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即将湮灭的河南方言


即将湮灭的河南方言
绛——彩虹,小时候下雨后,看见彩虹还惊喜的说“绛,快看啊!”,现在的小孩恐怕就 没这说法了,语言湮灭真的很快。 为什么文言文现在还要翻译,难道古人喜欢卖弄,写文章下决心不让人看懂吗? 非也!是语言的意思和读音随着社会的发展,有的消失了、有的意思转换了、有的读音 变化了,所以,古人读文言文,和我们现在读白话文一样轻松。 很多古诗现在读起来不压韵了,那是

因为古今读音变化了;古文中的床是凳子,不是我们 现在睡觉的床,所以“床前明月光”让语文老师争辩的一塌糊涂;古人的白是诉说 ,我们农 村现在还有“白家务事”,“你说(shao)白谁哩?”等说法。 普通话的推广,让方言消失的速度更快,快快收藏吧! 1..揞 揞 an,《广韵》 :“揞,手覆也。覆亦藏也。”揞,是捂住藏住的意思。如“这事先揞住,先 别声张,以后再说。” 另外,因为“揞”原是一种抽象的动作,本地方言中,语义扩展,泛指干活`做事等动作, 仿佛普通话中的“弄”`“搞”等词。大部分及物动词所表示的动作,都可以叫“揞”。如:“这个 螺丝松了。你给咱揞一下。”“等我把这个揞完咱就走。”“什么都揞好了,放心吧。” 2.擘 擘 bai《说文》 :“撝也。撝,列也。”段注:“今俗语谓列之曰擘开。”本地方言,“擘”,或 音 be,如“擘上半快馍。”“一擘两半,一人一半。”擘今作掰。"

3.擘 划——支使 擘划 bohua,亦作擘画。筹划、安排、处理的意思。 《淮南子。要略》 :“擘画人事之终始 者也。”《董解元西厢记》卷一:“闷答孩儿地倚着窗台儿盹,你寻思大小大郁闷?处置不下, 擘画不定。”卷六:“忒孤穷,要一文钱物,也擘画不动。”黄宗羲《周云渊先生传》 :“述学 (周云渊)在南北兵间,多所擘画。”本地方言,“擘划”,引伸义为安排、支使。如“这孩子, 谁都擘划不动。”“他光擘画别人,自己不干。” 4.差 乎 差 cha,不相值,不相同。“差乎”,差一点的意思。本地方言“差”音 qia ,多用于惊叹语, 如“那两个车差乎碰了”,“差乎掉了”等等。cha 曰 qia,是近声混读现象,“乎”乃语气助词。 ch 声读 q 声者,其他方言中也有类似现象。 5.焯 焯 chao, 《集韵》 :“小热也。”把蔬菜放在开水里略微煮一下就拿出来,叫焯一下。焯,

本地方言曰 zao 或 chuo ,属音变现象。如“把菠菜焯一下调着吃。”

6.称 宜 称 chen, 《中华大字典》 :昌孕切。好也。见《尔雅释言》注:物称人意亦为好。今苏俗 犹云称心,与尔雅训合。宜:合适。“称宜”,复合词,舒服畅快的意思。谓适其所得,称心 如意,感到舒服。“称宜”,本地方言音 che ni 。 7.赤 脊 梁 赤:空尽无物叫赤,如家贫,什麽都没有,叫“赤贫”;空手什麽也不拿,叫“赤手空拳” 等。由此引申,裸而不包,不带任何附属物,都可以叫“赤”。如不穿衣服叫“赤身裸体”;光 着脊梁叫“赤脊梁”。本地方言,赤脊梁曰 chi gi liuo 这种音变。 8..吃 妈 妈 吃妈妈,即吃奶。盖因奶在母亲身上,古时楚人呼母曰奶,故叫吃奶。北方呼母曰妈妈, 故吃奶就叫吃妈妈。今河北省一些地方谓吃奶曰吃妈妈。本地方言,妈声转曰 me,故吃奶 曰吃妈妈(chi me me )。.

9..绰 绰 chuo:本是缓的意思,本地方言中,引申为轻、慢的意思。轻轻地扫一扫,就叫“绰一 下”。 10..扽 扽 , 《中华大字典》 :都困切,音顿。引也。古通作顿。 《荀子。劝学篇》 :“若挈裘领, 诎五指而顿之,顺者不胜数也。”“顿”即使劲抻的意思。“扽”,今音 den ,本地方言保留了 古音读 dun, 如:“扽一下就掉了。”“扽得紧紧的,别让脱了。” 11.咥 咥 die:咬。 《易。履》 :“履虎尾,不咥人,哼。”《聊斋志异》卷五《赵城虎》 :“一虎自 外来。隶错愕,恐被咥噬。”本地方言把咥意“咬”引申为吃。如:“咥了一碗干面。”“他一顿 能咥三个大馍馍。”本地方言又有“咥实货”一词,意即啃硬东西,引伸义真干`实干,不是光说不 干。

12.顶 缸 顶缸:代人承担责任。元杂剧《陈州粜米》第四折:“我是雇将来的顶缸外郎。”《红楼梦》 第六十一回:“平儿听了,笑道:‘这样说,你竟是个平白无辜的人了,拿你来顶缸的。’”本

地方言:“张三跑了有李四顶缸着哩,怕什麽。” . 13.朵 朵 duo: 《中华大字典》 :“以手捉物谓之朵,以手引小儿也谓之朵.”本地方言,小儿学步, 大人常牵其双手引行,同时说“朵朵,朵朵.” 14.豕殳(厾)—— 厾,古作“豕殳”: 《说文》 :“椎击物也,冬毒切(du) 。”即用指头、棍棒等轻击轻点。现 代汉语简化为“厾” 。 转音曰 duo. 如“你拿棍子厾 (duo) ”“你往那上头厾 他。 (duo) 个点。 ”“狼 怕厾 duo,狗怕摸。” 15.搁对——迁就 {对付 dui fu:应付、凑合、将就的意思。 《水浒传》第十五回:“哪里要教授坏钱,我弟 兄自去整理,不烦恼没对付处。”本地方言:“别麻烦了,有现成的搁对一顿就行。”“这支笔 不太好了,搁对地用吧。” 16.古 憋 憋,匹蔑切,音 pie;必列切,音 bie,现代汉语只有 bie 一种注音。“古憋(pie )”一词 元代就有,是性情倔强,脾气古怪的意思: 《陈州粜米》”一:“你平日间是个性儿古憋的人, 倘若到那买米处,你休言语则便了也。”元杂剧《风光好》四:“你那些假古憋,原来是装幌 子,你无诚无信无终始。”本地方言保留了这个词,音义同。如“那人可古憋。”

17.过 逾——过分 过逾 guo yu,过分的意思。 《儿女英雄传》第二十七回:“切切莫被那卖甜酱的过逾赚了 你的钱。”洪洞方言:“兀主儿(那个人)干什麽都过逾得多哩。”即那人干什麽都过分认真, 过分讲究。*

18.和 |和 huo: 《西厢记》一本一折:“头房里下,先撒和那马者。”王国维《观堂林集》卷十六 《蒙古札记》引《山居新话》云:“凡人有远行者,至巳午时以草料饲驴马,谓之‘撒和’, 欲其致远不乏也。”可知,“撒和”是拌草料饲喂牲口的意思。本地方言由“撒和“脱出“和”一 词,当量词用,即(餵牲口的)次数。给牲口拌一次草料,叫“一和儿”,如“喂了两和了” 或“拌了两和了。” 19.获 里

获 huo: 《中华大字典》 :婢也。 《广雅释古》 :“方言荆淮、海岱之间骂奴曰臧,骂婢曰获。 齐之北鄙燕之北郊,凡民男而婿婢谓之臧,女而妇奴谓之获。”可见“获”是旧时北方方言中, 对地位低下的女人的贱称。本地方言中保留了这个词,晋南许多地方方言中也有这个词。而 且,不论贫富贵贱,凡媳妇都称“获”。口语中一般都带个语尾词,称“获里”,老大家媳妇叫 “大获里”,老二家的叫“二获里”等等。 20.羯 子 羯 jie: 《急救篇》三注:“羖之割者为羯,”“割”即阉割(去其势也) ,俗语谓“骟”或“劁”。 就是说,公羊被阉割过以后就叫“羯”,本地方言叫“羯子”。

21.静 办——安静 静办:安静、安宁。 《水浒传》第二十四回:“当初你在清河县里,要便吃酒醉了,和人 相打,时常吃官司,叫我要便随衙听候,不曾有一个月静办,常叫我受苦。”本地方言:“还 是停到村里静办,在城里能把人恶烦死。”“人都走了,这会儿可静办了。” 22.jIu——缩 : 《中华大字典》 :“侧救切音绉;即就切音僦, 宥韵。 缩也。 缩小曰皱。”本地方言音 jiu , 如“这快布洗了就 jiu 了。”“衣服 jiu 了,小得不能穿了。” 注:jiu,本子的写法是,病字 旁下面一个秋字。现代汉语无此字,故写拼音。

23.决——骂 决 jue,训诫责骂或责打的意思。元秦简夫《剪发待宾》杂剧第二折:“你孩儿拿的个信 字来,我赏与他五贯钱,你怎麽将他痛决了一顿?”其中“决”即骂的意思。又《陈娘教子》 杂剧第三折:“(正旦)‘辱子未曾为官,可早先受民财。躺着须当痛决!’(大末云)‘兄弟, 为你受了孩儿锦, 母亲要你躺着, 要打你哩。 ’”这里“决”是打的意思。 本地方言中“决”音 juan, 一般都是责骂或骂人的意思。“他做错事了,让他爸决(juan )了一顿。”“胡决乱骂”等等。 24.胡谰 澜 lan,抵赖、诬妄。 《新唐书。张亮传》 :“亮澜辞曰:‘囚等畏死见诬耳。’”嚎 hao,古作 嚆,今作嚎,大声呼叫。即没有根据胡诌瞎扯的意思。如:“他是胡澜哩。”“澜得美着哩。”。 25.浪 浪,放纵,无拘束;任意游逛。本地方言:“那小伙子浪得多哩。”“整天就知道在外面浪, 不干正事。” 26.痨

痨 lao: 《说文》 :“朝鲜谓药毒曰痨。”《中华大字典》 :“凡饮药傅药而毒,北燕朝鲜之间 谓之痨。 ”本地方言“痨”音 nao, 凡苦涩有毒的饮食品, 吃时感到“痨人哩”; 用药毒死人叫“痨 死”,如:“吃上老鼠药了,痨死啦。”

27.老家儿 老家儿,指长辈老人。 《儿女英雄传》第十二回:“只是你叫我们做老家儿的心里怎麽受 啊!”本地方言“老家儿”一般是指老汉,老年妇女不可叫老家儿。 28.力 巴 力巴:外行、笨伯。也作“力把”、“劣把”。 《儿女英雄传》第六回:“女子见这般人浑头 浑脑, 都是些力巴。 ”本地方言, 对外行, 或技术、 技能不熟不通者, 称“力巴”或“力巴头子”。 29.历 头 历头,即历书。宋朱希真《鹧鸪天。除夕》词:“检尽历头冬又残,管他风雪耐他寒。” 《水浒传》第二十四回:“有个施主官人,与我一套送终衣料,特来借历头,央及娘子与老 身拣个好日子,去请个裁缝来做。”本地方言也把历书叫“历头”。

30.麻 胡 子 麻胡,暴戾、凶残、好杀之徒。一说指东晋后赵将军麻秋,胡人,暴戾好杀,人称麻胡。 一说指隋炀帝的将军麻祜。炀帝欲寻江都,令麻祜疏通河道,麻虐用其民,人皆怖之。祜转 音胡,称“麻胡”。民间小儿啼哭,大人即用麻胡吓唬小孩说:“麻胡子来了!”小儿哭声即止。

31.没 材 料——没能力 材料,本指可以制成木器的木材,泛指可以直接制成物品的材料,也指人材。有用的人 (有才能的人)叫有材料;不成器的人叫没材料。杨潮观《荀灌娘围城救父》 :“这是你做孩 儿的没材料,不是他做父亲的不贤豪。”本地方言常用此词评论人材:“ 这娃有材料。”“那 东西(指人)没材料。”“没材料货”。有时把办错事情,或损坏了东西。也斥之曰“没材料”。 32.年 时 年时,本意是指过年的时候, 《儿女英雄传》第二十四回:“今年年时个我们山里可就出 了一只碜大的老虎。”但同时也代指去年。 《董解元西厢记》卷七“从别后,脸儿清秀,比是 年时瘦。”本地方言,“年时”一般指去年。口语中有时也带个语尾助词“个”,“个”只表示肯 定的语气,并无实在意义。如“年时腊月里”。“他年时八月里到北京去哩。”“年时个雨水多, 麦子种的好,今年麦子收成就好。”

33.媥——轻 媥 pian : 《说文》 :“轻貌。”本地方言声转,读 ban。如“别把人看媥了。”即别把人看轻 了,亦即别小看人的意思。“媥”今作扁,媥废。 34.秿——堆 秿: 《中华大字典》 :“奉甫切音釜(fu) ,穧也。”“穧 ”,“已刈而遗于田,未收敛者也。” 意即割下的庄稼(麦子、谷子、稻子等) ,一堆一堆地放在地里,还没有收敛。一堆就叫一 穧,也就是一秿。本地方言“秿”,曰 pu,如“一秿麦”、“携秿儿”。

35.铺 衬——碎破布 铺衬 pu chen:碎布块或旧布,可用来打补丁或做袼褙(袼褙,方言叫“褙子”pei zi) 。“铺 衬”,本地方言音 pu cen。如“铺衬纥索”。 36.歁—— 歁: 《中华大字典》 “丘咸切,(qian )食不满也。 ”又“意不满也。( ” 《集韵》 本地方言, ) “歁”, 音 qian,没吃饱就叫“歁些儿”,没吃够便还想吃,引申为贪吃。如指斥贪吃就说“歁吃”、“可 歁死了”。

37.情受(擎) 情受,也作擎。关汉卿《窦娥冤》一折:“想着俺公公显就,怎忍叫张驴儿情受。”《儿 女英雄传》写作“擎”:“原是得了那骡夫口里一个信息,要擎这注现成银子。”原书注:“擎 即情受,情现成,坐享其成的意思。”本地方言,“情受”是继承遗产的意思。单用一个“情” 字,则有享受`享用的意思。如“情现成”`“情舒服(qing she fu )”等。 38.黢 黑 黢 qu:黑的意思。“黢黑”,是同义复合词,很黑的意思。本地方言,“黢”音 qi,黢黑, 今或作“漆黑”。 39.骚 胡——公羊 骚 sao :原义是扰乱`不安定。 《诗经。大雅。常武》 :“徐方绎骚,震惊徐方。”盖因雄性动 物好骚扰,不安定,故方言中“骚”指雄性的(某些家畜) 。“鬍”,今作胡,指胡鬚,是雄性 的特征,更是雄山羊的特征。故本地方言把未经阉割过的雄山羊叫“骚胡”。

40.臊 子 面 臊子: 《词海》 :“肉末儿。”即碎肉.《水浒传》第三回:“要十斤精肉,切做臊子。不要见 半点肥的在上头。”晋南方言,把用臊子作成汤浇面吃,叫吃“臊子面”。后来凡是菜汤浇面, 无论荤素,都叫“臊子面”。“臊子面“就成了晋南一种家常饭食,有的地方叫“浇汤面”。今俗 写“稍子面”,误!当正之。 41.睒——闪 睒: 《中华大字典》 :“失冉切音闪(shan) ,目数动貌。”睒眼睛即眨眼,本地方言:“他 刚才还在这儿里,一 睒眼就不见了。”谓老爱眨眼睛的人曰“睒眼眼”或“睒眼窝”。 42.骟——阉 骟 shan:阉割的意思,阉割牲口叫骟。本地方言,谓被阉割过的马曰“骟马”;谓从事阉 割牲口的人曰“骟头口的”。

43.式 撑——好看 那女孩长的可式撑 Si chen,指好看。 式 shi:摸样、样式。撑 cheng:漂亮、美丽。 《董解元西厢记》卷一:“脸儿稔色百媚生,出 的门儿来漫漫地行,便是月殿里嫦蛾也没恁地撑。”王实甫《西厢记》一本三折:“我这里甫 能、见娉婷,比着那月殿嫦饿也不恁般撑。”汤显祖评《西厢记诸宫调》 (即董西厢)注“撑” 云:“方言,谓美也。”白朴《唐明皇秋月梧桐雨》第一折:“行的一步步娇,生的一件件撑。” 本地方言中谓女孩摸样长得好看曰“式撑”(si che) ,有的女孩小名就叫“式撑儿 si cher ”。

44.说白——唠叨 别说 shao 白了吧!不嫌麻烦。”" 45.欶——吮吸 欶 shuo :《说文》:“吮也,从欠束声.色角切.”《词海》 :“欶:通嗍(suo) ,吮吸。”韩愈: 《纳 凉联句》 :“酒醪欣共欶。”“欶”今作“嗍”“欶”废。本地区方言保留了这个词,音 suo .如“小 孩嗍奶”,“嗍甜甜”, “嗍冰棍”等.

46.厮 跟——相跟 厮:相。明胡震亨《唐音癸鉴》卷二十四:“相,思必切,读若瑟,今北人皆呼为厮。” 黎锦熙《中国近代语研究法》云:“厮字,向来无解,不知即‘相’字一声之转。”可知“厮”即 相、互相。如‘厮见’、‘厮杀’、‘厮跟’等。“厮跟”也作“厮赶”。 《水浒传》第十五回:“两只船

厮跟着在湖里。”第十七回:“两个厮赶着离了那林子。”《醒世恒言》第十四卷《闹樊楼多 情周胜仙》 :“(范二郎)当下同王婆婆厮赶着出来,见哥哥嫂嫂。”“厮跟”(厮赶)即相跟, 即是结伴同行的意思。本地方言同时保留了这两个词,两个词并用。 47.体 己——私房钱 体己 tiji, 又作梯己。 这个词有两个意思, 一是贴身的。 扬潮观 《荀灌娘围城救父》 “ :(生) ‘但我一身孤独,那得梯己人去,只索罢了。’注:梯己同体己,贴心。”二是个人私有的, 多指私蓄。 《通俗篇·货财》引《心史》 :“元人谓自己物曰体己物。”《初刻拍岸惊奇》第十 九回《李公佐巧解梦中言,谢小娥智擒船上盗》 :“小娥也自体己秤出二钱来送那邻人。”《红 楼梦》第十六回:“知道奶奶有了梯己,他还不大着胆子花么?”“体己”,本地方言音 tiqi, 指私房钱。如“那媳妇攒下体己了。”1 48.停——妥当 停: 《中华大字典》 :“止也,定也。”《释名释言语》 :“停,定也,定於所在也。”《现代 汉语词典》 :“停当,停妥。”本地方言“停”音 tie。担子两头一般重,保持平衡(定於所在) , 叫“两头停(tie)”;事情完全办好了,叫“妥停(tie)了”。有小病,不舒服,说明健康不稳定 (没有“定於所在”) ,叫“不停(tie)稳”。 49.庹—— 庹 tuo《中华大字典》 :“两腕引长谓之庹。”即成人两臂左右平伸,两手之间的距离为一 庹,约五市尺。是一种约略计算长度的单位。本地方言:“那条蛇真大,有一庹长。”“水沟 有一庹宽,跳不过去。” 50.亹——缓慢移动 亹 wei: 《中华大字典》 :“进貌”。即形容行进,向前推移。 《楚辞·九辩》 :“时亹亹而过中 兮。”晋陆机《赴洛道中》 :“亹亹孤兽骋,嘤嘤思鸟吟。”本地方言中“亹”直接当动词用,表 示挪动。如“他走不快,一点一点地朝前亹哩。”“他(坐着)朝那边亹了一下,腾出块地方 来,让他坐下。”

51.解——明白 “他说的话,我不解 xie 意”。 解 xie: 《玉篇》 :“释也。”《集韵》 :“晓也。”《声类》 :“悟心曰解。”即懂了,晓得了, 明白了。本地方言:“老师讲的我们解不下。”“他讲的闽南话,咱一句也解不下。”

52.澥——稀松 澥 xie :粥一类的糊装物由稠变稀叫澥了。本地方言“澥”音海(hai) 。如米汤没熬成糊

状,米是米,汤是汤,就说“米汤澥(hai)了。”“清水子(qie fu zi )米汤澥澥(hai hai)的,不好喝。”

53.餳——膨松 蒸馒头发面膨松叫餳 xing。“面餳 xing 了,得赶快蒸馍”。 餳 xing:古音:徒郎切音唐,阳韵,即古糖字。唐代开始用甘蔗制糖,又发明了“糖”字, “糖”、“餳”成了两个名词。“餳”现代汉语读 xing,专指麦芽、谷芽酿制的糖,即饴,俗称“糖 稀”。 《本草纲目。谷部》 :“饴即软糖也,北人谓之餳。”本地方言谓饧(糖稀)曰“餳”(xie) 或“糖餳”(tang xie ) 。盖因餳是软的,所以糖块、面剂子变软了,方言就叫“餳 xie 了”。 如“这家里太热了,糖快都餳 xie 了。”

54.行 灶—— 炉 子 行灶:行军途中做饭临时砌造的炉灶叫“行灶”。民间办红白喜事,临时砌造的炉灶,也 叫“行灶”或“行灶炉子”。这种炉灶形状与普通炉灶不同,所用的燃料也不相同,一般只用焦 炭或无烟煤(俗称干碳) 。所以后来把取暖用的焦炭炉子也叫“行灶炉子”。“行灶”,方言声 转曰 xin

55.盱 顾——看见 盱 xu : 《说文》 :“张目也。”引伸义:望视,看。 《现代汉语词典》:”睁开眼睛向上看.” 顾 gu: 《说文》 “还视也。 : ”即回头看, 如“还顾”`“回顾”; 也作看, 如“相顾一笑”`“左顾右盼”。 本地方言有“盱顾”一词, 是同义复合词, 意即看见。 问: 如: “见老张啦吗?”答: “不许顾。 ”“我 许顾他在书店门口哩。”6 56.踅——来回走动 农村还有这个说法,“你踅来踅去,想干啥?”。 踅 xue:盘旋,来回走动。 《西厢记》四本四折:“四野风来,左右乱踅。”《水浒传》第二 十四回: “只见这西门庆又在门前两头来往踅。《警世通言》 ” 第二十二卷 《乐小舍弃生觅偶》 : “侵早,便妆扮齐整,来到钱塘江口,踅来踅去,找寻喜顺娘不着。”本地方言谓闲转游或游 玩曰“踅”,如“到街上踅走。”“踅集”(逛集) 、“踅会”(逛庙会) 、“踅门”(串门儿)等。 . 57.踅 摸——寻找 农村还有这个说法,“我到厨房踅摸个馍吃”。 踅摸:寻找。踅摸,本地方言或音 xuo。如:“寻一下头儿,踅摸个事干。”“到旧书摊上 踅摸本书去。”

58.寻 思——考虑 寻思: 《辞源》 ;“思考,思索。”《后汉书》七六《刘矩传》 :“以为忿恚可忍,县官不可 入, 使归更寻思。”《才调集》 四张泌 《寄人诗》之二:“倚柱寻思倍惆怅, 一场春梦不分明。” 《水浒传》第二回:“母亲说的是,儿子寻思,也是这般计较。”本地方言“寻”音 xin,如:“这 事他做的不对,让他慢慢地寻思去吧。”“这事我寻思了半天,觉得咱还是该去。”

59.颜 色——办事灵活 颜: 《说文》 :“眉目之间也。”引申义指脸面。 《西厢记》五本三折:“我有什颜色见姑娘。” 色:《中华大字典》 :“颜气也.”《说文》段注:”“心达于气,气达于眉间,是之谓色.”“颜色”《中 华大字典》 :“羞愧喜忧形于颜,谓之颜色。”也就是说,面部表情即颜色。所以“颜色”即脸 色,看颜色,即看面部表情表示的意思。 《水浒传》第十九回:“兄长不看他的心,只观他的 颜色动静规模。 ”本地方言, “颜”声转曰 nian, “看颜(nian)色”即看脸色。 会看颜色叫“有颜(nian) 色”,反之叫“没颜(nian)色”。今或有以“颜色”为“眼色”者,因目可传情,故说“看眼色”,似 乎也勉强可通。但现代汉语似乎不承认“眼色”这个词,词书上找不到。故仍应写作“颜色”. 60.言 语——说话 言语: 《中华大字典》 :“直言曰言,论难曰语。”实际上“言”、“语”互训,都是说的意思。 “言语”是同义复合词,意思就是说话。 《陈州粜米》 :“倘若到那粜米处,你休言语则便了。” 《红楼梦》第三十回:“这里金钏儿半边脸火熱,一声不敢言语。”本地方言,“言语”声转曰 nian 如:“问了半天他死不言语。”“他坐在那儿也不言语,好象有什麽心思似的”。

61.央 告——请求 现在农村还有“央人”的说法,一般在熟人之间求对方办事。 央:恳求.萧德祥《杀狗劝妇》第三折:“我央你一件事.”《水滸传》第三十回:“我如今饶了你 起来,你便去央请快活林为头为脑的英雄豪杰,都来与施恩陪话.”告:请求.《礼记.曲礼》:“为人 子者,出必告,反必面.”《国语.鲁上》:“国有饥馑,卿出告籴,古之制也.”俗语“告假”,“告贷”,“告 饶”等.“央告”是同义複合词,请求,恳求的意思.” 62.影 人 影:因光而生的物体的影象,属阴,是一种模糊、虚幻的东西。某种事物使人产生模糊、 虚幻的感觉, 便会心里发毛,感到腻歪,甚至产生畏惧感。如刚死去的人用过的东西,活着的人用就 会有这种感觉; 夜晚一个人到一个常不住人、 没点灯的屋里去, 也会有这种感觉。 这种感觉, 本地方言就叫“影人”。

63.憂 (忧)——愁 憂 you: 《中华大字典》 :“於求切音优;乌候切音讴,尤韵。愁也。”可见“憂”原有两种读 音,一音 you,一音 ou。现代汉语音 you。本地方言“憂”作为两个词,保留了两种读音。“憂 心”`“担憂”`读 you;遇事发愁叫“憂”,读 ou,你看他躺床上憂(ou)两天了,声母读上腭音。 如“把人憂(ou)死了。”“憂得头发都白了。”“憂”,今简化为“忧”。 64.箢 子 箢: 《中华大字典》 :“竹器,委远切音宛。”“宛”,古代注音是“於阮切音琬,阮韵;於袁 切音鸳,元韵;於願切音苑,願韵。”就是说“宛”既读 wan,又读 yuan,只是平仄韵类不同。 “箢”注音是“宛”当读 yuan。“箢子”(yuan zi)一词,指的是一种柳编的篮形器具,用以盛米 面、谷物等。 65.约 莫——估计 约莫: 《词海》 :“大概,约略估计。”章炳鳞《新方言。释言》 :“约举大数曰约莫。”《水 浒传》第二十一回:“约莫已是二更天气。”“那婆子约莫到县前左侧,把宋江一把结住。” 66.籆 子—— 籆 yue:古作籰,籆子,绕丝、纱、线等的工具.现在农民不再纺纱织布,此物已罕见,此词也很 难存在下去了.不过,方言中”籆”有时也作动词用,作动词时读阳平声,如“籆线”.“把线籆一 下.”“籆”今写作竹字头下面一个或字,见《现代汉语词典》 。8 67.匝——圈 匝 za:周,圈。 《史记。高祖本纪》 :“黎明,围宛城三匝。”一匝即一周,或一圈。本地 方言同义。如:“多缠上几匝,绑结实。” 68.咂——哺咂 咂 za: 《中华大字典》 :“入口也。”即吮吸(用嘴唇吸) 。本地方言,小儿吃奶,奶水不足, 便“使劲砸哩”,“砸得还疼哩。”现在说吃什么也有说“哺咂”的。

69.皂——脏 皂 zao:今多指肥皂、香皂等。“皂”,本作皁,今作皂,皁废。“皂”:黑色,引申义脏。 本地方言“皂”音 cao,如“衣裳皂 cao 了,该洗了。”3

70.糟 践(作践)——浪费

糟践:即糟蹋,有毁坏、损害、扰害、浪费等义。北方方言糟践又音 zuo jian,故又写成“作践”,二者并用。唐李商隐: 《杂纂》上《必富》 :“物料不作践。” 苏轼《申三省起请开湖六条状》 :“及土役既毕,则房廊邸店,作践浪籍。”元杂剧《陈州粜 米》 “你骑马揣着牌先进城去, : 不要作践人。 ”如: “让他做饭, 那是糟践米面哩, 他能做了?”。 口音上也有 “糟济”的转音。

71.招 了 ——招惹 招:招惹,招引.《书.大禹谟》:“满招损,谦受益.”祸:灾祸,灾难.本地方言中有“招了祸了”一词, 其含义已引伸扩大,不仅仅指招引了祸灾;凡是由于自己的言行或过失,惹下麻烦,使自己处于 不利的地位,如受了批评,挨骂了,挨打了,受了损失了,或者陷入麻烦事中不能脱身等等,都叫 “招了祸了”。 方言声转,“招”音 chuo,或 che,“祸”音 huo(阳平).如“这下可招 (chuo ) 了祸了.”“他 是寻的招(chuo )祸哩.”有时也单用一个“招”字,如:“招(chuo)了,招了,这下可招上了.”。 72.折——断 折: 《中华大字典》食列切音舌(she)屑韵,断也,断而又连也;征列切(zhe ),断物也。 《水 浒传》第四回:“把亭子柱打折(she)了,坍了亭子半边。”“拿起一根折(she)木头,去那金刚 腿上便打。”这两句中“折”音 she ,都是形容词。本地方言与此用法相同,“折”字单独用时, 音 she,只做形容词,棍棒、树枝之类硬的东西断了,就叫“折了”。如“铅笔折了。”“锨把折 了。”等等。“折”字用作动词时,音 zhe,如“折断”、“禁止攀折花木”、“打折扣”等。$ 73.争 竞——争辩 争:辩论。 《庄子。齐物论》 :“有竞有争。”晋郭象注:“对辩曰争。”竞:争,争辩。“争 竞”,即争辩的意思,引申为争吵。 《水浒传》第五十七回:“两个因和本乡一个财主争竞, 把他一门良贱尽都杀了。”本地方言也谓争辩、争吵曰“争竞”。”如:“不值钱的事,俩人争 竞个没完。” 74.掫——举 掫 zhou:从一侧或一端托起沉重的物体。本地方言谓一只手托起物体曰“掫”(两只手托 起叫举) 。如:“掫得高高的。”“掫”,今写成提手旁一个周字,见《现代汉语词典》 。 75.纣 棍 纣 zhou: 《说文》 :“马緧也。”“緧”,今作“鞧”。“纣棍”,马鞍的后套部件,即系在驴马等 牲口尾下的横木棍, 两端用绳子系着鞍子,防止鞍子向前滑。“纣棍”, 本地方言音 chou gun。 如方言谚语:“屙不下的怨纣棍哩。”

76.转 zhuai:——拽

现在还有人说,某人用一种腔调说话是“拽洋文”。 转文, 说话时不用口语, 而用文言的字眼, 以显示有学问。 “他说话就之乎者也的胡转哩。 ”“别 转了吧,说大白话就行。”6 77.赚 zuan ——哄骗 现在口语方言中,有“转圈唬”的说法,是说某人说话道理模糊,有忽悠之感,有哄骗的 意思。 哄骗。宋杨万里《诚斋集》十四《诗情》 :“虚名满世真何用,更把虚名赚后生。”《元曲 选》 《赚蒯通》三:“不想差一使去,果然赚得韩信回朝。”赚,本地方言音 tuan ,也是哄 骗的意思。如:“赚娃娃哩。”“让人家赚了。”“赚”zuan 转音读 tuan ,这种现象比较罕见。 元以后的白话小说,有以“团”代“赚”的,如《水浒传》第十四回:“如今只有保正、刘兄、 小生三人,这件事如何团弄?”以“团”代“赚”, 《现代汉语词典》未予承认,当视为别字。 78.奏讦——揭发 奏: 《中华大字典》 :“进也,告也。”《书。舜典》 :“敷奏以言。”讦 jie :相告讦也,持 人之短,面发人之隐私。本地方言有“奏讦”一词,方言音 cou jie ,即告发人`揭露人的意 思,常常指因忌妒而说人的坏话,或告发他人。如:“人家当上模范了,没评上他,他就奏 讦人家哩。” 79.娘——妈 对母亲:“母亲”也是书面语,一般不作口头称谓,除在戏曲舞台上可作直接称谓外,生 活中一般不如此称呼。 现在比较时兴的称谓是“妈”或“妈妈”。 其实宋代就有这个称谓。 如宋。 洪迈《夷坚志》 :“邻里素谙我家家事,须妈妈起来。”又如王应辰《文定集。二十祭四女子 文》 :“维羊月日,爹爹妈妈,以清酌庻羞之奠祭于四小娘子灵。”特别是农村,对母亲又有 一些不同的称谓。有的叫“妈”(方言音曰 me ,乃妈的变音) 《说文》 :“蜀谓母曰姐。”此称呼与古代蜀人同。临汾河东一些地方又称母亲曰“奶”或“奶 奶”。 《广韻》 :“楚人呼母曰奶。”此称谓又同古代楚人,而与其它地方对祖母的称谓相混。 还有的称母亲曰“娘”,外来户多如此称呼。 其实这也是一个古已有之的称谓。 《木兰辞》 :“朝 辞爷娘去,暮宿黄河边”。杜甫诗《兵车行》 :“爷娘妻子走相送,尘埃不见咸陽桥。”可见南 北朝时即称母亲曰“娘”,唐时亦然。 80 二妈——婶 对婶婶:对亲属的婶婶,一般称“二妈”`“三妈”等; ) ;对远方的或邻家的婶婶叫“婶子” 或“婶儿”。


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