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《再别康桥》对中国古典别离诗的继承与超越


《再别康桥》对中国古典别离诗的继承与超越
□叶军彪

“多情自古伤别离” , “别离”是中国古典诗歌的表现主题之一。现存最早 的别离文学作品是《诗经》中的《邶风·燕燕》 ,清人王士禛《分甘余话》称其 为“万古送别之祖” 。在中国古典文学发展的历史长河中,别离主题的创作发展 非常成熟,形成了独特的文化意蕴、审美功能和情感指向,直接或间接影响着后 人此类题材的写作。 徐志摩的《再别康桥》 ,就是在继承中国古典别离诗表现手法的基础上,融 入现代知识分子的个性色彩, 使别离这一古老主题获得了新的时代品格,从而成 为中国 20 世纪最出色的一首别离诗。 诗歌最大的特点是抒情性, 而抒情则贵在能将其抽象的情意概念化为可具感 的意象, 意象由此成了中国传统抒情文学的重要审美范畴,在诗歌的表情达意中 起着非常重要的作用。 是意象将创作者在特定美学理想、文化心理支配下的情思 凝结起来,形式化和有序化;也是意象将读者引到他们关心与感兴趣的地方。中 国古典诗词中的别离主题也不例外, 往往借助某些具有特定情感内涵和文化基因 的意象得以生发,其中最具典型性的意象有“柳” 、 “水” 、 “月” 、 “酒” 、 “草” 、 “云” 、 “雨” 、 “黄昏”等,这一点,在宋词中表现得尤为突出。如“西城杨柳弄 春柔,动离忧,泪难收” (秦观《八六子》 ) ; “念武陵人远,烟锁秦楼。唯有楼前 流水,应念我,终日凝眸” (李清照《凤凰台上忆吹箫》 ) ; “恨君却似江楼月,暂 满还亏,暂满还亏,待得团圆是几时” (吕本中《采桑子》 ) ; “但徘徊班草,唏嘘 酹酒,极望天西” (周邦彦《夜飞鹊》 ) ; “那信江海余生,南行百里,属扁舟齐发, 正为鸥盟留醉眼,细看涛生云灭” (邓剡《酹江月》 ) ; “寒蝉凄切,对长亭晚,骤 雨初歇” (柳永《雨霖铃》 ) ; “伤情处,高城望断,灯火已黄昏” (秦观《满庭芳》 ) 等等。 这些意象,在《再别康桥》一诗中,基本上都出现了。全诗所描写的主体, 就是康桥那“全世界最秀丽的一条水”——康河。诗歌的第 2 至第 6 节,沿着康 河“漫溯” ,诗人分别描写了夕阳照射下(黄昏)的河畔柳树,水波荡漾中的河 底水草,榆阴覆盖着的一潭清泉,灿烂星空下的河上泛舟。而诗歌的首尾两节, 则选择了“西天的云彩”作为告别的对象。在同一首诗中,选择这些古典别离诗 惯常使用的意象作如此集中的处理,绝非是一种巧合,显然是诗人的一种自觉的 审美追求,是对古典别离诗表现手法的继承。由于意象具有沿袭性,即意象往往 可以被诗词作者不断袭用来表达某种既定的情感,因此,读者有时不需要借助任 何文字,仅由交织在诗中的意象,就可捕捉到作者的情感趋向。 《再别康桥》一 诗也是如此, 通过这些典型别离意象的组合进行造境言情,为读者营构了一种浓 厚的别离氛围:深深的眷恋、依依的惜别。同时,这些意象的描写,使全诗淡化 了离别之情的直接宣泄, 而是侧重于通过康桥自然景色的描写,将自己的爱和眷 恋与对自然美景的歌咏融为一体,使全诗景中含情,融情入景,在亦情亦景、情 景交融的意境中, 将一个现代海外学子的离别之情表现得深沉而含蕴,朴实而自 然。 古人之所以对别离主题的表达情有独钟, 是因为他们不仅仅把别离看作是一 种生活现象,更把它当作是一种生命现象。意识到了生命的可贵与短暂,从而产 生种种离愁别绪,甚至因别离而痛不欲生。所以在古代文人墨客的笔下,哀怨与

愁苦是绝大多数别离诗的感情基调,江淹在《别赋》中就曾断言: “有别必怨, 有怨必盈。 ”仅以唐诗宋词中的别离诗为例。李白的《送友人》算是写得洒脱的 了, “此地一为别,孤蓬万里征”却同样透露出内在的辛酸与故作豪放。而宠罩 着离愁别绪的宋词,则更是俯拾皆是。如“春花秋草,只是催人老。总把千山眉 黛扫,未抵别愁多” (晏殊《清平乐》 ) ; “自古伤心唯远别,登山临水迟留,暮尘 衰草一番秋。寻常景物,到此尽成愁” (张先《临江仙》 ) ; “莫道不销魂,帘卷西 风,人比黄花瘦” (李清照《醉花阴》 ) ; “梧桐树,三更雨,不道离情正苦,一叶 叶,一声声,空阶滴到明” (温庭筠《更漏子》 )等等。而在《再别康桥》中,同 是表达别离的主题, 诗人却跳出了古典别离诗哀怨与愁苦的感情基调,写得浪漫 而深情,潇洒而飘逸。 “那河畔的金柳,是夕阳中的新娘;波光里的艳影,在我的心头荡漾。 ”一 句用比喻,一句用描述,一句似客观的静观,一句有主观的介入,河畔的金柳, 水里的波光,夕阳照耀之下的康河的美丽,已经与诗人的情感完全融为一体了。 在这样的情景中, 以致于诗人个人也要完全融化到自然中去: “在康河的柔波里, 我甘心做一条水草! ”这种对自然美的感悟,这种人与自然的融合,是无拘无束 的生命追求自由与美的吐露与象征。在对康桥自然美的歌颂里,寄托的是诗人追 求的理想和人生之梦。 “那榆阴下的一潭,不是清泉,是天上虹;揉碎在浮藻间, 沉淀着彩虹似的梦。 ”这是自然的“彩虹似的梦” ,也是人生美好理想的“梦” 。 “寻梦?撑一支长篙,向青草更青处漫溯,满载一船星辉,在星辉斑斓里放歌” 就是这种寻找到理想之后, 享受着自由快乐时光的写照。康桥成了诗人追求理想 和自由的地方,成了他心灵的家园。 现在, 诗人即将离开这个自己曾经获取青春生命乳汁的地方,曾经给予自己 智慧与自由情怀的母校。 而母校的一切是那样的美丽, 那样的宁静, 夜色, 星光, 金柳,水草,清泉,彩虹,这一切构成了一个和谐的世界。作为一名前来寻找自 由与美的海外学子,诗人不愿意去惊动这种宁静,打破它的美丽,希望能永远呵 护着这份和谐。 “悄悄是别离的笙箫” , “沉默是今晚的康桥” ,无声的悄悄是一曲 深情别离的歌,无言的沉默是对康桥最美的告别,在“此时无声胜有声”的古典 情韵中, 诗人至深至爱的别离情怀得到了更为充分的表现。首尾两节则通过回环 呼应,进一步强化了这种深情告别的情怀:轻轻悄悄的来,轻轻悄悄的走,外在 姿态的选择,准确地暗示了内心的波澜,这样的描写,一下子就突出地表现了自 己对康桥的爱和依依惜别的情感, 将诗的感情引入了与所描写对象完全和谐一致 的境界,使自己对于康桥的眷恋的深情表现,达到了最佳的效果,给人以一种深 沉与潇洒相结合的美。特别是最后一句“不带走一片云彩” ,更是将自己对康桥 的爱与眷恋化成了一个洒脱的意象,一个极富动态的姿态,这里不仅写出了诗人 的深情,给全诗平添了几分诗意,增强了几分飘逸和潇洒,而且在出人意料的奇 想中,用夸张的笔法透露出诗人的个性美,给诗歌增加了一份浪漫气息。 《再别康桥》 之所以能超越古典别离诗哀怨与愁苦的主旋律,写得如此浪漫 而深情,潇洒而飘逸,其原因就在于徐志摩是一位现代知识分子,一个富有个性 的浪漫诗人。在徐志摩短暂的一生中,人生信仰只有三个词:爱、自由、美。追 求完美,渴望与自然融为一体是他的理想,而在康桥,他找到了他的梦想。剑桥 大学不仅有自由的学术环境, 而且有非常美丽的自然风光,对徐志摩的生活与思 想产生了深远的影响。徐志摩在《我所知道的康桥》一文中,曾详细描写过这里 美丽的风景和他在这里的自由自在的生活。诗人为大自然的优美、宁静与和谐所 陶醉。在清晨,或在傍晚,他常常在织锦一般的草地上读书,有时俯身观看康河

里的流水,有时仰头眺望天上的行云,有时撑一支长篙在康河里划船,有时则在 夕阳西下的黄昏,骑上一辆自行车,独自去追赶天边的落日。正是在这里,诗人 陶冶了性情, 丰富了知识, 获得了自由与美的意识的熏染, 就像诗人在 《猛虎集》 序文中所说的: “我的眼睛是康桥教我睁的;我的求知欲是康桥给我拨动的;我 的自由意识是康桥给我胚胎的。 ”于是诗人笔下的康桥,就融入了现代知识分子 的人生信仰与时代追求,带有一个现代浪漫诗人特有的抒情姿态与色彩。 可以说, 正是现代觉醒者的寻梦意识和一个富有个性的浪漫诗人对于自由与 美的强烈追求,使《再别康桥》这首现代的别离诗,能够在继承古典别离诗表现 技巧的基础上, 注入现代人对于自己生长的母校深情厚爱的情怀,同时更超越了 古典别离诗离别眷恋的人情感叹,凄苦哀愁,具有了现代知识分子崇尚自我的个 性色彩和追求自由的象征意蕴, 在别离诗的万千乐章中,弹奏出悦人耳目的变奏 曲。


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