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《归园田居(其一)》PPT


陶渊明

2014-5-22

教学目标

梳理内容 体会情感 总结特色

梳理内容就是在反复朗读的基础上找出诗 歌写了些什么(意象)、为什么用这些意象, 从而梳理诗歌的“文脉”。体会感情就是在 梳理内容的基础上,我们体会到的诗人所表 达的情感。总结特色就是看看诗人是怎么写 景的,即是陶渊明写这首诗所用的手法。
2014-5-22

? 说说你所认识的陶渊明

陶渊明
又名: 潜 字:元亮 自号:五柳先生 谥号:靖节先生
东晋 (时代)最杰出的诗人,他 ——— 的诗情感真实,诗味醇厚,风格 平淡,语言清新自然。

田园诗人 隐逸诗人
开创 田园 诗一 派,又称田园诗人, 为古典诗歌开辟了一 个新的境界,为唐代 山水田园诗奠定了基 础。陶渊明“不为五 斗米折腰”的气节, 成为中国古代知识分 子的精神皈依,陶渊 明是中国隐逸诗人之 宗。
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朗读诗歌
第一遍:读准字音,节奏 第二遍:听音频,作对比 第三遍:试着带着感情读

陶渊明 少无/适俗韵,性本/爱丘山。 误落/尘网中,一去/三十年。 羁鸟/恋旧林,池鱼/思故渊。 开荒/南野际,守拙/归园田。zhuō 方宅/十余亩,草屋/八九间。 榆柳/荫后檐,桃李/罗堂前。 yì n 暧暧/远人村,依依/墟里烟。 ài 狗吠/深巷中,鸡鸣/桑树颠。 户庭/无尘杂,虚室/有余闲。 久在/樊笼里,复得/返自然。 fán
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归园田居· 其一

少无适俗韵,
天性,本性

性本爱丘山。
田园生活

误入尘网中, 羁鸟恋旧林 ,
笼中鸟
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一去三十年。 池鱼思故渊。
池中鱼 水潭

尘世的罗网,这里指仕途

开荒南野际, 方宅十余亩,
榆柳荫后檐,
动词,遮蔽

守拙归园田。 草屋八九间。
桃李罗堂前。 依依墟里烟。 鸡鸣桑树颠。
枝头 空室

守住愚拙,指不随波逐流,固守节操

暧暧远人村,
模糊,昏暗

轻柔而缓慢地飘升

狗吠深巷中,
门庭

户庭无尘杂,

世俗的杂事

虚室有余闲
闲暇

久在樊笼里, 复得返自然。
官场生活
①田园生活

“归园田居”这个标题的题眼是那个字?


1、为何而归? 3、归向何处?
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2、从何而归? 4、归去如何?

为何而归?
(用原文的诗句回答)

少无适俗韵,性本爱丘山。

守拙归园田
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从何而归?
尘网、樊笼 羁鸟、池鱼

官场

自己

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从何而归?
尘网、樊笼
比喻

羁鸟、池鱼

官场

自己

表达了作者怎样的感情?
对官场生活的厌恶 诗中还有哪些词语能表达诗人对官场生活的厌恶?

误落
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久在

归向何处?
尘网、樊笼 园田 、自然

找出本诗描写田园风光的诗句?

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方宅十余亩, 榆柳荫后檐, 暧暧远人村, 狗吠深巷中,

草屋八九间。 桃李罗堂前。 依依墟里烟。 鸡鸣桑树颠。

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诗人描写到了哪些田园景色?结合 具体诗句。
方宅 草屋 榆柳 桃李 村庄 炊烟 狗吠 鸡鸣

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诗人是如何描绘田园景色的(用 了哪些手法)?
方宅 草屋 榆柳 见 桃李 村庄 炊烟

白描 手法 语言的质朴自然
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狗吠 鸡鸣



白描原是中国画的一 种技法,指描绘人物和花 卉是用墨线勾勒物象,不 加彩色渲染,称为“单线 平涂”法。

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2014-5-22

在文学创作上,白描作为一种表现方法, 是指用最简练笔墨,不用修饰,不加渲染烘 托,描写鲜明生动的形象。 湖上影 子,惟长堤 一痕、湖心 亭一点、与 余舟一芥,舟 中人两三粒 而已。—— 张岱《湖心 亭看雪》
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却见一个凸 颧骨,薄嘴唇, 五十上下的女人 站在我面前,两 手搭在髀间,没 有系裙,就像一 个画图仪器里细 脚伶仃的圆规。

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陶诗: 方宅十余亩, 草屋八九间。 榆柳荫后檐, 桃李罗堂前。 狗吠深巷中, 鸡鸣桑树颠。

朱自清:
叶子出水很高,像亭 亭的舞女的裙。层层的叶 子中间,零星的点缀着些 白花,有袅娜的开着的, 有羞涩的打着朵的;正如 一粒粒的明珠,又如碧天 里的星星,又如刚出浴的 美人。

简洁,朴素
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铺陈,华丽

这些田园景色有何特点?表现了诗 人怎样的心情?
王国维: 方宅 草屋“一切景语皆情语” 恬淡 榆柳 静 舒畅 见 桃李 村庄 衬 对田园生 炊烟 活的热爱 狗吠 动 听 鸡鸣

优美 宁静 和平

白描 手法

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归去如何?
户庭无尘杂,虚室有余闲 无丝竹之乱耳,无案牍之劳形 久在樊笼里,复得返自然。
①田园生活 ②怡然自得的心情

宁静、闲适、喜悦、怡然自得的心情

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小结:本诗表达了作者追求精神上的 自由和独立以及对官场的厌恶和对 田园生活热爱之情.

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《归园田居》(其一)的艺术特色
一、白描的手法 二、融情于景的表现手法 三、动静结合(以动衬静)的手法 四、生动形象的比喻 五、平浅自然的语言

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《归园田居(其一)》 陶渊明
第二课时

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回忆:诗歌中那些地方 和“拙”有关联?并谈 谈你的理解。
少无适俗韵,性本爱丘山。


守拙归园田
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“拙”本为笨拙。在这里 是自然、纯粹,是真。 “守拙”是指不随波逐流、 固守节操。能给人一种纯 净、自由、闲适的精神体 验。

讨论:既然有“拙”,也 应该有“巧”,想想作者所暗 示的与“巧”有关的内容有哪 些?并谈谈你对“巧”的理解。

“巧”本为工巧。诗人所指 应是出仕为官,曲意逢迎。工巧 所需要的代价是逢迎、繁杂、为 世俗所扰,是伪。使人觉得繁琐、 委曲、空虚。

思考:作者从 “巧”走向 “拙”,情感态 度如何?哪些诗 句可以体现?

误落尘网中 羁鸟恋旧林,池鱼思故渊。 久在樊笼里,复得返自然。

小结:正因为“拙” 与“巧”两种生活方 式有着本质的区别, 所以作者才义无反顾 地选择了“拙”的生 活方式,“开荒南野 际”,开始了自己的

探究:作者选择归隐生活,有的 人却说这是一种消极避世的态度, 你有什么看法?

《饮酒》 【晋】陶渊明 结庐在人境,而无车马喧。 问君何能尔,心远地自偏。 采菊东篱下,悠然见南山。 山气日夕佳,飞鸟相与还。 此中有真意,欲辨已忘言。
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归园田居(其三)
陶渊明

2014-5-22

种豆南山下, 草盛豆苗稀。 晨兴理荒秽, 带月荷锄归。 道狭草木长, 夕露沾我衣, 衣沾不足惜, 但使愿无违。

? 月下的诗人,肩扛一副锄头,穿行在 齐腰深的草丛里,这是一幅多么美好 的月夜归耕图啊!其中洋溢着诗人心情 的愉快和归隐的自豪。 我们好象看见 诗人在月出山岗后,心满意得地扛着 锄头,哼着诗句,漫步归家的情景。 ? 我们看到的是一个怡然自得的农民, 而不是一个苦闷不得志的“囚徒”。
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? 他想要逃避的是政治,

? 而不是生活本身,他非常热爱自 己的生活。

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无论世界有多么喧嚣,多么物欲横流,我们都 应该有一间自己的小屋,放置一切欲望;也应该 有一座精神的后花园,在疲惫与悲伤中,推开后 门,去看清风明月,行云流水。这园子栽的是智 慧树,流的是忘忧泉,开的是自在花,搭的是逍 遥桥…… 哪怕我们的世界越来越狭小,越来越平庸,请 别让精神后花园枯萎;哪怕我们四面楚歌,也别 忘了保持自己的尊贵而骄傲的呼吸! 在这座精神后花园中,我们体验阳光,体验幸 福,体验纯净,体验温馨,体验柔情,体验思念、 体验关切和感动,体验一切一切的美……
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陶诗“人性之光”:
拒绝沉迷物欲,坚守精神。 拒绝摧眉折腰,坚守节操。 拒绝随波逐流,坚守本性。

人类的本质,就是诗意 地栖居在大地上。
——海德格尔(德国)
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讨论:选择归隐的不止 陶渊明一人,联系你所 知道的与归隐有关的古 代文人,谈谈你对古代 文人归隐情结的理解。

古代文人选择归隐往往有 三种情况:
1 、终身不仕:庄子《庄子、秋水》、林逋 古人归隐的方式有两种: (梅妻鹤子)
弃官归隐:陶渊明、王实甫、郑板桥、龚自珍

2 、先仕后隐:陶渊明、谢安(谢道韫、 半官半隐:王维 王凝之) 3、半官半隐:王维

庄子钓于濮水,楚王使大(da)夫二人往先焉,曰: “愿以境内累矣!”
? 庄子持竿不顾,曰:“吾闻楚有神龟,死已三千岁 矣,王巾笥而藏之庙堂之上。此龟者,宁其死为留 骨而贵乎?宁其生而曳尾于涂中乎?”二大夫曰: “宁生而曳尾涂中。”庄子曰:“往矣,吾将曳尾 于涂中。” 庄子在濮水边垂钓,楚王派遣两位大臣先行前往致 意,说:“楚王愿将国内政事委托给你而劳累你 了。” ? 庄子手把钓竿头也不回地说:“我听说楚国有一神 龟,已经死了三千年了,楚王用竹箱装着它,用巾 饰覆盖着它,珍藏在宗庙里。这只神龟,是宁愿死 去为了留下骨骸而显示尊贵呢,还是宁愿活着在泥 2014-5-22 水里拖着尾巴呢?”两位大臣说:“宁愿拖着尾巴

林逋,被后人称为和靖先生,北宋初年著名隐逸诗人。 少孤力学,好古,通经史百家。书载性孤高自好,喜 恬淡,自甘贫困,勿趋荣利。及长,漫游江淮,40余 岁后隐居杭州西湖,结庐孤山。常驾小舟遍游西湖诸 寺庙,与高僧诗友相往还。以湖山为伴,相传20余年 足不及城市,以布衣终身。每逢客至,叫门童子纵鹤 放飞,林逋见鹤必棹舟归来。丞相王随、杭州郡守薛 映均敬其为人,又爱其诗,时趋孤山与之唱和,并出 俸银为之重建新宅。与范仲淹、梅尧臣有诗唱和。 大中祥符五年(1012),真宗闻其名,赐粟帛,并诏告 府县存恤之。逋虽感激,但不以此骄人。人多劝其出 仕,均被婉言谢绝同,自谓:“然吾志之所适,非室 家也,非功名富贵也,只觉青山绿水与我情相宜。” 林逋”终生不仕不娶,无子,惟喜植梅养鹤,自谓 “以梅为妻,以鹤为子”,人称“梅妻鹤子”。

“不能把志向实现于社会,便躲进一个 自然的小天地里自娱自耗。”(余秋雨)

从中国传统文化的角度: 儒家:入世,进取; 佛家道家:出世,退隐

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总结: 1、“达则兼济天下,穷则独善其身”, 古代知识分子以此作为自己的人生目标, 因此,不管他们是居庙堂之高,还是处 江湖之远,都能听到那可贵的忧国忧民 的声音,感受到那令人震撼的浩然之气, 看到那颗超凡脱俗的清净本心。 2、他们选择归隐也是对自己人格的捍 卫,对自己精神家园的守护。 3、陶渊明这种没有精神负担的归隐, 才是真正的归隐,所以,“不为五斗米 折腰”的气节成了中国知识分子的精神 皈依。

? C:\Users\administor\Documents\归园田居\ 归隐诗典故举隅.doc

2014-5-22

山山水水总关情
——山水田园诗的鉴赏

2014-5-22

概念解说
所谓的山水诗,是以山水等自然景观 为主要描写对象的诗歌; 所谓田园诗,是指歌咏田园生活的诗 歌,大多以农村的景物和农民、牧人、渔父 等的劳动为题材。 中国山水田园诗渊源流长。诗人们以 自然山水或农村自然景物、田园生活为吟咏 对象,把细腻的笔触投向静谧的山林,悠闲 的田野,创造出一种田园牧歌式的生活,借 以表达对现实的不满,对宁静平和生活的向 往。山水田园诗属于写景诗的范畴。
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发展概况
陶渊明是田园诗的开山鼻祖 ,南朝的 谢灵运是山水诗的鼻祖。唐代形成了山水 田园诗派,主要有王维、孟浩然等。到了 盛唐时代,我国山水田园诗进入了繁荣时 期。盛唐诗人继承了前代山水田园诗人的 成就而又有新的发展,其笔下景物不仅具 化工肖物之妙,又能以清新自然的语言传 田园之趣味、山水之精神,在山川风物中 融入诗人的感情,即景会心,浑然天成。
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发山 晋 陶渊明 展水 脉田 宋 谢灵运 络 园 南朝· 诗 王、孟 派 唐

田园诗派
山水诗派
山水田园诗派

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常见意象与意境:
? 1.① 意象:炊烟、桑麻、桑榆、桃李、麦苗、豆 苗、菊花、鸡、犬、禽雀、眠蚕 ? ②意境特点: 清新优美、宁静和谐、富有生活气 息。 ? ③情感:表现对闲适恬淡的山水田园生活的热爱及 悠闲自在、轻松愉悦的心情。 ? 2. ①意象:野径、古木、荆扉、柴门、空林、空山、 鸾鹤、孤云、禅房、古寺、暮钟 ? 五柳、接舆、伯夷、叔齐 、林叟、幽人、樵夫、 寺僧、道人 ? ②意境特点:远离尘俗,清幽静谧、清冷荒僻. ? ③表达希望归隐山林、超然世外、宁静淡泊或自甘 2014-5-22 寂寞的情怀。

山水田园诗常见的情感类别
1.热爱山水,倾心自然,向往自由;

2.对归隐生活、田园生活的喜爱、向往;
3.对官场仕途的厌倦;

4.表达对现实的不满,怀才不遇的苦闷;
5.寄托寂寞、感伤的人生感慨或羁旅愁思;

6.对人生哲理的感悟;
7.禅意的寄托,寄寓孤高、幽独的情怀。
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常见手法
⑴留意描写景物之角度(高低、远近、俯仰变化) ⑵把握描写景物之方法(绘形、绘声、绘色) ⑶说明描写景物之技巧(狭义表现手法) (①虚实结合②动静结合③点面结合④正侧结合 ⑤白描与工笔细描 ⑷弄清景情之关系 (借景抒情、寓情于景、情景交融、以乐景衬哀 情) (5)常见修辞手法:比喻、夸张、象征、拟人、 衬托(正、反) (6)掌握语言特色(清新自然、质朴自然 平淡自 然、真淳质朴、明快清新、简洁质朴)
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远与近的结合
? 如杜牧的《山行》“远上寒山石径斜,白云 生处有人家。停车坐爱枫林晚,霜叶红于 二月花”,头两句描绘了秋山远景。第一 句描写了秋山高远的景象,表现了诗人勇 于攀登的精神。第二句描写了秋山中的一 个特定场景,在白云浮动的天空下有几户 人家隐约可见。后两句描绘了秋山近景。 “霜叶红于二月花”一句,生机勃勃,鲜 艳夺目,清新刚劲,形象鲜明,给人一种 秋光胜似春光的美感。
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声与色的结合

? 如杜甫《绝句》“两个黄鹂鸣翠柳,一行白鹭上 青天。窗含西岭千秋雪,门泊东吴万里船”,上 联是一组对仗句。草堂周围多柳,新绿的柳枝上 有成对黄鹂在欢唱,一派愉悦景象,有声有色, 构成了新鲜而优美的意境。“翠”是新绿,“翠 柳”是初春物候,柳枝刚抽嫩芽。“两个黄鹂鸣 翠柳”,鸟儿成双成对,呈现一片生机,具有喜 庆的意味。次句写蓝天上的白鹭在自由飞翔。这 种长腿鸟飞起来姿态优美,自然成行。晴空万里, 一碧如洗,白鹭在“青天”映衬下,色彩极其鲜 明。两句中一连用了“黄”、“翠”、“白”、 “青”四种鲜明的颜色,织成一幅绚丽的图景; 首句还有声音的描写,传达出无比欢快的感情
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虚与实的结合

? 如高适《塞上听吹笛》“雪净胡天牧马还,月明 羌笛戍楼间。借问梅花何处落,风吹一夜满天 山”,诗中一二句实写景,描写的内容是胡天北 地,冰雪消融,牧马的季节到了。傍晚,战士赶 着马群归来,天空洒下明月的清辉。在如此苍茫 而又清澄的夜景里,不知哪座戍楼里吹起了羌笛, 那是熟悉的《梅花落》曲调啊!三四句虚写景, 将“梅花落”拆用,仿佛风吹的不是笛声而是落 梅的花片,它们四处飘散,一夜之间和色和香洒 满天山。此诗抒写战士们由听曲而想到故乡的梅 花(胡地没有梅花),想到梅花之落,写出了他 们的浓浓的思乡
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虚实结合
望庐山瀑布
李白

日照香炉生紫烟,
遥看瀑布挂前川。

飞流直下三千尺,
疑是银河落九天。
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动与静的结合

? 如王维的《山居秋暝》“空山新雨后,天气晚来 秋。明月松间照,清泉石上流。竹喧归浣女,莲 动下渔舟。随意春芳歇,王孙自可留”,诗人王 维不愧描写山水的高手,动静结合是其主要写景 手法之一。诗人在描绘的景物中,静中有动,以 动衬静,动静结合,构成动人的意境。第二联写 物,“明月松间照,”是静景,是所见,写的是 月光透过松枝洒遍大地;而“清泉石上流”,是 动景,是所闻,动静融为一体,构成一副清幽可 爱的风景画。第三联是诗人用“竹喧”烘托山静, 是所闻,用“莲动”衬托水幽,是所见,见闻交 错,“喧”“幽”互衬,颇具艺术感染力。
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点与面的结合

? 如柳宗元的《江雪》“千山鸟飞绝,万径人踪灭。 孤舟蓑笠翁,独钓寒江雪”中就运用了点面结合 的方式。“蓑笠翁”在画面上显得比较小,但处 在非常显眼的位置,是诗的中心,“孤舟蓑笠翁” 属于点的描绘;前两句“千山鸟飞绝,万径人踪 灭”属于面的铺陈,诗句从“鸟飞绝”、到“人 踪灭”写尽了人物处境的苦寒与孤寂,并在 “山”“径”前冠之以数量词“千”“万”,对 突出人物坚忍不拔、卓然而立的品格起。可以称 之为点面结合。指出一点,隐括全面
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正与侧的结合

? 王昌龄的《从军行》“大漠风尘日色昏,红旗半 卷出辕门。前军夜战洮河北,已报生擒吐谷浑”, 第二句侧面描写战况,通过写风势很大,卷起红 旗便于急行军来写战争的惨烈。 再如刘禹锡的《石头城》“山围故国周遭在,潮 打空城寂寞回。淮水东边旧时月,夜深还过女墙 来”,题为“石头城”,明显是写“石头城”, 但诗歌不从石头城入手,却从石头城周围景物— —山、潮水、月——入手,写出了石头城这一 “故国”的没落与荒凉。
2014-5-22

白描手法
? 如温庭筠的《商山早行》“晨起动征铎,客 行悲故乡。鸡声茅店月,人迹板桥霜。槲 叶落山路,枳花明驿墙。因思杜陵梦,凫 雁满回塘”。第二联两句诗,就是六个名 词(即六种景物)的组合,没有任何修饰 语。它集中地表现了早行的辛苦。在鸡鸣 声起,残目未落之时,冒着寒霜上路,可 见早行辛苦。

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比 喻
咏 柳
贺知章

碧玉妆成一树高,
万条垂下绿丝绦。 不知细叶谁裁出, 二月春风似剪刀。
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夸 张
“天台一万八千丈,对此欲倒东南倾。” (李白《梦游天姥吟留别》 ) “白发三千丈,缘愁似个长。”

(李白《秋浦歌》)

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象 征
《石灰吟》 千锤万凿出深山,烈火焚烧若等闲。 粉身碎骨浑不怕,要留清白在人间。

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试问闲愁都几许?一川烟草,满城风絮, 梅子黄时雨。 ——贺铸

采用比喻的手法,用遍地滋生的春 草,满城飘飞的柳絮,下下停停、停停 下下的江南梅雨,渲染出的是连绵不断 的“闲愁”,抒写了诗人内心撩人心 绪,让人心乱如麻,无法排遣的愁绪。
2014-5-22

漫成一首

杜甫

江月去人只数尺,风灯照夜欲三更。

沙头宿鹭联拳静,船尾跳鱼拨剌鸣。
前三句着力刻画都在一个“静”字,

末句写大鱼跃出水面的“动”,与前三句
的“静”对比鲜明。

技巧: 以动衬静
2014-5-22

天净沙· 秋思

马致远

枯藤老树昏鸦,小桥流水人家。古道西 风瘦马。夕阳西下,断肠人在天涯。
此曲词的意象主要有“藤”、“树”、 “鸦”、“桥”、“水”、“家”、“道”、 “风”、“马”、“夕阳” ,渲染了一派凄 凉萧瑟的晚秋气氛。在这些典型的“景”里 面,有一个飘泊天涯,极度忧伤的旅人。

技巧:意象叠加 情景交融
2014-5-22

(其六) 田园乐王维

桃红复含宿雨,柳绿更带朝烟。 花落家童未扫,莺啼山客犹眠。
这是一首写景抒情诗,体现了诗人亲近自然的乐趣。
(6分)

①这首诗在写景方面有哪些特点? ②诗中的“山客”是怎样的心境?

①、诗中有画,绘形绘色(或突出色彩的描写)(2分); 动静结合,情景交融;(或以声衬静)(2分) ②、表达了山客闲适恬静的心境。(2分)
2014-5-22

阅读下面一首唐诗,完成后面的题。(6分) 独坐敬亭山 李白 众鸟高飞尽,孤云独去闲。
相看两不厌,只有敬亭山。 ⑴一、二句主要写了“静”,请简析作者写“静”的手法。 (2分) 答: ⑵简析三、四句的表达技巧。( 4分) 主要运用以动衬静的手法。鸟飞后的静,云去后的 答: 静,

烘托出诗人独坐出神的形象,表现了诗人心灵的孤 独。
三、四句运用拟人手法,表达出人与山之间的深厚感情, 并突出了人对山的喜爱之情。山越亲切有情,越反衬出 诗人遭到冷遇、寂寞凄凉的心境。 2014-5-22

阅读鉴赏:

辋川闲居赠裴秀才迪 王维 寒山转苍翠,秋水日潺瑗。 倚杖柴门外,临风听暮蝉。 渡头余落日,墟里上孤烟。 复值接舆醉,狂歌五柳前。
2014-5-22

辋川闲居赠裴秀才迪 寒山转苍翠,秋水日潺瑗。 倚杖柴门外,临风听暮蝉。 渡头余落日,墟里上孤烟。 复值接舆醉,狂歌五柳前。
苍翠:(草木等)深绿。 潺湲 chá n yuá n :水慢慢流动的样子 值:遇 接舆:是春秋时代“凤歌笑孔丘”的楚国狂 士 五柳:陶文《五柳先生传》的主人公,是一 位忘怀得失、诗酒自娱的隐者,“宅边有五

2014-5-22

试着用我们刚刚学的山水田园诗的知 识从以下三大方面赏析《辋川闲居赠 裴秀才迪 》 1、本诗有哪些艺术特色? 2、赏析诗中的人物形象? 3、诗人所表达的情感?
2014-5-22

辋川闲居赠裴秀才迪 王维 寒山转苍翠,秋水日潺瑗。 (角度:高低,俯仰;绘声绘色;动静结合) 倚杖柴门外,临风听暮蝉。 渡头余落日,墟里上孤烟。 复值接舆醉,狂歌五柳前。 首联写山中秋景。时在水落石出的寒秋,山 间泉水不停歇地潺潺作响;随着天色向晚,山色 也变得更加苍翠。“转”和“日”用得巧妙。转 苍翠,表示山色愈来愈深,愈来愈浓;山是静止 的,着一“转”字,便凭借颜色的渐变而写出它 的动态。日潺湲,就是日日潺湲,每日每时都在 喧响;水是流动的,用一“日”字,却令人感觉 它始终如一的守恒。寥寥十字,勾勒出一幅有色 彩,有音响,动静结合的画面。
2014-5-22

“渡头余落日,墟里上孤烟。”颈联写原野暮色。 夕阳欲落,炊烟初升,这是田野黄昏的典型景象。 渡头在水,墟里在陆;落日属自然,炊烟属人事: 景物的选取是很见匠心的。“墟里上孤烟”,显 系从陶潜“暧暧远人村,依依墟里烟”(《归田 园居之一》)点化而来。“渡头余落日”,精确 地剪取落日行将与水面相切的一瞬间,(点面结 合)富有包孕地显示了落日的动态和趋向,在时 间和空间上都为读者留下想象的余地。“墟里上 孤烟”,写的也是富有包孕的片刻。“上”字, 不仅写出炊烟悠然上升的动态,而且显示已经升 到相当的高度。
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?

首、颈两联,以寒山、秋水、 落日、孤烟等富有季节和时间特征 的景物,构成一幅和谐静谧的山水 田园风景画。但这风景并非单纯的 孤立的客观存在,而是画在人眼里, 人在画图中,一景一物都经过诗人 主观的过滤而带上了感情色彩。 (融情于景)

2014-5-22

倚杖柴门外,临风听暮蝉。
柴门:表现隐居生活和田园风味; 倚杖:表现年事已高和意态安闲。 柴门之外,倚杖临风,听晚树鸣蝉、寒山 泉水,看渡头落日、墟里孤烟,那安逸的 神态,潇洒的闲情,和“策扶老以流憩, 时矫首而遐观”(《归去来辞》)的陶渊 明有几分相似

2014-5-22

“复值接舆醉,狂歌五柳前。”陶文《五柳先生传》

的主人公,是一位忘怀得失、诗酒自娱的隐者, “宅边有五柳树,因以为号焉。”实则,这位先 生正是陶潜的自我写照;而王维自称五柳,就是 以陶潜自况的。接舆,是春秋时代“凤歌笑孔丘” 的楚国狂士,诗人把沉醉狂歌的裴迪与楚狂接舆 相比,乃是对这位年轻朋友的赞许。陶潜与接舆 ──王维与裴迪,个性虽大不一样,但那超然物 外的心迹却是相近相亲的。所以,“复值接舆醉” 的复字,不表示又一次遇见裴迪,而是表示诗人 情感的加倍和进层:既赏佳景,更遇良朋,辋川 闲居之乐,至于此极啊!末联生动地刻画了裴迪 的狂士形象,表明了诗人对他的由衷的好感和欢 迎,诗题中的赠字,也便有了着落。
2014-5-22


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