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侍坐教案


教学目标: 1、了解孔子和《论语》 。 2、 积累文言词汇和句式知识。 3、学习本文清晰的结构层次。 4、学习通过对话和简单动作描写来刻画人物的方法。 5、品析人物象,从而,树立正确人生观,理解孔子“礼乐治国”的政治思想和高超的教育艺 术。 教学重点: 1、积累文言词汇和句式知识(以、尔、乎、方、如、夫、则、而、作、撰、 伤、与、让等) 。 2、学习通过对话和简单动作描写来刻画人物的方法。 3、品析人物象,从而,树立正确人生观,理解孔子“礼乐治国”的政治思想 和高超的教育艺术。 教学难点: 1、 孔子为何“哂由”“与点”? 2、 孔子评判学生的标准,要联系孔子的政治思想。

第一节 一、导入: 北宋开国宰相赵普说过一句名言,“半部《论语》治天下” ,我们在初中时学过《论语十则》 , 今天我们一起来学习《论语》中的另一名篇《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》 。 二、 《论语》有关知识:

《论语》 是一部语录体的散文集, 是记录孔子及其弟子言行的书, 由孔子的弟子们编纂而成。 孔子及其弟子的这些谈话,全面地反映了孔子的哲学、政治、文化和教育思想,是关于儒家 思想的重要著作。 (宋儒把《论语》 《大学》 《中庸》和《孟子》全称为“四书”。 《五经》是指 《诗》 《书》 《礼》 《易》 《春秋》 。 ) 三、孔子简介: 有道是,“天不生仲尼,万古如长夜”。他,一个老人,让我们高山仰 止,景行行止。1998 年,全体诺贝尔奖获得者共同作了一个宣言:如果人类在 21 世纪还 想继续生存下去的话,必须回到两千五百多年前,从中国的孔子那里吸取智慧。那么孔子究 竟是怎样一个人? 孔子,名丘,字仲尼(公元前 551-479 年) ,鲁国陬邑(今山东曲阜)人。春秋末期的思想 家、政治家、教育家、儒家学派创始人。被尊称为“圣人”, 其思想核心是“仁”,政治上主张“以礼治国”。曾在鲁国做官后周游许多诸侯国,目的是推行 自己的政治思想,但未被采纳。晚年创办私学,致力教育工作,相传有“弟子三千,七十二 人贤士”。同时整理了“六经”。 四、解题: 学生看注释后,说出四人的姓、名、字,解释“侍坐”。 五、词句理解: 1、学生参看注解弄清词句意思: 2、教师讲解重要词句: 3、教师检查学生对词句的掌握情况: 4、练习: 以

以吾一日长乎尔 必以长安君为质,兵乃出 毋吾以也 如或知尔,则何以哉 为国以礼,其言不让 加之以师旅,因之以饥馑

介词,因为。 介词,把,拿,用。

动词,认为。 动词,用、做。 介词,用。 介词,把。

不宜引喻失义,以塞忠谏之路也 连词,表结果,以致于 受命以来,夙夜忧叹 忠不必用兮,贤不必以 尔 以吾一日长乎尔 问君何能尔。 子路率尔而对曰 鼓瑟希,铿尔 乎 以吾一日长乎尔 摄乎大国之间 异乎三子者之撰 浴乎沂,风乎舞雩 何伤乎?亦各言其志也 方 可使有勇,且知方也 道,是非准则。 介词,比 介词,在 介词,和、与 介词,在 语气词,呢 代词,你、你们。 代词, 这、那、这样、如此。 助词,相当于“然”,形容词词尾。 助词,相当于“然”,拟声词词尾。 语助,表时间、方位和范围 动词,任用

方六七十里 不以规矩,不能成方圆 方欲行 ,转视积薪后, 如 如或知尔,则何以哉

方圆 方形 正,才

如果 或者 至于 与“何”连用,即“如何”,怎么样 到……去 像,如同

方六七十里,如五六十里 如其礼乐,以俟君子 赤,尔何如 权将如吴 不动如山 夫 一夫不耕,或受之饥 使君自有妇,罗敷自有夫 夫三子者之言何如 夫战,勇气也 夫子何哂由也 则 《论语》六则 居则曰“不吾知也。” 于其身也,则耻师焉 如或知尔,则何以哉 唯求则非邦也与些

成年男子 丈夫 这,那 发语词,用在句首引出议论 与“子”组成“夫子”,对孔子的尊称

指分项或分段落的文字的条数 副词,就 副词, 却,可是 连词,那么 副词,就

木受绳则直,金就砺则利 此则岳阳楼之大观也 徐而察之,则上皆石穴罅说 今则来,沛公恐不得有此 而 蟹六跪而二螯

“就” 就,就是 原来是 假若

表并列,相当于“而且”、“又”、“和”或不译

青取之于蓝,而青于蓝 表转折,相当于“然而”、“可是”、“却” 余知而无罪也 与 夫子喟然曰:“吾与点也 ” 唯求则非邦也与 失其所与,不知 遂与外人隔绝 生三人,公与之母 同意 ,赞同 相当于“欤”, 语气助词 ,吗 结交、亲附 和 给予 你

第二节

一、理清文章结构思路: 第一部分(从开头到“则何以哉”) : 孔子问志。 第二部分(从“子路率尔对曰”到“吾与点也”) 弟子述志。

第三部分(从“三子者出”到结束) : 孔子评志。 二、精析全文: 1、文章涉及到五个人物,文章对这五个人物都有语言描写。“言为心声”,我们通过人物的语 言来看看人物的性格? 子路: 孔子问志,子路首先发言。在他看来,让他去治理一个中等国家,即使 在有内忧外患的情况下,只需要三年就可以治理得很出色。言谈之中,语气十分肯定,由此 可见其抱负远大,才能卓绝,直率、信心十足性格。但金无足赤,人无完人,子路也有其弱 点:孔子话音刚落,子路便“率尔而对”这也反映出其鲁莽、轻率、不谦让的一面。 冉有: 冉有是在孔子指名发言后才开口的。 此前子路说自己可以治理一个中等国家, 冉有则说他只 能治理“方六七十,如五六十”的一个小国。说明他对自己能力的估计十分谨慎。他还认为, 三年之后, 他所能取得的政绩仅限于“足民”一点, 至于礼乐教化, 则不是自己力所能及的事。 可见,冉有既有抱负,又不愿对自己估计过高,态度谦逊,说话很有分寸。 公西华: 公西华也是在孔子点名后才述志的。他有志于礼乐教化的事,但因冉有 刚刚说到“如其礼乐,以俟君子”的话语,为避免以君子自居,他先谦虚一 番,说“非曰能之,愿学焉”,然后才委婉地说出自己的志向,“愿为小相 焉”。从他简短的言辞中,尤其是两个“愿”字,一个“学”字,一个“小” 字,就可以看出他谦恭有礼,娴于辞令的特点。 曾皙: 曾皙很潇洒、高雅,在老师问到别的同学的志向时,他正在弹瑟。当老师问到他时,他

“鼓瑟希”“舍瑟而作”,表现其从容有礼。前边三人谈的是安邦定国的大事,唯独他讲得是玩 乐,表现其淡泊功名。 2、简析孔子对四弟子述志的态度。 对子路:并没有否定子路治理“千乘之国”的才能,但他认为子路的谈话的态度不够谦虚,这 属于“其言不礼”。孔子“哂之”。 对冉有:冉有“如其礼乐,以俟君子”的回答,孔子当时没有评点,在回答曾皙的询问时,反 问“唯求则非邦也与?安见方六七十,如五六十而非邦也者?”既然是治理国家,礼乐教化之 事,怎能非要等到君子去做呢?孔子叹之。 对公西华:孔子的惋惜之情溢于言表,“赤也为之小,孰能为之大?”因为孔子认为他通晓礼 乐, 可以大用。 孔子认为公西华低估了自己完全可以担任更重要的工作的能力。 孔子惜之。 对曾皙:孔子与之。 3、孔子为什么要“与点”呢? 曾点的话给人们描绘了一幅“太平盛世”图,图中的景象社会安定、经济稳定、天下太平,每 个人都享受了真、善、美的大同和谐社会。曾皙所表达的正是孔子所期望的境界。所以“与 点”! 孔子一生为推行自己的政治主张,周游列国,但到处碰壁,不为所用,晚年恬退避世的思想 很突出。曾点“不求为政”之意正合孔子恬退避世之心,故孔子“与点”。 4、结合课文中的言、行、神态描写,具体分析孔子的形象。 首先, 文章写出了孔子的理想抱负。 孔子要求弟子“各言其志”, 他自己并没有“言其志”, 但我们可以从他对弟子们“言志”的态度及评论中了解他的志向。孔子赞同曾皙的说法,是因 为曾皙所描绘的太平盛世的景象,正是他所渴望和追求的。可以说,儒家学派的有所作为的 积极进取精神和孔子的“礼治”“仁政”“教化”的政治理想, 集中地体现在曾皙的志向中。 冉有和

公西华言志时,都表示愿意出仕从政,有一番作为,孔子在谈话中也都予以肯定。尤其是说 到公西华时,孔子说:“赤也为之小,孰能为之大?”意思是说公西华的才能还能做大事,“为 小相”是大材小用了。孔子笑仲由,是对他“不让”态度的不满,对于“为国”的志向并不反对。 总之,从本文中我们可以看出,孔子是一个有理想、有抱负的人,他和他的弟子们一样,都 想以积极进取的态度为安邦治国干一番事业。 其次,文章还写出了作为师长的既能严格要求学生,又和蔼可亲,善于启发和诱导的特点。 孔子提出话题, 要求学生言志, 选择的是人生的重大课题, 这是对学生的最大的关心与教育。 他指出了学生“居则曰:‘不吾知也。’”的现象,也是对学生委婉的批评。因为“治国以礼”,所 以他不满仲由的“其言不让”。这些说明孔子是一位很严格的老师。但孔子又不以尊者自居, 要求学生言志,先做好引导工作,让他们清除顾虑。子路的态度不谦虚,为了不影响别人发 言, 他不立即提出指责。 赞同曾皙的说法, 表示“吾与点也”, 又是在婉转地表明自己的志向, 给学生以启发。师生在谈话,曾皙却在一旁鼓瑟,可见师生关系的融洽,谈话气氛的和谐。 曾皙提出疑问,孔子又耐心给以解答。由此可以看出,孔子并不是可畏的圣人,而是一位可 敬、可亲的师长。

《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》 (1)教案 【教学目标】 【知识与能力】 1、继续培养学生根据语境推断词句意思的能力;

2、掌握文中重点词语及特殊的文言句式; 3、能够较准确地翻译全文。 【过程与方法】进入情境,分角色朗读,分角色翻译,师生共同探讨孔子的教育思想及其弟 子的治国理念。 【情感态度与价值观】让学生从文中体会学习孔子及其弟子的处世之道,树立正确、健康的 人生观和价值观,领会孔子及弟子的思想在当今社会中的现实意义。 【教学重点】 1、根据上下文上下文来推断词句义; 2、从四名弟子的言行中总结其不同的性格特征,体会其为政的观念。 【教学难点】理解孔子的政治主张。 【教学用时】一课时 【教学过程】 一、根据现场情景谈话导入。 我很喜欢大家,大家也喜欢我吗?如果喜欢,你们应该经常来陪我坐坐,谈谈人生,谈谈社 会,谈谈理想,因为古圣人就曾经这么做过。那么古圣人是怎么做的呢?我们来共同学习这 篇《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》就知道了。 二、板书课题,解题。 《论语》中的篇章都没有标题,这一章的标题是编者加的,但它却概括人物以及中心事件, 也就是四个学生陪一个老师闲坐谈话。据考证,当时孔子约 60 岁,子路约 51 岁,和孔子 是同龄人, 曾皙约 39 岁, 冉有约 31 岁, 公西华大约 18 岁。 谈话的过程也极为有趣。 板书: 子路、曾皙、冉有、公西华侍(孔子)坐 51 39 31 18 60

三、分角色朗读。 1、学生明确哪些话分别是谁说的。 2、大致了解这些人物的性格,揣摩说话的语气。 3、把班上的学生分成四组,分别担当子路、曾皙、冉有、公西华的角色,孔子的角由老师 担当。 4、进入情境,有感情地分角色朗读。 四、重难点词句讲析。 由学生提出还弄不懂意思的词句,老师进行讲析。 (括号内标有序号的注释与发给学生的资 料对应) 子路、曾皙、冉有、公西华侍(1、陪侍) (孔子)坐。子曰: “以(因为)吾一日长乎(于, 比)尔(乎尔长) ,毋吾以(以,认为;吾以,以吾)也。 (以吾乎尔长一日而不敢言,毋以 吾乎尔长一日而不敢言)居(闲居)则曰: ‘不吾知(知吾)也! ’如或(有人)知尔,则(尔) 何以(以何,做什么)哉?” 子路率尔(2、轻率、毫不思索的样子。尔,形容词词尾)而对曰: “千乘之国(3、拥有一千 辆兵车的国家。 古时一车四马为“一乘” 。 能出车千乘的国家, 在当时是一个中等国家) , 摄 ( 4、 迫近。此处作“夹”讲)乎(于,在)大国之间,加之以师旅(5、军队的通称) ,因(接着) (加)之以饥馑(6、五谷不熟为“饥” ,果蔬不熟为“馑” ) ;由也为之,比及(7、等到)三年, 可使(民)有勇,且知方(8、辨别是非的道理)也。 ” 夫子哂(9、笑,这里略含讥讽的意思)之。 “求,尔何如?” 对曰: “方六七十,如五六十(10、一个纵横六七十里,或者五六十里的小国家。方,见 方,方圆;如:或者,连词,表示选择关系) ,求也为之,比及三年,可使足民(可让该国

使民足,足,使动用法) 。如其(至于)礼乐,以俟君子。 ” “赤,尔何如?” 对曰: “非曰能之,愿学焉。宗庙之事(11、指诸侯的祭祀活动,其中以祭祀祖宗为代表。祭 祖必在宗庙(祖庙) ,故以“宗庙之事”泛指) ,如会同(12、或者在诸侯的会盟典礼中。如: 或者,连词,表示选择关系。会同:诸侯会盟) ,端章甫( 13、穿着礼服,戴着礼帽。端, 礼服。章甫:礼帽。在这里都是名词活用作动词) ,愿为小相(司仪官)焉。 ” “点,尔何如?” 鼓瑟希(14、通“稀” 。指弹瑟的速度放慢,节奏逐渐稀疏) ,铿尔( 15、铿的一声,琴瑟 声止住了。铿,象声词,指弹瑟完毕时最后一声高音。尔, “铿”的词尾) ,舍瑟而作,对曰: “异 乎三子者之撰(16、指为政的才能) 。 ” 子曰: “何伤(妨害)乎?亦各言其志也。 ” 曰: “莫春者(17、指夏历三月,天气已转暖的时节。莫:通假“暮” ) ,春服既(已经)成, 冠者(18、古代男子二十岁时要举行冠礼,束发、加帽,表示成人。 “冠者”指成年人)五六 人,童子(19、未加冠以前的少年)六七人,浴乎沂(20、到沂河里去洗洗澡。乎:介词, 用法同“于” 。沂,水名,在今山东曲阜县南。此水因有温泉流入,故暮春时即可人浴) ,风乎 舞雩(21、到舞雩台上吹吹风。风:吹风,乘凉。名词活用作动词。舞雩。鲁国祭天求雨 的地方,设有坛,在今山东曲阜县南。 “雩”是古代为求雨而举行的祭祀。古人行雩时要伴以 音乐和舞蹈,故称“舞雩” ) ,咏而归。 ” 夫子喟然叹曰: “吾与(22 赞许,同意)点也。 ” 三子者出,曾皙后。曾皙曰: “夫三子者之言何如?” 子曰: “亦各言其志也已矣! ” 曰: “夫子何哂由也?”

曰: “为国以礼,其言不让(23、谦让) ,是故哂之。唯(句首语气词,表反问)求则非邦也 与?安见方六七十, 如五六十而非邦也者?唯赤则非邦也与?宗庙会同, 非诸侯而何?赤也 为之小,孰能为之大?” 五、分角色翻译。 1、自荐或指定单个的学生担当子路、曾皙、冉有、公西华的角色,给一定的时间做准备; 2、孔子的角色由老师担当; 3、带有表演性质地翻译; 4、其他同学对翻译作评价。 附:原文翻译 子路、曾晳、冉有、公西华陪(孔子)闲坐着。孔子说: “因为我年纪比你们大一点(你们就 不敢说什么) , (你们)不要认为我(年纪比你们大一点就不能说了) 。 (你们)平常闲居的时 候就会说: ‘没有人了解我呀! ’假如有人了解你们,那么(你们)打算怎么做呢?” 子路轻率地回答说: “一个拥有一千辆兵车的国家,夹在大国之间,有外国军队的侵犯, 接着又遇上饥荒;如果让我治理这个国家,等到三年功夫,就可以使百姓勇敢善战,而且还 懂得做人的道理。 ” 孔子听了,微微一笑。 “冉有,你怎么样?” (冉有) 回答说: “一个方圆六七十里, 或五六十里的国家, 如果让我去治理, 等到三年, 就可以让这个国家使老百姓富足起来。至于修明礼乐,那就只有等待贤人君子了。 ” “公西华,你怎么样?” (公西华) 回答说: “我不敢说能做到什么, 只是愿意学习。 宗庙祭祀, 或者是诸侯会盟, 朝见天子,我愿意穿着礼服,戴着礼帽,做一个小小的司仪官。 ”

“曾晳,你怎么样?” (曾晳)弹瑟的声音渐渐稀疏下来,铿的一声,放下瑟直起身来,回答说: “我和他们三 人的才能不一样呀! ” 孔子说: “有什么关系呢?不过是各自谈谈自己的志向! ” (曾晳)说: “暮春时节(天气暖和) ,春天的衣服已经穿着了。 (我和)五六位成年人, 六七个少年,到沂河里洗澡,在舞雩台上吹吹风,唱着歌走回家。 ” 孔子长叹一声说: “我赞成曾皙的想法呀! ” 子路、 冉有、 公西华都出去了, 曾晳最后走。 曾晳问 (孔子) : “他们三个人的话怎么样?” 孔子说: “也不过是各自谈谈自己的志向罢了! ” (曾晳)说: “你为什么笑子路呢?” (孔子)说: “治理国家要讲礼让,可他的话一点不谦让,所以笑他。难道冉求所讲的就 不是国家 (大事) 吗?怎见得方圆六七十里或五六十里的地方 (的事情) 就不是国家 (大事) 呢?难道公西华所讲的不是国家(大事)吗?宗庙祭祀和诸侯会同之事,不是诸侯的大事又 是什么呢?如果公西华只能做一个小小的司仪官,那谁能做大事呢?” 六、 讨论: 四人的回答有什么不同?孔子赞同哪一个?孔子为何要赞同这个学生的回答?板 书: 子路、 曾皙、 51 冉有、 39 公西华侍(孔子)坐 31 18 60

七、自由讨论:五人的性格分别有哪些特征?找出你喜欢的人物,说说你喜欢他的原因以及 他的为政的思想的现实意义(在当今的中国,这些人分别可以做什么样的官) 。 (此一环节需 做到让学生的思维活跃起来,不论观点怎样,只要言之成理都要给予肯定)

参考: 孔子:态度和蔼、思想明智、胸襟开阔、讲究谦让、主张礼制用于构建和谐社会 子路:反面——轻率、冒充 衡 曾皙:正面——沉着、礼让、聪慧 反面——自傲、迂阔、善于讨好进行精神文明建设协调 内部关系 冉有:较为谦虚 当乡党委书记 公西华:谦虚或谦虚过度 当办公室主任 八、练习。 (一)小作文练习。 1、标题: 《小议 的为政之道》 。从文中任选一个人名填在横线上,写一篇作文。 2、也可就文中自己感兴趣的内容写一篇读后感。 (二)基础知识积累。 (通假字、古今异义、活用现象、句式、重点实词、一词多义、重点 虚词。做在知识整理本上) <一>通假字。 1、鼓瑟希,铿尔:希,通“稀” ,稀疏 2、莫春者,春服既成:莫,通“暮” ,暮春,阴历三月 3、唯求则非邦也与:与,通“欤” ,语气词 4、毋吾以也:以通“已” ,停止 <二>古今异义。 1、如会同,端章甫 古:诸侯相见、诸侯共同朝见天子今:跟有关方面会合起来(办事) 2、加之以师旅 古:泛指侵略的军队 今:军队编制单位之一 正面——直率、大胆、有远大理想、敢作敢为 与敌对国家抗

<三>活用现象。 1、端章甫:端,名作动,穿礼服;章甫,名作动,戴礼帽 2、鼓瑟希,铿尔:鼓,名作动,弹奏 3、风乎舞雩:风,名作动,吹风 4、三子者出,曾晳后:后,名作动,落后 5、赤也为之小,孰能为之大:小、大,形作名,小事、大事 6、由也为之,比及三年,可使有勇:勇,形作名 7、异乎三子者之撰:撰,动作名,才能,指为政的才能。 <四>特殊文言句式 1、以吾一日长乎尔 介后 2、毋吾以也 宾前 3、不吾知也 宾前 4、如或知尔,则何以哉 宾前 5、摄乎大国之间 介后 6、加之以师旅,因之以饥馑 介后 7、异乎三子者之撰 介后 8、浴乎沂,风乎舞雩介后 9、夫三子者之言何如 宾前 10、为国以礼 介后 <五>重点实词。 1、居则曰:居,闲居,平时在家 2、摄乎大国之间:摄,夹、迫近

3、加之以师旅:加,加到……上 4、比及三年:比及,到 5、且知方也:方,道,是非准则 6、舍瑟而作:舍,放下;作,起 7、异乎三子者之撰:撰,才能,指为政的才能 8、何伤乎?亦各言其志也:何伤,何妨 9、咏而归:咏,唱歌 10、吾与点也:与,赞成 11、为国以礼,其言不让:让,谦让 <六>重点虚词。 1、以 (1)以吾一日长乎尔:介词,因为 (2)毋吾以也:动词,认为 (3)则何以哉:动词,用、做 (4)加之以师旅:介词,用、做 2、如 (1)方六七十,如五六十:或者 (2)如其礼乐:至于 3、亦各言其志也已矣:亦,不过是,只不过 4、唯求则非邦也与:唯,句首语气词 5、而 ⑴子路率尔而对曰:连词,表修饰。

⑵舍瑟而作:连词,表顺接。 ⑶非诸侯而何:连词,表并列。 <七>一词多义。 1、方 (1)方六七十,如五六十:方圆 (2)且知方也:道,是非准则 2、尔 (1)以吾一日长乎尔:代词,你们 (2)子路率尔而对曰:助词,形容词词尾,表状态(……的样子)


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