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《寓言四则》.ppt


寓言是文学作品的一种体裁, 是带有讽喻或讽刺的故事,“寓” 是“寄托”的意思。篇幅大都简短, 主人公可以是人,可以是拟人化的 生物或非生物,主题多是借此喻彼, 借远喻近,借古喻今,借小喻大, 使深奥的道理从简单的故事中体现 出来,具有鲜明的哲理性和讽刺性。 写法上常常运用夸张和拟人等手法。

寓言早在我国春秋战国时代 就已经盛行。 诸子百家著作中都有不少寓

言故事流传下来。外国寓言 作品,著名的有古代希腊的 《伊索寓言》,法国的《拉 封丹寓言》和俄国的《克雷 洛夫寓言》。

赫耳墨斯和雕像者

初读课文,把握情节
认识相关人物

宙斯

宙斯是希腊神话中众神之王。 希腊神话说他居住在奥林匹斯山, 以雷电为武器,维持着天地间的秩 序,公牛和鹰是他的标志。 他的兄弟波士顿和哈德斯分别 掌管海洋和地狱; 宙斯还和许多女神生下了不少 儿女,如火神赫费斯托、正义和艺 术的保护者、太阳神阿波罗,月神 和狩猎之神阿尔迪美斯,旅行和商 业神赫尔墨斯,美神阿芙洛神,战 神阿雷斯,智慧之神雅典娜。

赫拉是希腊神 话中的天后,主神 宙斯的妻子。罗马 神话中称为朱诺, 掌管婚姻和生育, 是妇女的保护神。
赫拉

赫耳墨斯

赫尔墨斯,一译海尔梅斯, 是希腊神话中众神的使者, 亡灵的接引神。罗马神话 中称为墨丘利,掌管商业、 交通、牧畜、竞技、演说 以及欺诈、盗窃。他行走 如飞,多才多艺,传说首 创字母、数字、天文学、 体育运动,发明古代的竖 琴,并把种植橄榄树的技 术传给人类。

再读课文,分析形象

你喜不喜欢赫尔墨斯, 为什么?
一“笑” 两 “想”三“问”

“笑”:描写赫耳墨斯的表 情,传神地写出了赫耳墨斯微 妙的内心世界:嘲笑宙斯雕像 价格低,讥笑赫拉和宙斯也差 不多,暗想商人会把自己的身 价抬得很高,这正是他虚荣心 的具体表现。

“想”: “想知道他在人间受 到多大的尊重”,以为自己地 位很高,必然会受到人们的尊 重。“心想他身为神使,又是 商人的庇护神,人们对他会更 尊重些”,以为雕像者一定是 势利的,阿谀奉承的,他这样 猜度别人,足见其心灵的卑劣。

“问”: 问的是宙斯和赫

拉的雕像价格,自以为在 人间的地位会比宙斯和赫 拉还高,可见其狂妄自大。

赫尔墨斯形象
盲目自高自大、 妄自尊大、目空 一切、爱慕虚荣、 自命不凡

三读课文,明确寓意

赫尔墨斯的第三 问得到了什么答 案呢?

自己的语言概括寓意,可以从 积极(启示)和消极方面来说。

这则寓言通过天神赫耳墨 斯自命不凡、主观臆断而在 事实面前碰壁的故事,以神 喻人,讽刺和批评了那些爱 慕虚荣、妄自尊大的人。

这样改动情节后寓意有没有变化?为什么?

赫耳墨斯想知道他在人间受到多大尊重, 就化作凡人,来到一个雕像者的店里。 他看见宙斯的雕像,问道:“值多少钱 ?”雕像者说:“一个银元。”赫耳墨 斯又笑着问道:“赫拉的雕像值多少钱 ?”雕像者说:“还要贵一点。”赫耳 墨斯听后,默不作声,悄然离去。

明确:原文刻画了一个盲目自 高自大者的形象。

蚊子和狮子

自由诵读,理解大意
这则寓言的结构安排和前 一则相同,也是先讲述故 事,再点明寓意。

集体诵读,梳理情节
本文构思精巧,短短篇幅中, 情节大起大落,写出从一个极 端到另一个极端的转化。故事 由两部分内容组成,先写蚊子 所获得的胜利及其原因,后写 蚊子所遭遇的悲剧及其原因。

品读课文,圈点勾画

两“吹” 一“叹息”

问题讨论: (1)下列成语中:骄兵必败, 不自量力,大意失荆州,谦虚 使人进步、骄傲使人落后。哪 一则能概括本文的寓意呢?还 能从什么角度概括寓意? (2)从蚊子的挑战宣言可以看 出什么?

(1)“骄兵必败”能概括故事的 寓意。 还可以从其他角度概括寓意: 蚊子的遭遇说明—尺有所短,寸有 所长;笑在最后的笑得最好;螳螂 捕蝉,黄雀在后。(多角度从蚊子 的遭遇概括)

(2)蚊子的“挑战宣言”貌似狂言。 实际上包含了智慧,它是以己之长攻 敌之短,发挥了自己的优势,抑制了 狮子的优势。它的胆量、信心,是建 立在敌我双方力量进行冷静分析的基 础上的。启示人们,世上万事万物, 各有所长所短。强者有短处,弱者也 有长处。弱者如果能扬长避短,就可 能以小胜大,以弱胜强。

思考:蚊子如果不先发表 “挑战宣言”就去进攻狮 子,结果仍然是战胜了狮 子,这对故事情节会有怎 样的影响?

认识《伊索寓言》
这两则寓言都出自《伊索寓言》, 相传伊索是公元前6世纪古希腊人, 善于讲动物故事。公元前5世纪末, 希腊寓言开始归于他的名下。 《伊索寓言》是古希腊寓言的汇 编。其中大多是动物故事,反映了 平民和奴隶的思想感情。传教士在 明代把伊索寓言传入中国。

作业
1.展开想像、续编情节(选做一题) 。 ①赫耳墨斯听说自己的雕像当饶头只 作“白送”之用后,他的心情、神态 会怎样?会说些什么掩饰这难堪、尴 尬呢? ②想像一个蚊子不被吃掉的情节,给 寓言安排一个与课文不同的结局。 2.课下阅读《伊索寓言》。

智子疑邻

作者简介
韩非(约前280~前233),战国末 期韩国人,著名思想家。著有《韩 非子》一书,共20卷,55篇。笔锋 犀利,说理透辟,常用寓言故事阐 明道理,富有说服力。其中许多寓 言故事一直流传于世,如《自相矛 盾》《守株待兔》《滥竽充数》, 《智子疑邻》也是其中的一篇。

诵读课文,结合课文 注释,把故事译成现 代汉语

欣赏画面,感知寓言

智子疑邻:赞赏儿 子聪明,怀疑隔壁老人(偷 盗)。智,聪明,这里意思 是“以……为聪明”“认为 ……聪明”。 天雨(yù)墙坏:雨, 作动词,下雨。

不筑:修补。 邻人之父(fǔ):老人 暮而果大亡其财:晚上果 然丢失了大量财物。暮,晚 上。果,果然。亡,丢失。

《智子疑邻》
宋国有个富人,因天下大雨, 墙坍塌下来。他的儿子说:“如果 不(赶紧)修筑它,一定会有盗贼 进来。”隔壁的老人也这么说。 (可是富人不听他们的话) 这 天晚上果然丢失了大量的财物,这 家人很赞赏儿子聪明,却怀疑偷盗 是隔壁那个老人干的。

探究寓意
因“天雨”而导致“墙 坏”, “墙坏”而致失盗, 对此儿子和邻人之父都有相同 预见,而宋国富人却“智子疑 邻”,这说明了什么道理?

从进言者和听意见者两个角度回答
消极方面:向别人进言,要注意 自己跟听言者的关系,如果关系 疏远,即便意见正确,效果也不 见得好。

积极方面:听意见只应听正 确的,而不要看这意见是什么 人提出,对人不能持偏见。

设想一下,邻人之父知道 自己成了怀疑对象,会有怎 样的反应?为寓言写一个合 情合理的续编。

《淮南子》

作者简介
《淮南子》,又名《淮南鸿 烈》。西汉淮南王刘安及其门 客苏非、李尚、伍被等著。《 淮南子》思想上接近道家,同 时又吸取了儒家法家、阴阳家 的思想,成为一部杂家著作。

这部书在阐明哲理时,涉及 很多奇物异类、鬼神灵怪,所 以保存了一部神话材料,曲折 地反映了远古人民的生活和思 想。如女娲炼石补天、后羿射 日、共工怒触不周山等,都通 过这部书的保存而流传至今。

听读课文,注意下列字词

马无故亡而入胡:逃跑。 其父(fǔ)曰:老年男子。 何遽(jù):怎么就,表示反 问。 其马将(jiāng)胡骏马而归。 将:带领。 堕(duò)而折其髀(bì):从 马上摔下来,摔断了大腿。

人皆吊之:对其不幸表示安慰。 引弦而战:拿起弓箭去打仗。 引弦,拉开弓弦。 死者十九:十分之九,意思是 绝大部分。 此独以跛(bǒ)之故,父子相 保:保全。

自读寓言,结合提示译成现 代汉语,感知文意。

……的人

近塞上之人有善术者,马无 靠近 的 擅长、精通 故亡而入胡。人皆吊之,其父 逃跑 都 安慰 经过 曰:“此何遽不为福乎?”居 怎么就 疑问语气词,吗、呢 数月,其马将胡骏马而归。 带领

代词,指塞翁,译成“他” 人皆贺之,其父曰:“此何遽不 喜欢 能为祸乎?”家富良马,其子好 摔下 大腿 骑,堕而折其髀。人皆吊之,其父
曰:“此何遽不为福乎?”

壮年男子 经过 居一年,胡人大入塞,丁壮者 拉开弓弦 引弦而战。近塞之人,死者十 因为 缘故 十分之九 九。此独以跛之故,父子相保。 的 保全(性命)

探究寓意
成语“塞翁失马,焉知非福” 出自于此篇,那么 寓言中祸与福是 怎样相互转化的?

寓言用一连串事实来说明祸与福之 间的相互转化:“马无故亡而入胡” 是祸,待到“其马将胡骏马而归”, 就转化为福了;后来,其子骑此骏马 ,“堕而折其髀”,福又转化为祸; 最后,塞上丁壮同入侵胡人作战中, “死者十九”。而其子以跛之故免征 ,得以“父子相保”,祸再次转化为 福,如此循环往复。

这则寓言故事说明祸福相 依的道理,那么这对我们的思 想方法和生活态度有什么积极 的启示呢?请同 学们联系生活实 际谈谈自己的理解。

示例: (1)坏事在一定条件下可以变 为好事。 (2)事情的好坏可以转化,要 辩证地看待事物。 (3)祸与福,随 着条件的不同, 可以相互转化。

思考:好事和坏事一 定可以互相转化吗?

好事变坏事或坏事变好事,都是 要在一定的条件下。如,家庭突遭 打击,变故,陷入困境,这是祸, 但如果能从容、镇静,在困境中拼 搏、奋起,那么,这又不失为一种 宝贵的精神财富。当然,在困境中 一蹶不振,丧失信心,甚至失去生 活勇气,那么,这祸就只能是祸了 。所以,要注意把握好转化的点、 条件。

?作业 背诵并翻译《智子疑邻 》《塞翁失马》。
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