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屈原列传知识梳理


《屈原列传》文言知识梳理

一、注音 谗谄(chǎn) 靡(mǐ)不毕见 濯淖(nà o) 滋垢(gòu) 渣滓(zǐ) 皭(jià o)然 汶汶(mé n) 稚(zhì )子 枯槁(gǎo) 餔(bū)其糟而啜其醨(lí ) 温蠖(huò) 娴(xiá n)于辞令 属(zhǔ)草稿 汨(mì )罗 上称帝喾(kù ) 楚将屈匄(gà i) 二、通假字: 1、

犹离 忧也 通“罹” 遭遇 2、人穷则反 本 通“返” . . 3、其称文小而其指 极大 通“旨”旨趣 . 5、靡不毕见 . 通“现”显现 7、厚币委质 事楚 通“贽”见面礼 . 9、被 发行吟泽畔通 “披”披散 . 三、重点实词解释 1、博闻强志,明于治乱,娴 于辞令 . 2、王甚任 之 . 任:信任 列: 位次 .. 害:忌妒 3、上官大夫与之同列 . 4、争宠而心害 其能 . 6 屈平属 草稿未定 . 8、平伐 其功 . 娴:熟练、熟悉 4、自疏濯 淖污泥之中 通“浊”污浊 . 6、屈平既绌 . 通“黜”罢黜 8、 皭然泥 而不滓者也 同“涅”染黑 .

5、怀王使屈原造 为宪令 造:制定 . 属:写作 与: 改变,更改 .. 6、上官大夫见而欲夺 之,屈平不与 . . 伐:自夸、炫耀 疾:恨、痛心 聪:明 离:通“罹”遭遇 穷:处境困难 极:疲困 惨怛:内心悲痛 9、屈平疾 王听之不聪 也 . . 10、“离骚”者,犹离 忧也 . 11、人穷 则反本 .

12、故劳苦倦极 ,未尝不呼天也 . 13、疾痛惨怛 ,未尝不呼父母也 .. 14、 《国风》好色而不淫 . 15、靡 不毕见 . . 无 16、其文约 ,其辞微 . . 17、举类迩 而见义远 .. 19、不获世之滋 垢 . 20、皭 然泥 而不滓者也 . .

淫: 过分而失当 .. 见,同“现” 约: 简约 微:含蓄精深 .. 事物 近 称:称许 滋:污浊 皭:洁净 泥:同“涅” 染黑 详:假装 委:呈献 质:同“贽”见面礼

18、其志洁,故其称 物芳 .

21、乃令张仪详 去秦,厚币委质 事楚 . .. 22、又因 厚币用事者 臣靳尚 . ...

因:凭借 用事者:当权者

1

23、一篇之中,三致 志焉。 . 24、人君无 愚智贤不肖 . 25、然亡国破家相随属 .

致:表达 无:无论 属:连,跟着

26、怀王以不知忠臣之分 资质,职分 . 分: .. 27、卒使上官大夫短 屈原于顷襄王 短:诋毁,说坏话 . 28、何不餔 其糟 而啜 其醨 . . . . 餔: 吃 糟:酒糟 啜:喝 .. 29、人又谁能以身之察察 ,受物之汶汶 者乎 察察:洁净的样子 .. .. 30、然皆祖 屈原之从容辞令 . 四、古今异义 1、明年 ,秦割汉中地与楚以和 .. 2、又因厚币用事 者臣靳尚 .. 3、而设诡辩 于怀王之宠姬郑袖 .. 4、颜色 憔悴,形容 枯槁 .. .. 5、然皆祖屈原之从容 辞令 .. 五、词类活用 1、蝉 蜕于浊秽 . 2、故内 惑于郑袖,外 欺于张仪 . . 3、皭然泥 而不滓者也 . 4、然皆祖 屈原之从容辞令 . 5、上官大夫短 屈原于顷襄王 . 祖:效法 古义:第二年。 古义:执政,掌权。 古义:骗人的话。 今义:下一年。 今义: (凭感情、意气等)行事。 今义:无理狡辩。 醨:淡酒 汶汶:玷污

古义:脸色,面容。今义:红、橙、黄、绿蓝、靛、紫等色彩。 古义:形体容貌。 今义:对事物的形象或性质加以描述。 古义:言语举动适度、得体。今义:举止行动不慌不忙。 名词作状语 名词作状语 名词作动词 名词作动词 形容词作动词 像蝉似的 在内、在外 同“涅”染黑 效法 诋毁、说坏话

六、特殊句式 A 判断句 “离骚”者,犹离忧也。 B 省略句 1 、遂绝 ( 于 ) 齐 ( 省略介词 ) 2 、又因厚币 ( 赂 ) 用事者臣勒尚 ( 省谓语 ) 3、以 ( 之 ) 出号令 ( 省介词宾语 ) C 被动句 1、方正不容也 2、信而见疑,忠而被谤 3、身客死于秦,为天下笑……而自令见放为 D 倒装句 1、而设诡辩于怀王之宠姬郑袖 ( 介宾短语后置 ) 2、卒使上官大夫短屈原于顷襄王 ( 介宾短语后置 ) 3、以深入击秦,战于蓝田 ( 介宾短语后置 ) 4、人又谁能以身之察察,受物之汶汶者乎 ( 定语后置 ) 5、明于治乱,娴于辞令 (介宾短语后置) 6、蝉蜕于污秽,以浮游于尘埃之外 (介宾短语后置) 7、楚人即咎子兰以劝怀王入秦而不反也 (介宾短语后置 ) 8、 莫不欲求忠以自为 ( 否定句中代词“自”做宾语, 前置, “自为 ( wé i ) ”与下文的“自 佐”相对 ) 七、翻译下列句子 1、博闻强志,明于治乱,娴于辞令。入则与王图议国事,以出号令;出则接遇宾客,应对

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诸侯。 译:屈原见闻广博记忆力强,明晓国家治乱的道理,擅长应对外交辞令。对内就跟楚王一 起商议国事,并发布号令;对外就接待外国宾客,应酬答对各国诸侯。 2、屈平疾王听之聪也,谗谄之蔽明也,邪曲之害公也,方正之不容也。 译:屈原痛心楚怀王惑于小人之言,不能明辨是非;小人混淆黑白,使怀王看不明白;邪 恶的小人妨害国家,端方正直的人不为朝廷所容。 3、夫天者,人之始也;父母者,人之本也。人穷则反本,故劳苦倦极,未尝不呼天地也; 疾痛惨怛,未尝不呼父母也。 译:上天,是人类的始祖;父母,是人生存的本源。人处境困难,就会追念本源,所以人 在劳苦疲惫的时候,没有不呼叫上天的;在病痛悲伤时,没有不呼喊父母的。 4、屈平正道直行,竭忠尽智以事其君,谗人间之,可为穷矣。 译:屈原正大光明,行为正直,竭尽忠心用尽智慧来侍奉他的国君,却被小人里间,可以 说处境非常艰难。 5、信而见疑,忠而被谤,能无怨乎? 译:诚信却被怀疑,忠贞却被诽谤,能没有怨愤吗? 6、其文约,其辞微,其志洁,其行廉。其称文小而其指极大,举类迩而见义远。其志洁, 故称其物芳;其行廉,故死而不容。 译:他的文章简约,用语含蓄,志趣高洁,品行正直。他的文章,讲的事虽小,意义却很 大,列举的虽然是近事,但是表达的意思却很深远。他的志趣高洁,所以作品中都称许美 的事物;他品行正直,所以至死不容于世。 7、惠王患之,乃令张仪佯去秦,厚币委质事楚。 译:秦惠王对此感到忧虑,于是派张仪假装离开秦国,拿着丰厚的礼物送给楚国作为信物, 表示愿意侍奉楚王。 8、其存君兴国,而欲反覆之,一篇之中,三致志焉。 译:他思念国君想要振兴国家,并希望国君和社会能够返回到正道上,在《离骚》这篇作 品中,再三表达这种意愿。 9、人君无愚智贤不肖,莫不欲求忠以自为,举贤以自佐。 译:君王无论是愚昧还是聪明,贤良还是不贤良,没有哪一个不想寻求忠臣来帮助自己, 选拔贤良的人来辅佐自己。 10、吾闻之,新沐者必弹冠,新浴者必振衣。人又谁能以身之察察,受物之汶汶者乎? 译:我听说,刚洗过头的人一定要弹去帽子上的灰尘,刚洗过澡的人一定要抖掉衣服上的 尘土,人们又有谁用清净洁白的身体,去接受脏物的污染呢? 11、然皆祖屈原之从容辞令,终莫敢直谏。 译:然而他们都只是效法屈原的委婉文辞,始终没有人敢于直谏。 八、 、本文出现的成语 1、怀瑾握瑜: 语出《楚辞· 九音· 怀沙》 :“怀瑾握瑜兮,穷不知所示。”王逸注:“在衣为 怀,在乎为握;瑾、瑜,美玉也。”比喻人具有纯洁优美的品德。 2、博闻强志: 语出本文。见识广博,记忆力强。又作“博闻强记”“博闻强识”, 《礼记· 典礼 上》 :“博闻强识而让,敦善行而不怠 3、随波逐流: 语出本文。比喻无原则、无立场地与世相沉浮。 4、弹冠振衣: 语出本文。整洁衣冠 5、与世推移: 语出《楚辞· 渔父》 。随着世道的变化而变化以合时宜。

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