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诗经在文学史上的地位和影响


诗经在文学史上的地位和影响
《诗经》 作为古代文学巨作之一被人们尊称为世界上最美丽的著作, 也是我国史上最早 的诗歌总集。它辑录了距今两千五六百年前的诗歌三百零五篇,常被称为“诗三百”或“三 百篇” 。其成书于春秋中叶,被儒家奉为“六艺之一” 。依据原本的诗歌特点分为三部分:民 间乐歌的“风” ,宫廷乐歌的“颂”以及宗庙乐歌和舞歌的“雅” 。 《诗经》犹如一面镜子, 真

实地反映出了栩栩如生的先前社会拥有哪些政治面貌、经济面貌、社会风俗面貌,其采用 的手法既客观又拥有无穷的文学价值。 《诗经》 “风”和“小雅”代表了这部诗歌总集最高的 文学成就。 《诗经》中的那些来自于社会底层的诗篇,体现了“饥者歌其食,劳者歌其事” 的鲜明的现实主义精神。 此外, 《诗经》不止是一部只用文字叙事的文学作品,它采用更为立体化的展现方式, 向后来诉说了三千年之前的中国究竟处于怎样一种社会状态,举凡阶级关系、兵役徭役、爱 情婚姻、生产劳动、伦理道德、历史事件、礼仪习俗、部族矛盾、宗法天命、祭祀宴饮等, 都有具体描述,多角度、多层次地展示了古代社会生活的场景画面。 通过对《诗经》最为详细的赏析,人们既可以了解到古代中国的生存环境,又可以了解 更为真实的民俗风情,如此多角度的文学手法记录更奠定了《诗经》在古代文学界乃至古今 文学界的地位。在我国古老的文学历史长河中,少有《诗经》这样能够以最真情流露的描述 来记录古代中国的所有, 这也说明了中国文化之所以博大精深, 也应该是以真实史料的记载 为基础,由此才可以汇集成中国的深远文化精髓。 《诗经》产生于北方,风格平易质朴。除少数史诗中含着民族起源神话以外, 《诗》 中一般不表现超现实的事物,也没有浪漫的奇想和荒诞的情节。 《诗经》表现出的关注现实 的热情、 强烈的政治和道德意识、 真诚积极的人生态度,被后人概括为“风雅”精神,直接影 响了后世诗人的创作。 《诗经》在中国文学史上具有崇高的地位和深远的影响,奠定了我国 诗歌的优良传统,哺育了一代又一代诗人,我国诗歌艺术的民族特色由此肇端而形成。 在此基础上, 《诗经》在艺术上取得了杰出的成就。其突出表现为,其中的大部分诗歌 中的主人公都有着鲜明的形象性。 《诗经》中大部分作品是抒情诗。这些诗不以刻划人物为 主,但其中有了较为鲜明的主人公形象。诗人往往通过感情的直接倾诉,使人感受到他们的 不同个性。同是思念恋人的歌, 《郑风·狡童》中的姑娘在失恋时悲伤地唱道: “维子之故, 使我不能餐兮” , “维子之故,使我不能息兮” ;而《褰裳》中的女主人公则诙谐地戏谑对方: “子惠思我,褰裳涉溱,子不思我,岂无他人” 。 《诗经》中有的作品运用了景物和环境描写来渲染气氛,烘托感情。如《小雅·采薇》 用“杨柳依依”反衬主人公离家服役时的悲愁, 用“雨雪霏霏”来烘托他远戍归来时的哀苦; 《王风·君子于役》用傍晚禽畜归窝的景象衬托女主人公思念丈夫的愁绪; 《陈风·月出》 以月光和美女相映衬, 把主人公幽邃的情思和空灵淡雅的画面融为一体。 这方面最为突出的 作品是《秦风·蒹葭》 : 蒹葭苍苍,白露为霜。所谓伊人,在水一方。遡洄从之,道阻且长; 遡游从之,宛在水中央。 蒹葭凄凄,白露未晞。所谓伊人,在水之湄。遡洄从之,道阻且 跻;遡游从之,宛在水中坻。 蒹葭采采,白露未已。所谓伊人,在水之涘。遡洄从之,道 阻且右;遡游从之,宛在水中沚。 诗中把萧瑟的秋景、凄迷的夜色和主人公怀人不得见 的怅惘心情交织在一起,情景交融,魅力无限。 还有赋比兴手法的运用。前人把《诗》中的表现手法概括为赋、比、兴。宋代朱熹对赋 比兴的解释最为妥贴。他说: “赋者,铺陈其事而直言之也。 ” ( 《诗集传》 )赋就是直言其事, 直抒其情。在《诗》中,它是一种积极修辞手段。诗人往往用这种手法对客观事物展开具体 细致的描绘, 《豳风·七月》用赋的手法,以时令和物候的变化为背景,详细描写农夫们一

年四季的生活状态,展示了一幅幅生动的农村风俗画。 此外,《诗经》可以说主要是一部抒情诗集,在二千五百多年前产生了如此众多、水平 如此之高的抒情诗篇,是世界各国文学中罕见的。从《诗经》开始,就显示出我国抒情诗特 别发达的民族文学特色。从此以后,我国诗歌沿着《诗经》开辟的抒情言志的道路前进,抒 情诗成为我国诗歌的主要形式。 《诗经》表现出的关注现实的热情、强烈的政治和道德意识、真诚积极的人生态度,被 后人概括为“风雅”精神,直接影响了后世诗人的创作。《诗经》中以个人为主体的抒情发愤 之作,为屈原所继承。“国风好色而不淫,小雅怨诽而不乱,若《离骚》者可谓兼之矣!” 《离骚》及《九章》中忧愤深广的作品,兼具了国风、“二雅”的传统。汉乐府诗缘事而发的 特点,建安诗人的慷慨之音,都是这种精神的直接继承。后世诗人往往倡导“风雅”精神,来 进行文学革新。后世诗人往往倡导“风雅”精神,来进行文学革新。如陈子昂、杜甫、白居 易和新乐府诸家,都是“风雅”精神的体现。 《诗经》对我国后世诗歌体裁结构、语言艺术等方面,也有深广的影响。曹操、嵇康、 陶渊明等人的四言诗创作直接继承《诗经》的四言句式。后世箴、铭、诵、赞等文体的四方 言句和辞赋、骈文以四六句为基本句式,也可以追溯到《诗经》 。 《诗经》在中国文学史上具有崇高的地位和深远的影响 ,奠定了我国诗歌的优良传统, 哺育了一代又一代诗人,我国诗歌艺术的民族特色由此肇端而形成。


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