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《沂水春风》课件(佳)


《 论 语 》

沂 水 春 风

淳安中学高二语文组 方福建

预习检查

一、注音 俟( ) 莫( ) 甫( )

哂( ) 喟( )

铿( ) 沂( )

乘( ) 雩( )

二、一词多义
1、夫子

喟然曰:吾与点也 2、唯求则非邦也与?
赞同,同意 句末语气助词,吗

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1、如或知尔,则何以哉? 如果 2、如其礼乐,以俟君子。 至于 3、宗庙之事,如会同。 或者 1、子路率尔而对曰 形容词词尾,相当于“然” 形容词词尾,相当于“然” 2、鼓瑟希,铿尔 你 3、尔何如?

三、词类活用
端 ,章甫:都名词作动词,穿着礼服,戴着礼帽。
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1、宗庙之事,如会同,端章甫。
鼓:名词作动词,弹奏。 2、鼓瑟希,铿尔。

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3、三子者出,曾皙后 。
后:名词作动词,落在后面。

4、浴乎沂,风乎舞雩。
风:名词作动词,吹风

四、指出下列句式结构
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1、不吾知也 。否定句中的宾语前置句

2、毋吾以也。宾语前置句,省略句

3、则何以哉? 宾语前置句 ,即何以应为“以何 4、加之以师旅。 状语后置,即以师旅加之。

一、通读

这是一种___________的师生关系
(没有距离、和谐、平等、融洽)

温馨提醒
古时候,诵读诗文是一种很风雅的事, 一卷在手,书声朗朗。 咏读古文的要领: 语速缓慢,以显古诗文的雍容之风; 语调悠长,以彰古诗文的典雅之气; 因此特别要注意节奏和韵味,当然,最紧 要是不忘准确朗读。

1、师生谈论的话题是什么?
2、本文的行文思路是怎样的?

二、美读
分角色朗读弟子言志部分。思考:
弟子们都有怎样的志向呢?

孔子对弟子的言志作何反应?

请用自己的语言描绘曾皙所说的 画面,并给这幅画面取个题目。

到了暮春时节,就是阴历三月,陪同几个成 年的朋友,再带上一批孩子,大家一起去刚刚开 冻的沂水中,把自己洗涤得干干净净,然后到沂 水旁边的舞雩台上,沐着春风,把自己融汇进去, 与天地在一起共同迎来一个蓬勃的季节,让自己 有一场心灵的仪式,这个仪式完成后,大家就高 高兴兴唱着歌回去了。
——于丹《<论语>心得》,中华书局,89页

【补充材料】
“由也,千乘之国,可使治其赋也”; “求也,千室之邑,百乘之家,可使为 之宰也”; “赤也,束带立于朝,可使与宾客言 也”。 (《论语?公冶长》)

根据提示,结合后文内容,填写下 面空格,使它成为本文的线索。

孔子问志 孔子问志

弟子□志 弟子述(撰、言)志 孔子□志 孔子评志

三、研读

孔子为什么唯独“与点” ?
1.孔子晚年 :斥乎齐,逐乎宋卫,困 于陈蔡之间
2. 孔子的志向 :老者安之,朋友信之, 少者怀之(课本第24页)

学者观点
①“太平社会之缩影” (杨树达《论语疏证》)

②“礼乐治国之理想” (刘盼遂,《中国历代

散文选· 上》,116 页)
③归隐说 (《先秦文学参考资料》,349 页)

《论语· 公冶长》 : 子路曰:“愿闻子之志。” 子曰:“老者安之,朋友信之,少者怀之。”

探究一:曾皙是的“志”是什么?
? 这幅“暮春咏归图”,实际上就是委婉展现了 曾点出世为政的理想,即所治理的国家安定自主、 百姓自由幸福。 ? 曾点描绘了一种超然的“世外桃源”,无拘无 束,自由快乐,即隐士的生活景象,表现了淡泊 宁静的心态。

探究二:为什么“孔子喟然与点”?
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当时社会动乱,孔子称之为“礼崩乐坏”的时代, 因而孔子政治上主张“礼治”,“为国以礼”。 曾点的志向突显孔子礼乐治国的最高境界,故孔 子喟然叹曰“吾与点也。”

?曾皙的这段话,表达了隐士的生活景象,可能 隐约触动了孔子周游列国屡遭失败、心力交瘁而 想过平静无为的生活的想法。因此曾皙的话不仅 是显己志,也是对孔子心灵的折射。

学者观点
①“太平社会之缩影” (杨树达《论语疏证》)

②“礼乐治国之理想” (刘盼遂,《中国历代

散文选· 上》,116 页)
③归隐说 (《先秦文学参考资料》,349 页)

他的悠然自在的生活并未脱离礼治的轨道: “春服既成”,是春季以供郊庙祭祀用的祭服; “冠者”“童子”,皆与祭祀之礼有关;“浴 乎沂”,为的是去旧垢;“、“浴乎沂,风乎 舞雩,咏而归”,实是礼乐之事的象征。曾皙 的一系列动作,也充分体现了他的礼乐修养。

探究三: 《沂水春风》留给你的是什么?

本文中4位弟子个性鲜明,抱负满腔。 我们在座的同学,定有子路、冉有、公西 华、曾皙一样个性思想的人。 今天的你欣赏其中的那一个人?请简 述你的理由。 理由内容包括: 1、立足文本,陈述欣赏点。 2、联系实际,陈述欣赏的原因

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理想和行动的关系,就如同引线和风筝的关系。 这个风筝能飞多远,关键在于你手中的线。而 这条线,就是你的内心愿望。你的内心越淡定, 越从容,你就越会舍弃那些激烈的,宏阔的, 张扬的,外在的形式,而尊重安静的,内心的 声音。 中国知识分子所要的并不是一种物质生活的奢 侈,但他们一定要心灵悠游上的奢侈。 ? 于丹《论语》心得

何怕他人“哂”“不让”
——读《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》有感

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一句“率尔而对”让子路背上了“鲁莽草率”的名声。孔子提 出了“中庸之道”,并且以“温良恭俭让”作为儒家行事的准 则。由于后世封建统治者的提倡、宣扬,这些理论就渐渐成了 人们行事的信条,它既培养出了中国的“谦虚”美德,也造成 了中国人的一大弱点——不敢提出创见,尤其使青年人“少年 老成”,不敢直言大志,不敢直抒胸臆。 谦虚的确是一种美德,可难道仅仅是在别人面前凡事都说 “我不行”、“我才能有限”吗? 谦虚,应该是对自己正确的 估计,有永不满足的进取心,我们可以设想:要是当年的毛遂 说话也是那么“让”,也许赵国就会早几十年被灭掉,但毛遂 并没有害怕被人斥为“不让”,而是大胆自荐。终于,使他的 才能得到了发挥 。 在当今社会,竞争尤为激烈,人们就必须具有冲破旧框框的勇 敢精神,要敢于像子路那样大胆地言志、献才。尤其是青年人, 应该像子路那样,不怕别人“哂”,要敢于把自己的志向讲出 来,让社会了解才能,挑选自己!

作业: 上课的讨论,侧重与你的口语表达,课后

不妨写一篇随笔,来训练自己的书面语表达。

题目可以是:
****** ——读《沂水春风》有感


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