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有的人 臧克家


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传统文化中死亡观: “志士仁人,无求生以害仁,有杀身以成仁。”《论语· 卫灵公》 子曰: 朝闻道,夕死可矣 《论语 里仁》 ? 墨家:“慷慨就义” ? 道家:“死而不亡” ? 佛教:“死后新生” 讨论什么是正确的死亡观 谈谈你所知道的英雄形象?
论语· 里仁》 《论语· 里仁》

有的人 臧克家
纪念鲁迅逝

世十三周年有感[1]
有的人活着, 他已经死了; 有的人死了, 他还活着。 有的人, 骑在人民头上:“呵,我多伟大!” 有的人, 俯下身子给人民当牛马。 有的人, 把名字刻入石头,想“不朽”; 有的人, 情愿做野草,等着地下的火烧。

有的人, 他活着别人就不能活; 有的人, 他活着为了多数人更好地活。 骑在人民头上的, 人民把他摔垮; 给人民作牛马的, 人民永远记住他! 把名字刻入石头的, 名字比尸首烂得更早; 只要春风吹到的地方, 到处是青青的野草。 他活着别人就不能活的人, 他的下场可以看到; 他活着为了多数人更好地活的人, 群众把他抬举得很高,很高。 ——1949年11月1日于北京[2]

(一)中心内容与思想感情: 1、生与死的价值的讨论 ? 生如夏花之灿烂,死如秋叶之静美 泰戈尔《飞 鸟集》 ? 死并非生的对立面,而作为生的一部分永存 村 上村树 ? 人固有一死,或重于泰山,或轻于鸿毛,用之 所趋异也。司马迁《报任安书》 ? 鞭子不能属于你,锁链不能属于我;我可以流 血 地倒下,不会流泪地跪下。冀汸《今的宣言》 ? 2、对鲁迅高尚人格和高尚气节的赞扬 ? 3、对卑微人格的讽刺与愤恨

(二)诗歌体式:闻一多“三美原则” 音乐美(韵律) 绘画美(通过叙事语境与意象来传达) 建筑美(整齐的句式) (三)艺术手法:对比与反讽,意象与象征 (四)阅读方法:掌握诗歌体式的特点 知人论世和以意逆志 农民诗人【臧克家】与文学战士【鲁迅】 政治背景:抗日战争时期 (精神层面的交流 ) 观其文可以知其人 —— 清代 袁枚 同声相应,同气相求 ——《周易 乾》

阅读延伸:自嘲
鲁迅1932年 运交华盖欲何求, 未敢翻身已碰头。 破帽遮颜过闹市, 漏船载酒泛中流。 横眉冷对千夫指, 俯首甘为孺子牛。 躲进小楼成一统, 管他冬夏与春秋。

? 《通明赋》云:华盖临身,定为方外之人,留心 于莲社兰台,容膝于蒲圃竹偈. ? 鲁迅全集中《华盖集》题记中写道:华盖: “我平生没有学过算命,不过听老年人说, 人是有时要交‘华盖运’的。这运,在和 尚是好运:顶有华盖,自然是成佛作祖之 兆。但俗人可不行,华盖在上,就要给罩 住了,只好碰钉子。” ? 华盖覆日人昏晦” ? 暗喻白色恐怖的政治环境

老马 臧克家
总得叫大车装个够, 它横竖不说一句话, 背上的压力往肉里扣, 它把头沉重地垂下! 这刻不知道下刻的命, 它有泪只往心里咽 眼前飘来一道鞭影 它抬起头望望前面 赏析:平易朴实之风,托物言志,用老马的形象象征忍辱负重的中 国人民,并表现出无限的同情。 意象:老马,象征着忍辱负重又勤恳踏实的农民 鞭子,象征着黑暗势力对农民的剥削与压迫 前面,象征着中国农民迷惘的前途和未知的命运

练习
? 1、请叙述出臧克家《有的人》的中心思想 ? 2、请叙述《有的人》主要运用了什么艺术 手法,并说出其作用。 ? 3、请谈谈你对死亡的看法,并举出一正一 反的例子说明原因。(英雄形象) ? 4、回忆老师讲了什么学习方法,你是否可 以运用到其他课文中去。

附录
什么是意象(举例说明) 意象是作品中融合了作家情感的形象 作用: 一 促进画面的生成【白居易《钱塘湖春行》】 二 渲染气氛 [《早发白帝城》 李白】 三理解语言的双层性【《春夜洛城闻》李白】 四形象传达深层次情情和意蕴【杜甫《春夜 喜雨》】


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