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千古奇文-破窑赋


吕蒙正一生看淡名利,于真宗景德二年辞归洛阳,在伊水上流建宅,木茂竹盛, 后世称吕文穆园。 《破窑赋》又称《寒窑赋》 ,也叫劝世文,是一篇警世之文。 吕蒙正的《寒窑赋》可谓名篇,流传最广,共有三版本,篇中稍有差异,如此经 典名篇在《宋史》和《古文观止》中都无收录记载,令人费解,是编撰者们疏漏 或是其它原因?不得而知,遗憾。下为正文: 寒窑赋 (宋)吕蒙正 盖闻天有不测风云,人有旦夕祸福。 蜈蚣百足,行不如蛇;雄鸡两翼,飞不如鸦。 马有千里之能,非人力不能自往;人有凌云之志,非时运不能自通。 文章盖世,孔子厄于陈菜;武略超群,姜公钓于渭水。 颜渊命短,原非凶恶之徒;盗跖延年,岂是善良之辈? 尧舜圣明,却生不肖之子;瞽鲧愚顽,反有大孝之男。 张良原是布衣,萧何曾为县吏。 晏子无五尺之躯,封为齐国宰相;孔明无缚鸡之力,拜作蜀汉军师。 霸王英雄,难免乌江自刎;汉王柔弱,竟有江山万里。 李广有射虎之威,到老无封;冯唐有安邦之志,一生不遇。 韩信未遇,乞食瓢母,受辱跨下,及至运通,腰系三齐之印;白起受命,统兵百 万,坑灭赵卒,一旦时衰,死于阴人之手。 是故人生在世,富贵不能淫,贫贱不能移。 才疏学浅,少年及第登科;满腹经纶,皓首仍居深山。 青楼女子,时来配作夫人;深闺娇娥,运退反为娼妓。 窈窕淑女,却招愚莽之夫;俊秀才郎,反配粗丑之妇。 蛟龙无雨,潜身鱼鳖之中;君子失时,拱手小人之下。 衣敝缊袍,常存礼仪之容;面带忧愁,每抱怀安之量。 时遭不遇,只宜安贫守份;心若不欺,必然扬眉吐气。 初贫君子,已成天然骨格;乍富小人,不脱贫寒肌体。 有先贫而后富,有老壮而少衰。

天不得时,日月无光;地不得时,草木不生;水不得时,风浪不平;人不得时, 利运不通。注福注禄,命里已安排定,富贵谁不欲?人若不依根基八字,岂能为 卿为相? 昔居洛阳,日乞僧食,夜宿寒窑。思衣则不能遮其体,思食则不能饱其饥。夏日 求瓜, 失足矮墙之下; 冬日取暖, 废襟炉火之中。 上人憎, 下人厌, 人道吾贱也。 非吾贱也,此乃时也,运也,命也。 今在朝堂, 官至极品, 位居三公。 鞠躬一人之下, 列职万人之上。 拥挞百僚之杖, 握斩鄙吝之剑。思衣则有绫罗绸缎,思食则有山珍海味。出则有虎将相随,入则 有佳人临侧。 上人趋, 下人羡, 人道吾贵也。非吾贵也,此乃时也,运也,命也。 嗟呼!人生在世,富贵不可尽恃,贫贱不可尽欺。听由天地循环,周而复始焉。 注释: 尧舜为古代明君。相传尧之子丹朱、舜之子商均均为不肖之子。这样,尧将 帝位传给了以孝著称的舜,而舜也将帝位传给了治水有功的禹。 相传瞽之子为舜, 瞽是个盲人, 舜的母亲去世后, 瞽续娶, 继母生弟名叫象。 舜生活在“父顽、母嚣、象傲”的家庭环境里,父亲心术不正,继母两面三刀, 弟弟桀骜不驯,几个人串通一气,必欲置舜于死地而后快;然而舜对父母不失子 道,十分孝顺,与弟弟十分友善,多年如一日,没有丝毫懈怠。舜在身世如此不 幸,环境如此恶劣的情况下,表现出的非凡品德受到了众人的称颂。 相传鲧之子为禹,尧时,洪水为害,尧命鲧去治水。鲧用堵塞的办法治水, 结果导致洪水泛滥, 被杀。 禹汲取教训, 采用疏导的办法治水, 终于制服了洪水。 治水期间, 还三过家门而不入, 受到百姓拥戴。 禹后传位给子启, 开启了我国 “家 天下”的历史。 北宋宰相吕蒙正,洛阳人,幼年贫苦,孜孜好学。宋太宗、真宗两朝,他曾 三居相位,封昭文馆大学士、太子太师、蔡国公。真宗景德二年辞归洛阳,在伊 水上流建宅,木茂竹盛,后世称吕文穆园。 吕蒙正年少丧家, 尊先父遗嘱变卖家产, 寄于尼姑庵中学习佛家经典。 久而久之, 尼庵寺的住持开始嫌恶吕蒙正,吕蒙正只好流落街头,以乞食为生。夜晚就在洛 阳城外的破窑内休息睡觉。

传说有一天太白金星给他托梦说: 当年相爷之女刘月娥正在城中奉旨搭建彩楼招 亲, 他们有前世因缘, 让他前去领亲。 吕蒙正醒后, 想知道事情真相就前去观看。 果然刘府有人在绣楼之上欲抛绣球,以定终身。刘月娥因是奉旨出嫁,又没在绣 楼之下发现自已的意中人, 就故意将绣球投向台下的一个乞丐,想给些银子打发 此人后,解决奉旨出嫁一事。而此人正是吕蒙正。吕蒙正前去认亲,相爷见到他 的模样, 十分生气, 就吩咐下人给他一百两银子打发他走, 否则就打断他的双腿。 吕蒙正不答应。 此时刘月娥也到堂前观看热闹,看出吕蒙正举手投足之间有股才 气,将来必成大器,于是不顾家人反对与吕蒙正一同寄宿破窑。 吕蒙正不忍千金小姐与他一同受苦, 而小姐却劝他多读诗书以便日后能有一 番作为。一日,吕蒙正讨得一条黄瓜,在桥头之上欲切成两半,一半已用一半分 与夫人,却失手掉于水于。吕对天长叹:天欲诛我,我何能生?万念俱灰,跳入 河中。但却没有被淹死。在岸边晕迷之际,隐约听得有人告诉他说:你已苦尽甘 来,即日可进京赶考必中头名。 吕蒙正因年少于僧院长大,熟读各部经书,深得佛学精髓。唯他试卷与众不 同,没有长篇大论,却抓住佛学悟“空”受“苦”的道理,看淡一切名利。他的 言论受到大学士的赏识,果然金榜题名,位列三公。 由于受传统观影响太深, 有人认为吕蒙正的思想过于保守消极,因此吕蒙正 的许多文章典籍都已失传。在《宋.吕文穆公传》中,这首《破窑赋》被公认是 吕蒙正的经典之作。吕当初以此文教化太子,传说中太子(真宗)年少时目中无 人,没有哪个太师敢当面教训太子。而太子读过此文后,一改常态,此后常虚心 向他人请教,最终成为真宗皇帝。 文中列举了自古以来诸多名人各种命运和磨难,摆事实讲道理,十分巧妙地把太 子这种傲慢的态度将要造成的后果引喻出来。可以这么说,吕蒙正不仅是太子的 老师,也是天下学子的老师啊。 吕蒙正,宋朝宰相,幼时被父遗弃,受尽人间贫寒冷眼,曾与母同住寒窑,以乞 讨为生。后发奋读书,最终官至极品。从被人鄙视到被人高眼,深感天道无常、 人情冷暖,故作“破窑赋” 。文章中尽管有过分认命的观点,但确有不少醒世恒 言。劝君常读破窑赋,从此莫要看人低。 寒窑赋

作者:吕蒙正(北宋) 原文: 天有不测风云,人有旦夕祸福。 蜈蚣百足,行不及蛇。 家鸡翼大,飞不如鸟。 马有千里之程,无人不能自往。 人有凌云之志,非运不能腾达。 文章盖世,孔子尚困于陈邦。 武略超群,太公垂钓于渭水。 盗跖年长,不是善良之辈。 颜回命短,实非凶恶之徒。 尧舜至圣,却生不肖之子。 瞽叟顽呆,反生大圣之儿。 张良原是布衣,箫何称谓县吏。 晏子身无五尺,封为齐国首相。 孔明居卧草庐,能作蜀汉军师。 韩信无缚鸡之力,封为汉朝大将。 冯唐有安邦之志,到老半官无封。 李广有射虎之威,终身不第。 楚王虽雄,难免乌江自刎; 汉王虽弱,却有河山万里。 满腹经纶,白发不第;才疏学浅,少年登科。 有先富而后贫,有先贫而后富。 蛟龙未遇,潜身于鱼虾之间。 君子失时,拱手于小人之下。 天不得时,日月无光; 地不得时,草木不长。 水不得时,风浪不平; 人不得时,利运不通。

昔时, 余在洛阳, 日投僧院, 夜宿寒窑。 布衣不能遮其体, 淡粥不能充其饥。 上人憎,下人厌,皆言余之贱也。余曰:非吾贱也,乃时也运也命也。余及第登 科,官至极品,位列三公,有挞百僚之杖,有斩鄙吝之剑,出则壮士执鞭,入则 佳人捧秧, 思衣则有绫罗锦缎, 思食则有山珍海味, 上人宠, 下人拥, 人皆仰慕, 皆言余之贵也。余曰:非吾贵也,乃时也运也命也。盖人生在世,富贵不可捧, 贫贱不可欺。此乃天地循环,终而复始者也。 译文: 天上有预测不到的风和云, 人也会有早晚遇到的灾祸与喜事。蜈蚣有上百只 足,但却不如蛇行走得好。家鸡翅膀虽然很大,却不能像鸟一样飞行。马虽然能 行走千里之遥,但没有人驾驭也不能自己到达目的地。人有远大的理想,但缺乏 机遇就不能实现。 孔子的文章写得没有人能够超过却被围困于陈国。拥有文韬武 略的姜子牙也曾迫于生计在渭水垂钓。而盗跖虽然是成年人,却不是善良人。孔 子的学生颜回虽然早亡,但并不是凶恶的人。尧、舜虽然英明,却生下顽劣不肖 的儿子。舜的父亲瞽叟顽固又愚蠢,反而生下舜这样圣贤的儿子。张良原来只是 一个老百姓,箫何也仅是县里的吏员。晏子的身高没有达到五尺,却承担了齐国 首相的职务。孔明居住在茅草屋里,却担任了蜀国的军师。韩信没有什么力气, 确受封为汉朝的大将。冯唐虽有治国安邦的才能,但到老都没有做官的机会。汉 将李广虽有射虎(虎石)的威名,却终身都未获得封侯。项羽虽然强大,但却在 乌江自杀;刘邦虽然弱小,最后却取得了国家政权。具有高深学问的人,头发白 了都得不到任用;能力差学问浅的人,很年轻就被任命了重要的官职。有的人先 富裕后贫穷,也有人先贫穷后富裕。蛟龙没有获得机遇,只能藏身于鱼和虾的群 体里。正直的人没有机会时,只能屈从与小人。天气不好时,就见不到太阳和月 亮的光辉;土地没有合适的气候条件时,草木都不会生长。水得不到恰当的环境 时,就会掀起疾风巨浪;人若得不机遇时,利益和运气都不畅通。 以前,我在洛阳,白天到寺庙里吃斋饭,晚上住在寒冷的窑洞里。所穿衣服 不能避寒, 吃的粥饭抵御不了饥饿。 上等人憎恨我, 下等人厌恶我, 都说我很贱。 我说:不是我贱,是我没有机遇啊。当我获得功名,职位达到官职最高层,地位 达到三公(丞相、御史大夫、太尉) ,拥有制约百官的能力,也有惩罚卑鄙、吝 啬的权力,出门时前呼后拥,回到家里则有美女侍奉,穿衣服是绫罗锦缎,吃的

则是山珍海味,皇上宠爱我,下面的人拥载我,所有的人都恭敬、羡慕我,都说 我是贵人。我说:不是我贵,是因为我获得了好的机遇啊。所以人活在世上,对 于富贵的人不要去追捧他, 对于贫贱的人不可去欺辱他。这就是为人处世周而复 始的规律。 《破窑赋》是北宋大臣吕蒙正的作品。相传此赋是作者为了劝诫太子而创作 的。作者以自己从贫苦到富贵的经历,并列举了历史上诸多名人的起伏命运,来 说明一种自然循环的人生思想。 作者简介 吕蒙正,公元 944 年(后晋出帝开运三年)生于今河南洛阳官宦之家, 早年随生母被父亲赶出家门,寄居在洛阳南之龙门山一个寺庙里。方丈可怜 他们母子,特别是他看吕蒙正勤奋好学,为人善良,贫贱不移,决非久居人下之 人,很是照顾,派人为他们母子在禅院附近山上凿了一个石洞安身,生活十分艰 苦,但他刻苦求学,并于公元 977 年(宋太宗太平兴国二年)状元夺魁。吕蒙正 考中状元后,授将作监丞,通判升州。太宗征讨太原,吕蒙正被授著作郎,入自 史馆。 几度拜相 公元 980 年(太平兴国五年) ,拜左补阙,知制诰。公元 983 年(太平兴国 八年) , 吕蒙正拜左谏议大夫、 参知政事。 公元 988 年 (端拱元年) , 太宗罢李防, 拜吕蒙正为宰相。公元 991 年(淳化二年) ,谏官宋沆上疏,忤怒太宗,蒙正受 牵连,被罢贬为吏部尚书。公元 993 年(淳化四年) ,真相大白,又以原官职入 相。公元 995 年(至道元年) ,太宗再度罢贬吕蒙正,吕蒙正以右仆射出判河南 府,期间,政尚宽静,事务多委任于属僚,其总裁定夺而已。公元 998 年真宗即 位,吕蒙正被任命为左仆射,为感先帝之恩,吕蒙正献家财三百万助之朝廷。公 元 1001 年(咸平四年) ,第三次登上相位。六年,封许国公,授太子太师。 辞官归隐 公元 1005 年 (景德二年) 以病回洛阳故里。 临行那天, 他乘舆来到东园门, 由两个儿子搀扶,上殿对真宗说: “对边远少数民族,请与之和睦相处。停止战 争,节约财政开支,这是古今治国上策。惟愿陛下以百姓为念。 ”赵恒嘉许,接 纳了他的忠言。其后,真宗曾两次到其家中探望。

吕蒙正共有七个儿子,都在朝内任职。宋真宗朝拜永熙陵,封禅泰山时,过 洛阳两次驾临吕府。 他见吕蒙正年事已高, 便问诸子中谁可委以重任。 吕蒙正答: “诸子皆不足用,有侄夷简,任颍州推官,宰相才也! ”就凭这句话,吕夷简后 来得到重用, 成为北宋有名的贤相。 吕蒙正以国事为重, 公正无私, 荐侄不荐子, 传为千古佳话。公元 1011 年(大中祥符四年) ,吕蒙正病逝,享年 68 岁,赠中 书令、谥文穆。 创作背景 吕蒙正出身贫寒,深刻体会穷人的苦难,所以读书勤奋、工作勤奋、爱民勤 奋。他年轻的时候,曾经和寇准一起在破窑读书,体会了人间冷暖,后来,做了 宰相,更体会到人心的宠辱。所以他写了一段《破窑赋》 。 《破窑赋》系吕蒙正之《劝世章》 ,又称《寒窑赋》 。由于受传统观影响太深,有 人认为吕蒙正的思想过于保守消极,因此吕蒙正的许多文章典籍都已失落,而在 《吕文穆公传》 中这首破窑赋被看作是吕蒙正的经典之作。相传当初是为教化太 子而作此文的。 吕蒙正曾三次入相, 兼任太子的老师。 当时太子 (后来的宋真宗) 青春年少,目中无人,没有哪个太师敢当面教训太子。吕蒙正决定写一篇文章, 来告诫太子。于是写了这篇《破窑赋》 。这篇文章,虽然内容短小,但是却包含 了无穷智慧,聪明的太子一下子就懂得其中的道理。据说太子读过此文后,一改 常态,常虚心向他人请教。 作品简析 《破窑赋》透出的是人生命运和天地自然变化循环的思想,文章以自己从凄 惨到富贵的经历, 列举了自古以来历史上诸多名人经历的各种命运和磨难,摆事 实讲道理,来说明这世界人生命运的起起落落。 人生的始与终, 在无运与有运、 得时与失时的这种天地时空自然变化循环中, 会产生天差地别和意想不到的人为和自然变化。 只有经历过太多苦难沧桑和大起 大伏的人才能够体会到最深刻地天道无常和人情冷暖的巨大变化, 才会体会到在 人困、人为和天地自然变化循环中,命运的巨烈地沉浮与很多人生无奈的结局。 吕蒙正寻求的是他的听天地循环变化、富贵不可尽用,贫贱不可自欺的的人 困人为的人生智慧。开篇就是“天有不测风云,人有旦夕祸福” ,以及最后“人 生在世, 富贵不可尽用, 贫贱不可自欺” , 并且要 “听由天地循环, 周而复始焉” ,

吕蒙正在作品中透出这样一种思想: 在特定的并且是之前意想不到的天地循环周 而复始的变化中,人要富贵不可尽用、贫贱不可自欺的人困人为努力的思想。天 尚有不测之风云, 人尚有旦夕之祸福, 吕蒙正提示人们要重视自然界的星移物换, 随着时间变迁, 人与事都会带来巨大落差并对人产生很大的影响。天地循环周而 复始,所以人必须坦然面对坦途与坎坷。 吕蒙正用相当大的篇幅列举了自古以来历史上诸多名人各种命运起伏的得 时与失时、成功与磨难的巨大落差,他特意要列举这么多数量,是因为要说明很 多人想胜天,实际是多数人胜不了天。很多人活在这世上,不会接受现实和应对 变化。 “马有千里之蹄,无人不能自往;人有凌云之志,非运不能腾达。 ”有的人 虽然“满腹经纶” ,但“白发不第”就是到老也当不上官,有的人虽然“才疏学 浅”但却“少年登科” ,就是年纪轻轻就当官了,这就叫“运” ,也就是人们常说 的“命好” 。 《破窑赋》正是提示人们天道无常和人情冷暖是人世间的常态,提示 人们要接受现实和应对天地时空的变化。 关于吕蒙正,有极多的典故和故事。吕蒙正少时家道败落,父母双亡,贫寒 交加,风餐露宿,求助亲朋旧故无门,沦为乞丐,其凄凉悲惨及至人间极限。所 以民间论到谁人穷极,则有“穷过吕蒙正”之喻。有一年过年,吕蒙正见家中空 无一物,悲伤之余,写下一副春联:上联是“二三四五” ,下联“六七八九” ,横 批为“南北” 。暗喻“缺衣少食” , “没有东西” 。一时间传为奇谈。 尽管贫穷, 吕蒙正还是少立大志, 奋发苦读, 终于中宋太宗太平兴国二年 (977 年)丁丑科状元。之后,皇帝赐予状元府。于是,亲朋故交、士绅旧故、达官贵 人、商贾巨富,成百上千,皆携重礼厚金登门祝贺,一时门庭若市。吕蒙正管家 佣人无不雀跃喜极,报知吕蒙正。吕蒙正却说: “我只有亲人一家,何来如许亲 朋?”管家忙将贺喜礼单送上,曰: “大人亲朋故旧遍四海,怎说仅有一家?” 吕蒙正笑而不答,只吩咐闭门谢客。三天后,吕蒙正唤来管家说: “我的亲人已 到了。我有一联,将其张贴于大门,只有挺胸而进者,即为亲朋,不得怠慢。 ” 管家忙将对联贴上。上联为: “旧岁饥荒,柴米无依靠。走出十字街头,赊不得, 借不得,许多内亲外戚,袖手旁观,无人雪中送炭; ”下联为: “今科侥幸,吃穿 有指望,夺取五经魁首,姓亦扬,名亦扬,不论王五马六,踵门庆贺,尽来锦上 添花。 ”送礼之人看了大为羞愧,纷纷离去。只有一个衣着补丁、手提一串豆腐

干的五旬老汉昂首而入。 吕蒙正闻报喜极, 亲至前门迎进, 并设酒席与老汉尽欢。 据说,吕蒙正以后还多次屈尊老汉家,老汉也成了吕蒙正家中座上常客。原来, 这老汉及老伴乃以做豆腐为生的贫民,当吕蒙正饥寒交加时,老汉为其处境困极 而苦读所感,识之为英才,常以粗茶淡饭、水酒豆腐济之。


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