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一、佛前悟性
天下清规的发祥地一一百丈寺,2011年8月31日开光,新修缮的百丈寺,楼台阁榭尽显奢华,雕栏画栋气势宏伟。
当天早晨2点,我和单位的同事就动身,奉命前往百丈维护交通秩序,这一去一直忙到下午14点,精疲力尽,做了一天的佛门护法使者。
佛门清净,百丈寺座落在群山怀抱之中,翠柏绿竹环绕,轻雾如祥云聚集寺顶,寺庙四周散落几户人家,偶有鸡鸣狗吠,除此之外,耳边只会听到风掠过丛林的“呼呼”
声,好一个清静之地。
此次开光,缘于重建,当时的主持本涣大师,积大功德,结大善缘,原址上另起庵堂,成就一座全新庙宇,正门前有八根雕龙立柱,据说只要祖庭地位的寺庙,才能有此规格。
而百丈寺在佛教中确实也有此地位,唐代大智禅师怀海在此住持修行,勤研佛经,探究禅理,尽改僧尼云游在外,沿门托钵,不事劳作之习,开创农禅并重的实践,强化丛林组织形式,终于在百丈寺为禅宗另立一种规式,撰写了“诏天下僧悉依此而行”
的《禅门规式》又称“百丈清规”
。
百丈清规又称佛门天下第一清规,从此百丈寺声名大振,香火极盛,四方僧人前来朝圣者络绎不绝,在中外佛教界极负盛名,有“三寺五庙四十八庵”
之说。
早闻天下清规,最著名的就是那句:“一日不作,一日不食”
。
可几次到得寺庙,却未曾能够亲眼目睹和尚荷重挥锄的景象,向当地人询问,答道“和尚买菜都用丰田越野”
,不觉汗颜。
佛教从唐代开始,确立了在中国道教中的统治地位,并在唐代把它确立为国教,之后一直兴盛不衰。
佛教讲佛法,佛法精深推究的是过去、现在、未来、自我、宇宙,能有所悟,点滴即佛。
佛教传经颂道广施佛法,叫“云游”
,一路风餐露宿,饮食起居全靠化缘,人们通常把他们称作“苦行僧”
。
正是这些苦行僧,用自己的实际行动诠释了佛法的高深要义一一律己利人,不断积淀佛法在百姓中的神圣地位。
这些年,在街上路边见过不少和尚,却从没听到过他们讲经授道,也没见过他们化缘行善,媒体宣传的英模也从没有他们的身影。
最可笑的是,和尚照样娶妻生子,白天开车上班,晚上回家生火做饭,只是据说这样的工作不好找,工资高,待遇好,工作清闲,一般人当不了和尚。
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