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2013-2014高中历史人民版必修三1.3 宋明理学 课件(人民版必修3)


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学案3

学案 3
[课标要求]

宋明理学

列举宋明理学的代表人物,说明宋明时期儒学的发展。

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[自学要求] 阅读教材,思考问题: 1.理学在宋代形成的历史背景有哪些? 2.说说程朱理学和陆王心学的代表

人物与主要主张。 3.宋代理学为什么又称“新儒学”?其实质是什么? 4.理学对中国人的性格产生了怎样的影响?

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一、儒学的困境与儒学复兴运动 1.儒学的困境 (1)东汉末年,儒学的权威性被严重削弱。

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(2)魏晋时期:道教和 佛教 的广泛传播直接冲击着儒家 思想作为核心价值观念的地位。 2.儒学复兴运动 (1)唐代韩愈和李翱的复兴儒学主张成为北宋儒学复兴和 理学创立的先声。 (2)北宋士大夫掀起了声势浩大的儒学复兴运动,理学在 这一运动中孕育而生。

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二、北宋五子与理学的创立 “北宋 五子” 周敦颐 邵雍 主要成就 结合《周易》解释《 太极图 》 ,为“理” 生万物的理论提供了依据 重新排列《 周易 》的六十四卦,试图揭 示宇宙规律,进而解释人类命运 开创了理学中的“ 气学 ”一派,是理学 张载 中 唯物主义 的杰出代表,对理学的创立 贡献巨大 程颢、 程颐 确定了理学的最高范畴“ 天理 ”,其核 心是“ 仁 ”,是修养的最高境界,仁 者就是“ 孔颜之乐 ”

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地位及影响

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是理学的开创 者。他们将忠、

孝 、节、义提
升到“天理 ” 的高度, 形成一 整套囊括天人 关系的严密思 想体系, 又称新 儒学。

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[自学帮助] 1.“格物致知”释义:格物致知是花工夫,讲方法,深刻探 究万事万物的本质,以掌握天下之理,达到对普遍天理的 认识,进而认识人伦世故、道德文章,以明道德之善。格 物是致知的基础,致知是格物的目的和深化。 2. 《河南程氏遗书》 引文解读: 程颐的观点是说唐代因有“夷 狄(少数民族)之风”、 “三纲不正”(不重视儒学的纲常伦 理)至使后期出现“藩镇割据”局面,以至形成“五代之 乱”。教材引用此文,意在说明儒学复兴的必要性。

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三、朱熹的学说与理学的成熟 1.主张和成就

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(1)理气论:主张理先于气,万物各有其理,而万物之理终归为一。 (2)修养论:仁者境界在于强调获得 精神 的自足和自由的 同时,还应有强烈的社会责任感。

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三纲五常 ”,只有达到 ? ?①道的价值内涵是“ ? 仁者境界才算得道。 (3)社会政治理论 ? ?②儒家有干预政治的天然权利,干预政治的关 ? ? 键在于“ 正君心 ”。
(4)著作:将《大学》 、 《中庸》 、 《论语》 、 《孟子》集为《四书》 , 并为之注解,从此《四书》成为 理学 的经典。 2.影响:作为官方正统儒学,影响了后世六七百年之久,对维护专制 主义政治制度起了重要作用。

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[自学帮助] 3.“孔颜之乐”释义:宋明理学家认为天理的核心是仁,修 养的最高境界就是仁的境界。仁者不但能化物于无形、 而 且能获得高度的主体自由和极大的精神满足, 这就是所谓 的“孔颜之乐”。这是宋明理学的理想境界。

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四、陆王心学与理学的发展 1.陆九渊心学 (1)主张:提出“ 心即理也 ”,意思是本心即天理;认为 应扫除“物欲”“意见”等人心之弊。 (2)评价:他是 心学 的开创者,其思想言论强烈冲击了当 时的思想并深刻影响了后世的思想体系。 2.王守仁心学

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(1)主张:认为人是天地的心,“灵明”是人的心。“ 灵明 ” 就是天理、本心、良知;个人修养的最高境界是“致良知”; 强调“知行合一”。 (2)评价:王守仁建立了系统的心学理论,是心学的集大成者。 3.意义:心学的出现,标志着重建儒家信仰 的理论任务已经完成。

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[自学帮助] 4.“致良知”释义:这是明代王守仁的心学主旨。“良知” 即天理,是指人的道德意识。他认为良知人人具有,是一 种不借助外力的内在力量。“致良知”即是在实际行动中 实现良知,知行合一。

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探究主题一 情境材料

宋明理学兴起的背景 右图为明朝丁云鹏的《三教

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图》 。右中的三人从右至左分别是老子、 释迦牟尼、孔子。三人集于一图之中, 正在辩经论道。画面中,释氏坐于菩提 树下,成为画面的主体,老子坐于蒲草 之上,与一身士大夫装束的孔子相对。

明丁云鹏绘 《三教图》

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探究思考 (1)图片反映的潮流是________。 (2)这种局面是怎样形成的?
答案 (1)三教合一

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(2)魏晋南北朝时期,儒、佛、道出现了融合的趋势;隋朝, 儒学家提出“三教合一”; 唐朝, 统治者奉行三教并行的政策, 儒学的正统地位开始受到挑战。

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[重点精析] 北宋理学兴起的社会原因有哪些?

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(1)政治上:两宋时期民族矛盾和阶级矛盾尖锐,统治者要 求通过调整统治思想, 以适应唐末以来重建伦理纲常和维护 封建统治秩序的政治需要。 (2)经济上:农业、手工业得到迅速恢复和大规模发展,推 动了科学文化的进步。 (3)思想上:是北宋初期思想解放的产物。

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探究主题二 情境材料

理学的创立与成熟 周敦颐说:“无极而太极。太极动而生阳,动极

探究点 1 理学的创立 而静;静而生阴,静极复动。一动一静,互为其根。分阴分 阳,两仪立焉。阳变阴合,而生水、火、木、金、土??” ——《太极图· 易说》

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探究思考 材料包含了怎样的哲学思想?周敦颐对理学的重要贡献是 什么? 答案 (1)哲学思想:包含了朴素的辩证法思想。
(2)贡献:周敦颐结合《周易》解释《太极图》 ,为“理”生万 物的理论提供了依据,为理学的建立开辟了道路。

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[教材互补] 新兴的儒学思潮既要涵盖佛、 道关于宇宙、 自然的深层思考, 还要把这些思想与传统儒家对现实人生的关怀联系起来。 到 宋代,新兴的儒学逐渐确立了一套更为精密的以 “理”或 “天理”为核心的观念体系,因而被称为“理学”。(岳麓 版)

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探究点 2 理学的成熟 情境材料一 朱熹说:“所谓天理,复是何物?仁、义、礼、 智岂不是天理?君臣、 父子、 兄弟、 夫妻、 朋友岂不是天理?” 朱熹又说,“天理人欲,不容并立”,“天理存则人欲亡,人 欲胜则天理灭 ” 。学习和修养的目的就是 “ 遏人欲而存天 理”。

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探究思考 根据材料归纳朱熹的基本主张并思考朱熹提出这些主张的根 本目的是什么? 答案 (1)主张:三纲五常即天理;“天理”和“人欲”是根

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本对立的;人们应克制自己的私欲,顺乎天理。 (2)根本目的:维护封建专制统治。

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[归纳总结] 程朱理学的特点: (1)是儒、道、佛三家融合的产物。 (2)儒学从佛、道之中汲取有益内容,使其更为理论化、系 统化。 (3)更加强调伦理道德为思想核心。

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情境材料二

所谓致知在格物者,言欲致吾之知,在即物而

穷其理也。盖人心之灵,莫不有知,而天下之物,莫不有理。 惟于理有未穷,故其知有不尽也。是以大学始教,必使学者 即凡天下之物,莫不因其已知之理而益穷之,以求至乎其极。 至于用力之久,而一时豁然贯通焉,则众物之表里精粗无不 到,而吾心之全体大用无不明矣。此谓格物,此谓知之至也。 ——《大学章句》

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探究思考 (1)材料主要体现了朱熹的哪一观点?根据材料信息对此作简 要解释。 (2)在朱熹看来,认识事物的最终目的是什么? 答案 (1)格物致知。通过接触观察世间万事万物,在体会到各
种知识的基础上加深对“理”的感悟。 (2)“穷理”,朱熹把认识“理”作为认识事物的最终目的。

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[历史认识] 程朱理学的核心是“理”或“天理”。 程朱理学的根本出发 点在于把维护专制统治和纲常名分的观念抽象化为天地万 物本原的“理”, 建立起理学体系, 从哲学高度论证专制统 治和君臣、父子、尊卑等级秩序的合理性。

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探究主题三 探究点 1 情境材料

理学的发展——陆王心学 陆九渊的心学 朱熹和陆九渊曾在信州(今江西上饶)鹅湖寺进

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行学术辩论,史称“鹅湖之会” 。陆九渊记述: 鹅湖之会,论及教人,元晦之意,欲令人泛观博览而后归 之约;二陆(陆九渊及兄陆九韶)之意欲先发明人之本心, 而后使之博览。朱以陆之教人为太简,陆以朱之教人为支 离。 ——陆九渊《象山先生全集》

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探究思考 (1)“鹅湖之会”争论的焦点是什么?

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(2)怎样评价他们的观点? 答案 (1)朱熹与陆九渊的争论主要集中在认识论问题上:朱
熹认为只有深刻探究万物,才能掌握天下之理,主张通过外 在的天理规范人心;陆氏兄弟从“心即理”出发,穷理不必 向外探求,只需反省内心即可得到真理。 (2)二者一个主张“格物致知”,一个主张“心外无物”“心 外无理”,他们两人虽然在认识论上看法不同,但都以服务 封建统治为宗旨,其实质是一致的。

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探究点 2 王守仁的心学 情境材料 王守仁同朋友在郊外观赏风景时,朋友指着山中 开花的树木问: “你说天下无心外之物,山中树上的花自开自 落,同我心有何相关?”王守仁回答: “你不来看此花时,此 花与你的心同归于寂;你来看此花时,此花颜色一时明白过 来,就说明此花不在你的心外。 ”

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探究思考 材料中王守仁对“花”与“人心”关系的解释,反映了他的 什么观点?你认为他的解释合理吗?
答案 主观唯心主义观点,实际是阐述他“心外无物,心外

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无理”的观点。不合理。

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[教材互补] 王守仁的思想核心是“致良知”, 认为良知就是本心, 就是 理。人天生具有良知,因此天理就在自己心中,不必外求, 只要克服私欲、 回复良知就能成为圣贤。 这就强调了自我的 主动作用,激励人们奋发立志。(岳麓版)

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[知识比较] 列表比较程朱理学与陆王心学的异同
区别 “二程” 理学 “天理”是万物 对“理”的 不同解释 的本原,主宰万 朱熹 理学 王守仁心学

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理和气浑然一 “心即理也”, 人心 体,不可离; 是万物的本原; 提出 “致良知”学说

物, 先有理而后有 主张理先气后 万物

对“理”的 “理”“天理”体现在社会上是儒家伦理道德, 仁、 义、 共同认识 相同本质 内在联系 礼、智等 为维护君主专制和封建统治秩序提供理论依据 都属于宋明理学的范畴,都把儒学发展到了一个新阶段

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探究主题四 探究思考

对于宋明理学的评价

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如何评价宋明理学? 答案 (1)积极方面:宋明理学塑造了中华民族的性格特征:
具有和谐意识、忧患意识;注重气节,崇尚道德,重义轻利; 重视主观意志力量。 (2)消极方面:维护封建专制制度,压抑、扼杀人们的自然欲

求;尊卑等级观念、重男轻女观念、重礼轻法观念、轻视自然 科学等观念应该加以摒弃。

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课堂小结

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1.右图为少林寺钟楼前唐开元碑碑阴刻。此图从正 面看,长者秃顶、须髯,是佛祖类人物,代表释 家;若稍换角度,遮住画像右面,则左面就是头挽高髺的 老子侧面像,代表道教(家);遮住左面,右面则是头戴儒巾 的孔子侧面像,代表儒教(家)。画面是释迦牟尼、孔子、老 子三圣合体像。此图反映的实质问题是 B.此三人不是同一时代的人,不可能同时出现 C.儒、释、道三家的主张各不相同,冲突激烈 D.反映了儒家对中国传统文化产生了决定性的影响 ( ) A.体现了古代中国儒、释、道三教合一的社会思潮

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解析

材料强调三种学说不同的功能,将三种学说的代表人

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物合刻在一起,体现出吸收各家所长的主张,这是三教合一 思潮的具体体现。 答案 A

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2. 温家宝总理在哈佛大学演讲时深情地引用宋代理学大师张 载的一段话:“为天地立心,为生民立命,为往圣继绝 学,为万世开太平。”对张载的这句话理解不正确的是 ( C ) A.反映了当时学者匡时济世的理想追求 B.体现了理学家们关注国计民生的价值取向 C.说明理学反对封建专制统治 D.说明理学在当时有利于维护社会政局的稳定
解析 理学从本质上讲是为维护封建君主专制统治服务的。 但同时它继承了儒家的“仁”的思想,有利于维护社会稳定, 同时反映了理学家关注国计民生的一面。

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3.朱熹提出“存天理,灭人欲”,其中“天理”主要是指 ( C ) A.天体运行法则 B.社会发展规律 C.封建道德规范和等级秩序 D.“天人感应”理论
解析 “理学”是一种唯心主义思想,可排除 A、B;D 项 “天人感应”是董仲舒的思想主张。

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4.据史料记载,宋代女子吴妙静新婚之日,未婚夫在迎亲时 溺水身亡,她遂出资在溺水处建造一座五孔石桥,并终身 守节。吴妙静此举的思想根源最有可能来自于( B ) A.董仲舒 C.陆九渊
解析

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B.朱熹 D.王守仁

理学集大成的思想家朱熹,把维护专制统治和纲常名

分的观念抽象化为天地万物始源的 “理”,当人的私欲与准 则发生冲突时,就要“存天理,灭人欲”。理学家对妇女“饿 死事极小,失节事极大”的极端强调由此而发。故 B 项正确。

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5.古代有一个佛偈故事:庙前佛幡随风而动,方丈以此考问 众徒。甲徒曰:“风催幡动!”乙徒曰:“幡何动?分明 是你心动!心动才有幡动!”下面的思想与乙徒相近的是 ( C ) A.万物皆只有一个理 C.宇宙便是吾心 B.有理而后有气 D.父子君臣,天下之定理

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解析 材料强调人的主观感受,这与心学观点相吻合。

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6.宋明理学有哪两个主要流派?其代表人物分别是谁?二者 在认识论上有何区别?所属的哲学范畴又有何不同?
答案 (1)程朱理学:程颢、程颐和朱熹。陆王心学:陆九渊、 王守仁。
(2)区别: 程朱理学主张“格物致知”; 陆王心学主张反省内心、 “致良知”。

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(3)不同: 程朱理学是客观唯心主义, 陆王心学是主观唯心主义。


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