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抱丹之后,第一个进入的境界是“内视”
,内视有三个小境界,分别是天听、地视、观心。
张均这时就处于“天听”
的状态,所谓“天听”
,并不是说他的听觉变灵敏了。
“天听”
二字中,“天”
的意思是指大脑,“听”
是指信息反馈的渠道,而渠道的另一头,就是人的身体。
因此,步入“天听”
层次,就意味着大脑与身体之间的信息通道完全建立起来,为下一步的“地视”
做准备。
天听建立之后,他顿时就发现,利用佛眼内视身体的效果便有明显的增强。
这说明信息渠道的作对非常巨大。
内视是炼形的基础,张均不敢松懈,于是他仔细地研究了“天听”
状态,直到他确定一切完美才进入下一层次,“地听”
。
“地听”
中的“地字”
,指的是形体。
神为天,形为地,神形互为阴阳,而“视”
的意思,是指视觉图像。
地听阶段的修士,能够把身体的构造,气血运行的路线等等,准确无误地“上达天听”
,让大脑接受到这些信息,从而在脑海中形成直观的影像信息。
“天听”
加上“地视”
,就是内视的含义所在了。
这种内视,与张均通过佛眼透视己身的效果又不相同,它没那么精细,但全局观更强。
打个比方,如果说佛眼透视是微观视角,那么抱丹内视就是宏观视角,两者观察的角度各有侧重。
同时透视和内视,这就意味着他能够同时在宏观和微观的角度上观察形体。
果然,当他同时运用透视和内视之后,立刻就发现身体与之前大不相同了,他的身体似乎每时每刻都在变化着,变得更强,更快,更精确。
“嗯?这难道就是丹成二品带来的好处?”
他喃喃道。
抱丹品级不同,特点也不相同,五品至一品,每一种丹成境界都代表一种能力。
丹成五品能够精确控制气血,激发人体潜力,强大己身;丹成四品,则通过对气血的微妙控制,把自身的五脏六腑、血管肌肉、骨骼骨髓进行微细的调节和强化,拥有了一定的自我修复功能,只是修复并不彻底。
这两个层次的抱丹之人,终生只能停留于内视层次。
由于先天受限,他们永远不可能布罡,更不要说圆觉了。
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