啊，你这一生是土生土长，吃的、喝的、用的、穿的、戴的、住的......都是土生，水是不是土里头生的呀？粮食、水果蔬菜、花草树木是不是土里生的呀？什么都是土生土长，都是土里头生出来的、土里头长出来的，意思就是，你看这个母亲对自己的儿女们非常关心，害怕热、害怕冷、害怕俄、害怕冻，为什么大地是母亲啊？大地给你生出来的蔬菜、水果、药材、粮食等等，因为这大地是母亲，主席说的这句话对吗？太对了。

证悟人讲这些东西还需要思考吗？不需要，咱没有法，师父没有法，表出来都是法，大地母亲它生长了万物，万物都是为人活着，都是为人所用，你看大地长的这些东西它自己需要吗？它不需要，大地得配合水火风，这四样东西人是离不开的，人离开水活不了，离开大地活不了，离开风、阳光活不了。

你想想，不管花草树木，不管动物，不管人类所有物质都离不开地水火风，因为这，大地和你是一体，花草树木和你是一体，所有一切和你是一体，谁也离不开这四种东西，是不是？不管动物也好，花草树木也好，粮食也好，蔬菜也好，没有风长不了，没有光长不了，没有水长不了，没有大地托着粮食，蔬菜，水果都种不了。

咱没有经文，一定给众生解答清楚，解答清楚了你就不走弯路了。

人吃的什么呀？吃的都是粮食，蔬菜，水果，因为这，你吃一辈子土了从生下来几斤重，到死一二百斤养这个肉体，因为这你死了以后归土。

这就是吃一辈子土，到死以后还埋到土里，佛法讲因果，这也是因果，就在这里，因为汉族人都喜欢土葬。

再说火葬，火葬就是人死了以后弄这个火，用白布把这个死人一裹，我知道回民大部分都是火葬，用白布把人胳膊脸头裹上，裹上以后再给他画上鼻子、眼睛、耳朵，然后烧，火化以后有的撒到土地上了。

你在这个世界上生存了几十年了，吃它、用它、穿它、戴它、喝它、最后还回去，意思就是这么个意思，这就叫吃土还土。

水葬就是知恩图报，为啥说知恩图报呢？你吃了一辈子水里的东西到死的时间就归它，为啥归它，你看大部分渔民都是归它，那渔民都是在海上生存，很早以前他也不种地，经常都是吃鱼，话又说回来了，到他死的时间都是买一个棺材，把棺材放到水里让它一沉，沉到大海里，这就叫水葬，水葬非常简单。

如果你生长在大海附近，经常吃鱼什么的，反正是说来说去水葬也说明有因有果。

为啥叫你死心塌地的念佛啊？死心塌地的成就啊？你死心塌地的念佛，你的肉体归土了，你的灵性阿赖耶识归到哪里啊，西方极乐世界去了，你只要死心塌地的念“南无阿弥陀佛”

这一句名号，将来以后你就会归到西方极乐世界，归到阿弥陀佛那里去了，你的灵性走掉了，肉体你又把他撇到娑婆世界了。

不你土葬也好、不管你火葬也好、不管你水葬也好，都是通通把这个肉体扔到娑婆世界上了，记住我的话，这都叫知恩图报。

那你说鹰葬呢？藏族人和咱又不是一样，因为藏族是鹰葬，人死了以后抬到一个高山上，这高山上白骨堆满了，现在不说了。

就是很早、很早以前，人死了以后属于藏族的，不管几个村庄都是抬到高山上往那里一放，老鹰在上面成群结队遮天盖地，把死人那一抬，这鹰乱叨乱吃，他的儿女、亲感朋友、哈哈大笑，因为啥？这老鹰一吃证明他这辈子没有做过坏事，都是经常做好事，这叫鹰葬，如果抬去了以后不吃，家人就会痛哭流涕，为啥要痛哭？我这个父亲或者母亲啊，在这个世界上一生做的坏事太多了，死了以后鹰都不吃，那他的儿女呀、亲戚啊、好朋友啊按他们讲就是要忏悔，就是干的坏事太多了，要忏悔，忏悔就是痛哭流涕，所以如果鹰要是一吃，那他们的儿女就是哈哈大笑。

你看看各教有各教的规矩，就在这里，话说国有国法，家有家规，各有各的规矩，各有各的家法，就是说这个人啊说来说去，要懂规矩，没有规矩不能成方圆，只要有规矩才能成方圆。

把这个大家庭搞好，把师父的法尽量传出去，让每一个人都得到幸福，每个家庭都得到幸福，得到快乐殊胜圆满。

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五葬给大家讲了四葬了，要是在汉族，人死了喂鹰，说句不好听的话，他能骂你几代，你看藏族人死了专门喂鹰，渔民专扔到大海里。