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赏评卢山的诗意空间


2 0 1 3 年 2月   总第 1 7 6期 第 1 期  ? 大 庆 社 会 科 学  D a Q i n g   S o c i a l   S c i e n c e s   Fe b . , 2 01 3   S e r i a l   No . 1 7 6   No . 1   文艺评论 ?   赏评卢山的诗意空问  苏 美 晴  ( 黑龙江八一农 垦大学 图书馆 , 黑龙江 大庆 1 6 3 3 1 9 )   [ 摘 要] 在看待一个作者诗歌 创作 走向的时候 , 界定的道德底线 不被 突破后 , 一切诗都 有其 关的地方、 能让人接 受  并为之愉悦 的地 方。 朦胧诗是 中国新诗发展 不能逾越的一章。通观卢山的诗 , 受朦胧诗 的影响是很 大的。 他 常常在意 象  的断裂处 , 重新组合一个新的意象, 既而产生一个新的诗歌 场景 , 来释放 自我 的 内心情感。   [ 关键词 ] 诗评 ; 诗意空 间; 卢山   [ 中图分类号 ] I 2 0 7 . 2 2 [ 文献标 志码 ] A   [ 文章编号] 1 0 0 2 — 2 3 4 1 ( 2 0 1 3 ) 叭一 0 1 5 6 — 0 2   意大利著名文艺理论家葛兰西 曾说过 :事实  上 ,一代又一代的作家试 图以冷漠无情的态度选  择 描 写 的环 境 , 从 而暴 露 出 自己 的 “ 非历史主义”   的文本 中已经有一种传承的精神 , 如《 在逃》 这首  诗里 : “ ‘ 砰 ’然一声 枪 响/ 锁链 从容 就 义/ 而 血泊 中/   有任性的手指复活。” 锁链就义的断章里 , 隐含是  种 意象 的死 去 , 另 一种 意象 的再 生 。这样 的表达  一 的弱点和道德 、 精神上的贫穷。 林贤治《 中国新诗 向   何 去》 一文有这样一句话 : “ 事实上 , 真正的诗人始  终应该是把 ‘ 人’ 置于 ‘ 诗’ 上的。” 因此 , 没有大障  碍、 大结构 、 大抒 隋的诗歌是不是好诗 , 就是一个值  得界定的问题了。对于这个问题 , 我的写作也常常  拘囿与此。 但自 我感知是 : 除了良知的、 道德的底线  往往是不合适宜的 , 但是诗人就是要这样 的效果 ,   才能突显锁链里桎梏 的那个人 ,他 的肉体和精神  是分裂的。 死而死 , 生而生 , 所以才有 了结尾的“ 而  在 大 峡 谷 的尽 头 / 有风声 , 雨 声 和/ 云朵 …… ” 也 许  我们难 以理解诗歌结构上的直线型总结和大幅度  的跨越 , 也很难理解词语 的嫁接和错误 的指代 , 但  不能交付外 , 诗就是心的代言人 , 就是为心说话 的   口, 是文字之 口。 所以, 我们在看待一个作者诗歌创  作 走 向 的时候 , 界定 的道 德 底线 不 被 突破 后 , 一 切  诗 都有 其 美 的地 方 、能 让人 接 受并 为 之 愉悦 的地  方 。【   ]   一 是朦胧诗就是拒绝 自白地说 明。又如 《 千万别歌  唱》 这首诗 , 借以麻雀的声音隐射出底层人 民艰辛  困苦的生活 。 一些拟人化的手法 , 在用词上也是很  出乎 人 的意 料 , 比如 “ 雷 声 已经 碾 过来 了 , 漾 漾 的  细 雨是你 想要 的莲 蓬/ 沐 浴之后 你走 秀。听我 的/ 千  、 意象 的断裂 与重组 ,基于朦  胧诗走 向的一个 阐释  朦胧诗是 中国新诗发展不能逾 越的一章。通  观卢山的诗 , 受朦胧诗

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