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杜甫很忙


“杜甫很忙”是娱乐精神下的蛋 今年恰逢诗圣杜甫诞辰 1300 周年。近日,杜甫突然在网络爆红,关于他的涂鸦图片在微博上疯传,俨然成了微博红人。 在这些对语文课本图片的“再创作”里,杜甫时而手扛机枪,时而挥刀切瓜,时而身骑白马,时而脚踏摩托??被好事的 网友戏称为“杜甫很忙”(3 月 25 号红网) 。 “世上疮痍,诗中圣哲;民间疾苦,笔底波澜。 ”是后世对杜甫其人其文的盖棺之论。

在惯常的历史记忆中,因杜子 美诗文所承载的人世沧桑、民生情怀,其历史脸谱布满了太多的世相表情与悲苦伤怀。因之,杜老夫子留给我们的形象始 终是一个严肃、正面而又充满悲悯情怀的历史镜像。现在网友借杜甫诞辰 1300 周年的特殊历史节点将蒋兆和笔下的《杜 甫像》信笔涂鸦,添加现代文明的元素使画中的杜甫中古形象得到现代性的重构,其搞怪效果绝不亚于“清末怪杰”辜鸿 铭那张胡子拉碴翘着小辫子、不中不西不古不今的“分裂”形象。但娱乐的归娱乐,历史的归历史,我们必须谨记的是, 以历史资源为娱乐对象必须以历史真相为依据,尊重历史个体的本来形象及其人文价值,即使是以娱乐之名。 司马相如对卓文君“骗财骗色” ,涉嫌“包二奶” ,刘备靠“同性恋”拉拢人才,李白是唐朝第一“古惑仔” ,诸葛亮 成为中国“最虚伪的人”《杜甫像》被涂鸦??恶搞也罢,重构历史也好,说到底,这些历史人物的时兴表达、现实描绘 , 本质上就是一种娱乐——他们是娱乐精神下的蛋。汉娜?阿伦特说过,大众社会需要的不是文化,是娱乐。在恶搞者看来, 那些历史上的文化精英不再是历时性文化记忆的代表,而是世俗社会中的娱乐橡皮泥,想怎么捏就怎么捏,不娱乐,毋宁 死。 娱乐至死,却并不意味着“历史是一个任人打扮的小姑娘(胡适),就可以成为我们娱乐历史的挡箭牌。就像网友对 ” 《杜甫像》的“再创作” ,若仅仅从娱乐的角度来看固然无可厚非。但从历史真实的视角来审视,这就是对历史的亵渎。 历史不是任人打扮的小姑娘,杜甫也不是任人描绘的老夫子。 同样以名画作为“恶搞”载体的还有《清明上河图》《清明上河图之城管来了》将城管这个城市治理困境下国粹化、 , 标签化的群体穿越到宋朝的繁华汴州,娱乐也心酸,那其实是一种悲苦情绪的宣泄。 对恶搞《杜甫像》这一行为,有网友称“这与其说是‘课本涂鸦,不如说是怀念逝去的校园生活、校园记忆” 。的确, 这可以算对逝去校园生活的追忆,对那些年我们逝去青春的追寻,这也是个体的自由,别人无权干涉。但需重申的是,在 一个处处是禁忌、抬头就可以碰到玻璃天花板的年代,保持娱乐精神固然重要,但如果真要从历史资源中获取娱乐灵感的 话,底线便是尊重历史,尊重历史个体的价值与尊严。 挺立的信仰 早上醒来,满世界都是杜甫。2012 年距杜甫诞辰整整 1300 年,可引入视野的“杜甫们”并不全是为了“纪念”,而是恶 搞。瞧瞧,杜甫扛着枪,杜甫打着篮球——不变的只是他脸上悲怆的表情,可是这更平添了几分搞笑的趣味。“杜甫很忙” 像是一场风暴,席卷了各大网络平台,全民大联欢,转载图片,更可以自己创作,硬生生把杜甫推向了所谓的时代潮流, 成为一个卡通人物。 这一场风暴,势必引发一场大讨论。不必说,会有专家指出:这场风暴表现出,恶搞已经成为时下年轻人在节奏加快 的时代下,抒发压力的一种途径。也会有学者表示愤慨:杜甫是一个严肃的历史人物,中国民族的脊梁,怎么能对其进行 没有原则的恶搞呢?还会有网友调侃:拜托!恶搞而已,玩玩而已,何必上升到这样的高度?认真你就输了! 且不说杜甫很忙,杜甫之后的人们更忙。人们在实践之后纷纷思考:“杜甫很忙”到底蕴涵了一个什么样的问题? “杜甫很忙”——不过又是一场炒作而已。 中青报的一篇社论《“杜甫很忙”风靡互联网:一场快闪式网络狂欢》 ,从网络传播的角度进行了理性的分析,文章说: “今年恰好是杜甫诞辰 1300 周年纪念,我们也不排除这样一种可能,?杜甫很忙?以及杜甫文化突然升温,这种恶搞背后可 能有网络公关和文化营销的魅影。”而事后证实,这场网络风潮的背后是专业的公关团队策划,国内著名的营销人士薛永昱 便是策划者。薛永昱坦言,“杜甫很忙”这组图片大部分都是出自团队成员之手:“这是我们帮一个博物馆做的策划,想引起 更多人对那家博物馆的关注。” 尘埃落定, 显然杜甫在 1300 年后的突然蹿红, 绝不是因为某几个人的心血来潮, 而是由于一个专业团队的“良苦用心”。 面对各方的质疑,薛永昱觉得“不必上纲上线,让大家回忆一下学生时代,没什么不好”。这是一种颇为轻松的态度,因为 作为一个商业团体,他想要吸引人眼球的目的已经达到了。 而我们确实忘记了那个站在历史舞台上已千年,渐渐被时代的浮华掩盖了的杜甫。杜甫是谁?这个问题没有人不会回 答。可是细细咀嚼这个名字,你又会感受到一股陌生的味道袭来。1300 年,杜甫离我们太远了! 杜甫生活在唐朝,杜甫更生活在小学中学的语文课本里。我们背诵杜甫,但从不体味他的情感、他的思想,流利的背 诵不代表我们熟知,这只是一种教育压力下的条件反射。杜甫存在于老师的教案里,却消失在我们日常的谈论中;杜甫的 形象不再让我们肃然起敬,却让我们拿起圆珠笔,涂涂画画。炒作团队恰恰就是利用人们对杜甫的这种别样的“陌生”心理,
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炮制了这场网络闹剧。 我们根本不认识我们画笔下的杜甫。 一场关于杜甫的闹剧的确应该敲响我们的警钟。这关乎教育方式、道德标准,更关乎于我们自己。从小到大,课本总 是把一个国家、一个民族的文化精华浓缩成课文教给我们,但成长起来的年轻一代,由于对现实的厌烦,往往会轻易地将 其否定。这种否定,就是用戏谑的方式涂抹历史本来的面目。 娱乐至死。随着代代累积,年华流逝,我们失掉了精神支柱,忘记了作为一个人的根本。人应该靠什么活着?怎样活 着?也许现实的重压之下,人们更倾向于一种轻松活泼的方式。可是作为一个顶天立地的人,我们更应该在内心保有一份 对民族文化的信仰。这是严肃认真的信仰与原则。世界需要颠覆与重建,但人的精神需要永恒的支柱挺立。 有一年,杜甫很忙 月光衬着夜光,李白靠着杜甫,他放下手里的酒杯,说:“杜,你最近都在忙什么呢?好久没和你一起这么痛饮了。” 杜甫也放下手里的杯子,摇了摇头,说:“我最近,唉,去了海南买了房,去了索马里当海盗,我切了西瓜,扛了机 枪,齐了大马,开了摩托,总之,我最近很忙很忙。” “唉,杜,你说,为什么人们会让你这么忙呢?” “我觉得吧,定是我俩的诗作太少了,他们没得背了闲的慌了。” “也是啊,不早了,杜,回坟里早点睡去吧,过几天清明节见吧。” “嗯,可我坟被挖了,今晚还是住你那吧。” 杜甫很忙,其实是源于一个公关团队的策划,始于一个网友不经意间发的一张图片,被公关团队放大后,杜甫就从老 坟里爬了起来,在高中课本上开始了他全新的人生。 是的,我在看到这些图片的时候,我也笑了,笑的很狂,因为当年我也是这些涂鸦人员中的一员,只是技术不到家, 杜甫只能长长胡子戴戴墨镜啥的,如果我在几年前就能得知 1300 年前的会再红一遍的话,我打死都会把当时的课本上的 李白辛弃疾等等都画一遍,自己不会画就找别人代笔,这样,今天的我就能有一堆照片在网上跟着杜甫一起红一把了。 杜甫是中国文化少有的几个代表人物之一,于是就有很多人在看到这一幕之后就认为这样是对文化的一种轻挑,一种 不尊重,杜甫就像一个小姑娘,被一群大叔围了起来各种围观。我不反对他们的想法,这样的确不尊重,别说是杜甫了, 把你放到一群大叔当中被围观你也会受不了的,所以在清明节的时候,我会给杜甫多烧点纸钱,以作为曾经的围观的一员 对杜甫所造成的伤害的弥补。 不过,这也是一种机会,是杜甫的机会。想想,杜甫在什么时候会走入我们的人生,对,就在初中和高中的时候。他 会什么时候走出我们的人生,大概就是大家工作后,那时候,人们还会知道杜甫,知道他是个诗人,但是他有什么诗?忘 记了。而且真的,有人会背成“锦瑟无端五十弦,一弦一柱思华年。”而现在杜甫忙了起来了,他又回到了人们的生活中, 这时人们会发现自己已经几乎认不得他了,为了认回他,人们会动用各种强大的搜索器,比如百度谷歌人肉,找出杜甫的 所有的诗文。而且这次会比以前认知的更加全面,以前只是背了他的诗文,现在,人们可以了解到杜甫何年何月去了何地 为何写了何诗,以及他的各种各样的感情债,人们都是喜欢八卦的,因为他们每天就只会刷刷微博,回回帖子,当有了一 个爆发口,他们就会无休无止,要知道,人民的力量是无穷的,沉默的力量是强大的。接着,各种李白李商隐辛弃疾都会 随着杜甫的走红而乱入,再接着,全国就都会因为杜甫的走红而掀起一股国学高潮,全国的文化创作将进入一个全新的高 峰,后人会将这段历史称为“杜甫之变”。 当然,这只是一种剑走偏锋偏得很偏的想法,不过这也是一种寓教于乐的学习方式。说起来,我最讨厌上语文课了, 因为老师在讲杜甫的诗的时候会说:“同学们,这段表达了诗人什么样的心情啊?”我只想说,老师,他都死了 1300 年了, 他当时想的什么要等到清明节我去烧点纸钱问问才知道。 不过,对于以娱乐大众的目的来娱乐中国文化的代表的人要强烈的谴责,这样你会让大家很惆怅,这样你会影响杜甫 在祖国下一代甚至是国外下一代孩子心目中的形象。这样的恶搞会占满谷歌百度的搜索页面,当他们搜索杜甫的时候,就 会看到杜甫手持机关枪的画面,基于先入为主的观念,他们会把杜甫当成一个无所不能的神人,而不是诗人。 一个巴掌除了拍墙和找人拍之外,拍空气是永远都不会响的。让杜甫能够忙起来的原因除了公共团队之外,还有那一 群在电脑面前,手握鼠标,能刷一天微博的,一点都不忙的网友。 这是一次很成功的策划,因为它成功的找到了和人们的共鸣点,这个共鸣点叫做“时光”。被涂鸦得面目全非的杜甫无 意间触动了网友们那块怀旧的心,这颗怀旧的心跳啊跳啊跳,把血液泵到别的怀旧的心里,于是一群怀旧的心都在一起的 跳啊跳啊跳,那些杜甫的诗文课堂上的捣蛋老师的严厉同桌的作业都会在血液里随意的翻滚,滚到这颗心那颗心,于是, 杜甫便活了过来,他不再代表着 1300 年前困苦的底层老百姓,而是代表着 1300 年后那些孤单寂寞有点小怀旧的网友。

不过,涂鸦课本是很不道德的,只有干净的课本才可以捐出去给山里的孩子使用,你不能寄一本杜甫 扛着机枪,李白骑着摩托的课本给孩子,这会残害祖国的下一代。
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