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”拒绝盲从“范文


不从众,做自己 梅花不争春,独开汉水滨边,吹香弄影,黯淡了一山春色,成就了一 世美名。 溪水不争流,叮咚山林幽壑间,清澈婉转,照映西子的容、二乔的貌, 不负一生清誉。 人不从众,即使要遗世独立,也要循着心灵的指引,做自己,给世界 留下个巍峨背影。 庄子不从众,他便让世人都随着他一起逍遥渭水,逍遥天下。 当别人都着纶巾、持羽扇,站在楚王座下,痛拍栏杆,直欲把胸中丘 壑吞吐的时候,他

却破衣敝履,独钓渭水滨边;当别人恨不能把自己比作 光芒四射的太阳,可以洞彻一切的时候,他却指着衔泥而行的乌龟,对身 后楚官淡道: “往矣,吾将曳尾于涂” ;当别人对亲的的离去而痛哭流涕、 情难自己的时候,他却背对亡妻鼓盆而歌。他唱的什么?无非“羽化而登 仙兮,却离伤” 。 即使现在,我们高吟“圣人无功,至人无名”的时候,他已作古,乘 着鲲化的鹏“抟扶摇而上者九万里” 。他之身殁,不幸却又幸甚。他不从 众,便让人即使望眼欲穿,也难望其项背。 屈原不从众,他便让汩罗江水都随他澎湃千年、滋养千年。 那时,怀王的身侧已无他的立足之地了,身后是郑袖的“巧笑倩兮, 美目盼兮” ,身前是令尹子兰的肺腑之言,言之肺腑。他不能从俗,他便 行吟泽畔: “吾令凤鸟飞腾兮,继之以日夜??”他不愿与人同流合污, 啜其糟而哺其醴, 他只好指天则问: “指九天以为正兮, 其惟灵修之故也” 。 不!他还不愿随众而降,只好举身赴清流了。 他没有从众,他是他自己,他也是我们的先祖。 时至今日,还有谁不从众?方文山,那个钟情于诗情画意的男子。 他用笔勾勒那素胚青花,即使笔锋由浓而淡,那韵致也通过麦克风为 江山染上印迹;他用眼看穿千里之外,即使只寻得一行青苔,也绿了那江 南两岸;他用心感悟东风,在这荒草蔓烟的年代,让那浓词艳句都黯淡了 颜色。 还好,他不从众,他用自己的独特坚守为我们奉上了诗情如风。 从众为众,不从方立。 立之有骨,自己为骨。

从众的智慧
茫茫世界,芸芸众生,每个人都是社会的一分子,也是一个独特的个 体。我们需要在大众中发展,而绝不是随大众漂流。 一如那水中的石子,有的随着小溪穿越千山,最终化为大海的淤泥, 而有的石子,则岿然不动,任凭流水冲涮,化为光滑完美的鹅卵石。 众, 是人的指南针,可它却不一定总是指向正确的方向。 从众,是一种智慧,而不盲目从众,则更是一种智慧。 不盲目从众,才能彰显个人的可贵。不盲目从众的人生,就如那茫茫 青草丛中的一枝红花,也如那漆黑夜空的一轮明月,又如平凡沙粒中的一 颗珍珠,个性的光华只有在不盲目从众的人身上才能闪耀,盲目的从众, 会让那万绿丛中一点红花还未开放就已枯萎;盲目的从众,似一团黑云, 遮住月光的皎洁;盲目的从众,会让闪耀的珍珠了随之风化,重新化为平 凡的沙子。个性的人,拒绝平庸,拒绝盲目的从众! 不盲目从众,才能让个人的品行在磨砺中升华。在“举世皆浊众人皆 醉”的社会中,盲目从众只会让我们迷失自我,归为草芥。在“文官爱财 武将惜死”的恶俗中,盲目从众只会留下千古骂名。人的品行,就如莲花, 只有不随淤泥俱黑才能升华; 人的品行, 如梅, 只有不随百花向严寒低头, 才能成就清高节操;人生的光辉,不能在从众中埋没,举起情感的大旗, 唤醒盲从的人们! 盲目从众,会让人们逐渐失去自我。生活的每个脚印都需要自己去踏 出,永远踩着别人的脚印走的人,只能像木偶一样,机械地做着别人的影 子永远活不出自我。 盲目从众,会让黑色的天穹变得更加黑暗。积毁销骨,众口铄金。众 人齐涂,再纯洁的纸,也会变得污浊不堪。 盲目从众,会绊住我们独立的脚步。从众,让人学会了依靠,学会了 懒散,在依靠中放纵,放纵自己在别人的臂弯中生活。一旦坠下,便会摔 得遍体鳞伤。 然而,从众又是必然的。当众人都坚持真理时,我们需要从众;当众 人都期盼美好时,我们也要从众期盼明天的美好;当众人都憧憬未来时, 我们也要从众对未来充满信心??从众,也是一种智慧。 不盲目的从众,才能彰显人性之美,才能彰显人生智慧。

勿盲目从众 生活中,从众效应比比皆是,但当众人行为有悖于道德之时,我们就 要坚守准则,不盲从于众人;在众人皆庸庸之时,我们亦要特立独行,找 到自己的一片天。 坚定自我的人,是对生命负责的人。 在众人皆苟且偷生的时候, 偏有一个叫岳飞的汉子特立独行, 想要“壮 志饥餐胡虏肉,笑谈渴饮匈奴血” ,展不世豪情,将精忠报国谨记心间,为 领土完整浴血奋战;在众人皆麻木不仁浑浑噩噩之时,偏要有个神智清醒 的鲁迅,以笔为剑,直指旧社会的愚昧与腐朽,将中华这条沉睡的巨龙从 梦中唤醒……他们都处在混乱的年代,却能够保持清醒的头脑,以一已之 力力挽狂澜,为信念而奋斗不息。 坚定自我的人,是对国家负责的人。 当殷商要灭亡而周要兴盛时, 微子这样的贤人都抱着祭祀的器具离开 殷商。武王、周公是圣人,率领天下的贤士和诸侯前去进攻殷商,未曾听 说有人批评过他们。独有伯夷、叔齐认为他们不该。殷商灭亡后,天下承 认周为宗主国,伯夷、叔齐二人独认为吃周的粮食是羞耻的,即使饿死也 不后悔。由此说来,他这样做难道是要博取甚么吗?是因为忠实地相信自 己的道并且清楚知道自己罢了。 我认为一个国家有像伯夷这样行事独特的 人在,那些乱臣贼子就不会再有了。 坚定自我的人,是对自身负责的人。 一位石油大亨死后到天堂去参加会议,一进会议室发现已经座无虚 席,没有地方落座,于是他灵机一动,大喊一声: “地狱里发现石油了! ” 这一喊不要紧,天堂里的石油大亨们纷纷向地狱跑去,很快,天堂里就只 剩下那位大亨了。这时,大亨心想,大家都跑了过去,莫非地狱里真的发 现石油了?于是,他也急匆匆地向地狱跑去。地狱里也许没有一滴石油, 但跑去那里受苦却是一个事实。世界上所有人都有盲目从众的心理,因而 我们要学会避免它。 不盲目不从众,做一个坚定自我,特立独行的人,才会得到别人乃至 社会的认可。 (生活中,从众效应比比皆是,但当众人行为有悖于道德之时,我们就 要坚守准则,不盲从于众人;在众人皆庸庸之时,我们亦要特立独行,找 到自己的一片天。 “从众效应”多数情况下是对人的一种误导。如一人闯红灯,所有人都跟 着违规;如一人偷窃而未被抓,许多人都以为这有利可图……因此,不盲 目随大流,面对问题有自己独到的见解,才是特立独行,才容易为生活添 彩! 当众人皆为利奔波之时,我独寄情于书,收获一份宁静闲适;当众人 皆悲秋伤春之时,我独赞秋高气爽,春满乾坤;当众人皆感慨时运不济之 时, 我独叹一声“阳光总在风雨后” , 当众人皆言人心不古时, 我独吟一句“人 之初,性本善”……生活的疲累麻木了世人的神经,噬碎了对美的憧憬。而 特立独行,似一声春雷,将光明的种子播下,为生活添彩! 在众人皆苟且偷生的时候, 偏有一个叫岳飞的汉子特立独行, 想要“壮 志饥餐胡虏肉,笑谈渴饮匈奴血” ,展不世豪情,将精忠报国谨记心间,为 领土完整浴血奋战;在众人皆麻木不仁浑浑噩噩之时,偏要有个神智清醒 的鲁迅,以笔为剑,直指旧社会的愚昧与腐朽,将中华这条沉睡的巨龙从

梦中唤醒……他们都处在混乱的年代,却能够保持清醒的头脑,以一已之 力力挽狂澜,为信念而奋斗不息。 不盲目从众的他们,怎能不被世人谨记? 举世皆醉而我独醒,众人皆浊而我独清。中国的文人中,向来便有许 我特立独行、 不与世俗同流合污的人, 他们喜欢“采菊东篱下, 悠然见南山” 的闲适,他们热爱“疏影横斜水清浅,暗香浮动月黄昏”的憩淡,他们衷情 于“黄河之不天上来”的磅礴, 他们倾心于“千树万树梨花开”的洁净……纵然 身处污泥,他们也愿开出高洁独放的花! 不盲目从众的文人们,怎能不在文学的殿堂中馨香百年? 不盲从于大众,摒弃从众心理。以道德准则为基,特立独行为信念, 以鲜洁的思想开道,那么,成功的花将为你而绚丽地开放! ) 由于当前“罚小不罚众”这一观念已在国人心中根深蒂固,导致 “从众效应”遍地开花。许多拥有从众心理的人在言语上人云亦云,在行 为上亦步亦趋,在思想上随波逐流,这样的现象在生活中屡见不鲜且屡禁 不止,我们把这种不经大脑思考而做出的行为称为“盲目从众”。 “盲目从众”是不好的。乌鸦看到大雁井然有序地从天空飞过,也想 学大雁般列队飞行,结果以失败告终。无独有偶,寿陵少年听说邯郸人走 路很好看,就赶去邯郸跟人家学习步法。但折腾了许多年,他不仅没有掌 握邯郸人走路的独特技能,而且忘记了自己原来走路的步法,结果只好爬 着回家了。 由此可见,“盲目从众”是不可取的。 唐万新 , 在福布斯 2002 年中国大陆 100 强富豪排名第 27 位 , 在杰克· 韦尔奇的“GE 模式”风靡全球时盲目采用了后者的经营路子,对公司采 取了多元化、产业金融结合、并购等方法,导致他旗下的德隆集团不到三 年就倒闭了。与唐万新一起陷入“从众效应”的还有原托普集团的宋如 华、三九集团的赵新光,他们都盲目跟从了“GE 模式”,导致一个飘零 海外,一个黯然离职。从这些事例中,“从众效应”的危害可见一斑。 然而,并不是所有人都盲目从众的,同样是面对“GE 模式”的席卷 而来,海尔掌门人——张瑞敏却没有盲目从众,他邀请国内著名管理学家 杨沛霆教授到青岛坐而论道,以批判的眼光评价“GE 模式”。张瑞敏倔 强地保留了自身的个性,也成功造就了海尔的辉煌!所以,在“从众效 应”面前,我们应当坚守自身的准则,理智看待从众现象。 理智看待从众现象,必须坚守心中的准则,一哄而起、一哄而散是缺 乏自制力与思想的小孩儿的行径,心中有准则的人做事会三思而后行。只 有恪守心中的准则,才能在红灯亮起时停住脚步,才能在众多学生休憩时 焚膏继晷、挑灯夜战,才能在人潮涌动的社会保持自身的独立性。 朋友,请勿盲目从众。遇到抉择时,请恪守你心中的准则,不要让他 人的行为影响你的判断。 素材: “择其善者而从之,其不善者而改之” 拒绝盲从,坚守真理。 拒绝盲从,坚守原则。 拒绝盲从,坚守本真。

争做智、勇、仁 谣言来了, “绿豆能治百病” ,于是大家疯狂的抢购绿豆;谣言来了, “碘盐能防核辐射” ,于是大家疯狂的抢购碘盐;谣言来了, “红布可以避 妖邪” ,于是大家又疯狂的购买红布;谣言来了??谣言来了,大家都疯 狂了么?(同样复述材料) 面对谣言,有的人推波助澜,借机大发横财;有的人顺其自然, “睡 不着眯着” ;有的人揭竿而起,手执斩魔宝剑,力戳谣言之脖颈。然而, 第三种人终究太少,滋生谣言的土壤却愈来愈肥沃。孔子有云: “智者无 惑,勇者无惧,仁者无忧。 ”面对谣言,我们缺少的正是这三“者”呀! (引 出总论点,提纲挈领) 智者太少,盲目充斥着社会。稍有科学常识的人都该知道,什么“三 月三与清明一天不吉利” ,什么“2012 世界末日” ,什么“5、1、2” “3、1、 4”相加都是“8” 。统统都是无聊之人的无聊言论。这些根本站不住脚的 言论何以盛行?多半是大众的思维太过简单。 即使科学家澄清事实也没有 几个人相信,显然缺乏理智已经成为我们的思维习惯。这难道不应该引起 我们足够的深思么?我们需要智者呀! (分论点一) 勇者太少,顺从充斥着社会。见义勇为者成了英雄,感动中国的人大 多数是勇者。而在我们的生活中,尤其是在科学的大是大非面前,勇者太 少了,这是谣言昌盛的一个重要原因呀!既然少数专家的呐喊杯水车薪, 那么我们这些时代的青年就要努力地站出来。即使不能领头呐喊,我们也 要擂鼓助威。我们不能再容忍我们愚昧的劣根性了。好在,科学的勇者越 来越多,方舟子之辈也在逐步壮大,科学正在普及。如果你明白谣言是伪 科学,那就勇于向你的左邻右舍宣传吧。我们不要顺其自然,我们要做维 护科学的勇者。 (分论点二) 仁者太少,自利充斥着社会。何谓仁者?“仁者爱人” ,仁者必然拥 有一颗爱人之心,绝非只关注自己的私欲。张悟本打着仁者的旗号,其实 是一个蛀虫。当他大言不惭地讲养生时, “良心”二字早已离开他的躯壳。 谣言的背后总有一只“利益”的 黑手。2011 年春晚上有句流行语:眼睛 红了,心就黑了!张悟本之流就是眼睛红了,才说出那一串串的黑心之语 呀!其实不光张悟本,我们的其它利益集团在这几场民族闹剧中有扮演着 什么角色呢?我们的市场呼唤仁者呀! (分论点三) 世界在发展,中国在进步,智者、勇者、仁者在增多。然而别指望着 你身边的人如何如何。先让自己成为一个智者,一个勇者,一个仁者。 (收 束全文,照应题目和分论点) 从你我做起,谣言成“遥”言! (再扣材料,再次呼唤! )


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