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《苏武传》 公开课教案


苏武传
一、导入新课 孔子云:“岁寒,然后知松柏之后凋也”。的确,艰难困苦中最能见出一个人的品性,沧 海横流中方显出一个英雄的本色。面对人生穷途危难是卑躬屈膝还是傲骨在身,这涉及到心灵 的选择。在这样的选择前,志士仁人为我们树立了光辉的榜样。今天,就让我们心怀虔诚走近 一位古人,他就是——大汉苏武。 二、教学过程 (一)传记写作的要点 (幻灯展示:范曾《苏武牧羊图》 )

幻灯片中对于苏武只有一个解释:前 140—前 60,同学们,你能从中读出什么信息呢? 苏武活了 80 岁。 而本文,作为一篇传记,写了苏武多少年?有没有写 80 年? 写了 19 年。 这 19 年每年都写了吗? 没有。 问一个写人物传记怎么写的问题。写人物传记,要不要把这个人物的一生列成一个大事年 表?要针对人物身份抓住关键情节来写。写苏武,他是一个使臣,要抓住他在出使之时遇到特 殊变故所表现出来的言、行、举、止,通过这些突出的事情来表现一个人。这是一种传记写作 的方法。也是文学创作中表现人物的方法。 (二)归纳主要故事情节 班固虽然是个史学家,但他在写苏武时花尽了心思,80 年,没有写太多,对苏武的身世, 只有一处交代,只在文章开头交代, “武,字子卿。少以父任,兄弟并为郎。稍迁至栘中厩监” 。 整篇文章侧重写他出使匈奴这 19 年的艰辛历程。 在这 19 年当中,没有一年一年地写,那作者抓住了什么样的核心事件?(遇到了意外之 变的时候,面对劝降时他是如何表现出的。因此,整个传记的重心在哪里呢?发生叛乱是个意 外之变,在这时,苏武是如何表现的呢?) 自杀 反劝降 北海牧羊 (板书:自杀 反劝降 北海牧羊) 这三个情节构成了苏武人生当中最精彩的篇章。 (三)通过问题归纳苏武形象及精神特质 A.讲解“自杀”情节 请同学们思考这样一个问题。 思考 1、如何理解苏武的两次自杀行为?(我们先找到文中关于自杀情节的描写。齐读 3、 4 两节)通过阅读,我们看到,苏武的形象在这两段中是通过两次自杀表现出来的,自杀的情 节,在文中是哪几句话? (1)欲自杀 (2)引佩刀自刺 问一个问题:他在知道这个事情之后,马上就要自杀,那在他自杀之前,留下了什么话? 也就是他自杀的原因是什么?(找原文)
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(1)事如此,此必及我,见犯乃死,重负国。 (2)屈节辱命,虽生,何面目以归汉! 在他自杀的理由中,找出最核心的两个词,是哪两个词? 重负国、屈节辱命。 苏武的身份是什么? 出使匈奴的汉使。 作为一个使臣,此时遇到意外的变故,他为什么说是“负国”呢? (1)手下人勾结匈奴叛乱 (2)作为汉使,任务未完成,有愧于国家(苏武作为代表团的团长,副团长出现问题了, 这是他严重失职。 ) (3)处理不好会引发两国的矛盾。 (很有可能汉匈的战争就会因此而起) “重负国”再加之“屈节辱命” ,哪一个能显示他自杀有为自己的成分? “节”是他自己的, “命”和“负国”都是国家的。我不愿被人审问,是个人的人格,他只 讲了一点是为自己,所以,请注意,从这两话的理由里面,我们能看到苏武什么样的品格? (对汉朝忠贞不渝,事事为维护国家利益的品格。 )国家利益至上。 正是有国家利益至上的想法,才有为国家所想的行为。所以,副手出了问题,我作为代表 团的团长,应该承担这个责任。不是我干的,我们汉朝也没有这样做,我不能接受屈辱的审问, 要自杀。他的这一行为,产生了什么样的反响? 卫律惊,惠等哭,单于壮其节。他的行为让叛徒感到惊讶,让敌人感到震憾,进而感佩。 所以,我们归结这样几个字,在自杀过程当中,有一惊,一哭,一壮。 他要自杀,他的同行者放声大哭,他的敌手都大惊失色,连敌方的君主都被他的气节所打 动了。这个行为突出的是一个人格魅力。这是他对国家不渝的忠贞。 (板书:忠贞) 既然讲到了卫律吃惊,我们自然就过渡到了卫律这个人,大家想一想,卫律为何会吃惊? 要联想一下他是什么身份。 因为他自己首先是一个叛将,他认为苏武可以和自己一样选择投降,而苏武却为了保护国 家的尊严和民族的利益去自杀,所以对苏武自杀十分不解。 按照卫律的逻辑应该是什么? 觉得苏武应该会投降,遇到一点变故,我赶紧举起了双手,跪下了两腿,所以,你苏武也 应该这样,你怎么会想到死呢? 从这个叛徒的吃惊里面,可以看出在同一个场面上,同一个事件上,比较出人格的不同, 选择之不同。因此,当卫律代表着单于这一方来劝降的时候,他的话语就有所不同了,他是用 什么样的方法来劝说的?找两个同学分角色朗读。只读二人对话,读出劝降的语气和反驳的情 态。 B.讲解“反劝降”情节 请饰演卫律的同学说说卫律是从什么角度劝降的。 对苏武进行威逼,又以利诱惑苏武,他先讲自己归降匈奴后封王受赏,得到了富贵这是威 逼利诱相加。之前还有“举剑欲击之” “复举剑拟之”的举措,结果是“胜请降” “武不动” 。 卫律的劝降分为三部曲:1、恐吓:杀虞常,降张胜,吓苏武;当这个行为不奏效的时候, 他就 2、威逼:欲加之罪,何患无辞——副有罪,当相坐。苏武的回答非常地清晰:本无谋,
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又非亲属,何谓相坐?这是他自己的行为,和我没有关系,更和国家没有关系,他参与阴谋是 他个人的问题。所以,本句中“本无谋”这三个字的言外之意一定要读出来,把汉朝的利益始 终放在最高。你不要牵扯得太多,我主帅不知,也就是和我们汉朝没有任何的关联,汉朝是清 白的。接下来又用了 3、利诱的伎俩,所以,我们可以看出在劝降的过程当中,卫律是用了威 逼利诱的方法。 卫律劝降,两人相对如短兵相接,唇枪舌剑,惊心动魄。卫律首先剑斩虞常作为威胁,并 以“谋杀单于近臣”的罪名举剑欲击张胜。在这种情势下,意志软弱的张胜请降。卫律马上利 用这有利局势,以“相坐”的罪名胁迫苏武。这时,如果承认自己与虞常之变有牵连,就为匈 奴攻击汉朝制造了口实, 使匈奴在舆论上处于极为有利的地位。 因此, 苏武很沉稳地对“相坐” 的罪名进行了针锋相对的回击:“本无谋,又非亲属,何谓相坐?”声明作为汉朝的正式使节, 与虞常的行动没有任何牵连,再一次维护了国家的声誉,并且在卫律“举剑拟之”作出要杀他 的样子的情况下,苏武巍然不动。卫律见威胁无效,只得改换手段采用软的一套,以自己为例, 企图以荣华富贵打动苏武。苏武却趁此机会反守为攻,力斥卫律叛国降敌的可耻,宣扬国家力 量的强大。这一大段话,苏武说得酣畅淋漓,既使卫律折服,也使匈奴不敢轻易加害于他。这 一段描绘苏武行动的文字极为简洁,仅有六个字,即“武不动”,“武不应”,极为传神地勾 勒出苏武的形象。 当这次劝降不成的时候,他们就用了什么样的方法?由两个字可以看出来:幽,徙。一个 是幽禁,一个是流放。 孟子说过:大丈夫威武不能屈, (苏武做到了) “幽”和“徙”是从什么角度来折磨苏武啊? 威逼利诱不行,就从精神上摧挎你。把你幽闭起来,把你流放到荒无人烟的地方,这就更 考验一个人的精神耐力了。他受贫穷,没有吃的,他就吃毛毡,吃雪,抓老鼠充饥,吃野草。 按照孟子的话说,就是“贫贱不能移”了。 思考 2: 苏武在被囚禁流放之前曾两度要自杀, 现在却又想方设法要活下去, 这是否矛盾? 请学生讨论。参考:并不矛盾。第一次自杀是因为苏武意识到一旦被匈奴审讯,就会给国 家带来耻辱,所以要自杀避免受辱;第二次自杀是在审讯时他说完一番大义凛然的话语后,这 是为了杀身息祸,为国雪耻。但是后来匈奴转为劝降,劝降失败后企图用艰苦的生活条件来消 磨苏武的意志,所以苏武采取的反抗方式也由之前的求死转为求生,因为他要证明汉使的气节 不可折辱,所以,当他在北海上牧羊时,他“杖汉节牧羊,卧起操持,节旄尽落。 ”时时提醒自 己不忘使命。可见,他的求死求生都是为了维护国家民族的尊严,只不过在局势变化的情况下, 他的对抗方式也在发生着变化。 此处插入 C、有关“北海牧羊”情节的讲解 问:最能体现他气节的一句话是什么? “杖汉节牧羊,卧起操持,节旄尽落。 ” 这体现了苏武怎样的品质? 坚忍。 (板书:坚忍) 从这里可以看出,一时的威逼利诱无法实现,就从精神上来摧挎,精神上能不能摧挎呢? 还是没有摧挎,这时候就要换人了,换李陵了。李陵在劝降上又不一样了,齐读李陵劝降一段。 在长期的精神折磨没有得逞的情况下,派来了一个和苏武关系很好的人来劝降了,李陵又
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是怎样劝降的呢?看李陵的劝降又能分成几个小层次? 三层。 每一层至 “信义安所见乎” , 讲的是苏武在这里, 他对汉朝的效忠是没有人会知道的; 第二层至 “何久自苦如此” , 说他在汉朝的亲人或是去世, 或是离散了, 在汉朝已然没有牵挂了。 第三层讲汉武帝年事已高, “法令无常,大臣无罪夷灭者数十家,安危不可知” 。 班固用重墨渲染的是李陵的劝降。李陵作为苏武相知甚深的同事和交情甚笃的朋友,深知 以死相威胁,以富贵为诱惑,以幽禁断食来逼迫,均不能让苏武屈服。对苏武这样刚直和有着 极为坚定的信念的人,只能从精神上、心理上着手。从李陵口中我们得知,苏武的哥哥苏嘉因 被弹劾大不敬,伏剑自杀;弟弟苏贤,因为逐捕犯罪的宦骑不得,服毒药自杀;苏武的母亲已 经逝世,妻子已经改嫁;虽有两女一男,也是存亡不可得知。这一系列的变故,对苏武的打击 之重可想而知。如果苏武是为了求得忠君的名节,那么,处在北海牧羊最终不得归汉的情况下, 只能是:“空自苦亡人之地,信义安所见乎?”如果苏武是留恋着汉朝的家庭而拒不肯降,现 在的苏武可说是家破人亡,没有什么可顾虑了。如果苏武是为了效忠君主而拒降,则李陵认为 汉主完全不值得效忠:“陛下春秋高,法令无常,大臣亡罪夷灭者数十家,安危不可知,子卿 尚复谁为乎?”而且苏武兄弟之死, 全与君主的残暴有关。 你效忠君主, 可君主又对你怎样呢? 这里,李陵处处为苏武着想,把声名流传、家庭安全、效忠君王等一般人视为信念的东西一一 推翻。辅之以李陵自己的遭遇,更使他的劝降具有很大的说服力,再加李陵与苏武的关系,苏 武又受到友情的逼迫。人可能过得了刀山火海,可能有刚铁般的意志,但不一定能忍受孤独寂 寞,不一定能过得了感情关。你要我屈服,我就不屈服,铮铮男子汉的气度。但是人往往会倒 在一种长期的孤独、寂寞,精神的百般折磨当中,这时,哪怕一丝的温情,又是多么地令人渴 望啊。这时候,只要苏武的思想稍有一点杂念,精神就会立即全面崩溃。就在这种渴望当中, 面对李陵的肺腑之言,苏武不为所动,看他是怎样反驳的: “武父子亡功德,皆为陛下所成就, ” 我愿“肝脑涂地” 。即使遭受酷刑,我也心甘情愿。 “臣事君,犹子事父也,子为父死,无所恨” 。 这里有没有提到个人的恩怨啊?个人的恩怨在他面前毫无办法。苏武的断然拒绝使他的形象更 加光耀夺目。李陵的劝降衬出苏武的精神境界上升到一个极高的层次。 (板书:坚定) 我们可以看出,卫律威逼利诱、李陵感情渲染、北海苦寒孤寂,用暴力的手段,用精神孤 立的方法,现在匈奴对苏武已经完完全全地做到了。当这次劝降完全失败的时候,我们就可以 看出, 苏武在面对劝降时突显了与众不同的人格魅力: 面对生死存亡的考验, 张胜请降, 而“武 不动”;面对荣华富贵的诱惑,卫律自以为得计了,而“武不应”。同样是家庭惨遭不幸,皇 上不明,臣下深受冤屈,李陵绝望了,苏武却仍然一片赤诚。正是在这层层衬托下,才鲜明地 显示出苏武持志如一、坚贞不移的高贵品质,苏武的形象才格外显得高大。 《醉花阴?咏苏武》 子卿毅然使匈奴,大义不受辱。 漫漫十九载, 北海牧羊,望断归国路。 持节亮风骨。悠悠五千年,何谓忠臣?大汉有苏武。

威逼利诱不降胡,

(四)谈苏武的现实意义 学生讨论回答。 生活当中,我们也在经受着各种各样的诱惑,金钱、高位、玩乐、浮华??如何去面对它
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们,这关乎心灵的选择。就在我们生活的世界,有 20 年身处孤独跋涉 26 万公里送信进山的王 顺友,有身带伤痛为战友守墓 30 年的八旬老人欧兴田,有 23 年为农村群众送去 11000 场电影 的残疾放映员马恭志,还有行走崎岖山路 19 年的悬崖小学支教夫妻李桂林、陆建芬。是什么让 他们抛却了繁华的诱惑,而去与孤独相伴?我想,只因他们心有信念,甘于奉献,这是浮华面 前心灵的选择,这是寂寞之中灵魂的坚守。 今天的我们,应当把苏武种在内心深处。皓皓明月之下,一个伟岸的形象走来,他站在民 族历史的风尖浪口,他站在人格品质的高山之巅,他用他那伟大的人格,伟岸的形象,震撼着 整个中华民族的一代又一代。我们今天的人,千万不要和苏武离得太远,不要仰视他,要亲近 他,把他的精神注入你的血脉之中,这才是我们学习苏武这篇文章的真谛所在。 我们今天通过这篇《苏武传》 ,把这个伟岸的形象移植到你的心灵之中,你也会变得崇高和 伟大。 (五)作业布置 唐代杜牧有一句诗:白发丹心尽汉臣。道尽了苏武刀剑架颈时的镇定坚毅,高官厚禄前的 赤胆忠心。面对这样一个形象,你在精神上有怎样的感触呢?是否想对这位精神崇高者说点什 么呢?这时,当你再一次提起苏武的时候,会有怎样的感触? 请以“苏武,我想对你说”为题,写一段感悟,200 字以内。 附学生习作一篇: 辞父母,别长安。出使匈奴气志坚。眼前长河落日,身后大漠孤烟,一去十九年。 出汉塞,越重关。牧羊北海节不残。俯首玄冰三尺,举头日月高悬。大圣有遗贤。

板书设计: 苏 武 传 《汉书》 坚贞 坚定 坚忍

自杀 反劝降 北海牧羊

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