当前位置:首页 >> 语文 >>

诗经氓



被丈夫抛棄的女子對 過去戀愛婚姻的回憶


? 氓之蚩蚩,抱布貿絲。毛傳:“氓,民也。 蚩蚩者,敦厚之貌。布,幣也。”鄭玄箋: “幣者,所以貿買物也。季春始蠶,孟夏 賣絲。” 匪來貿絲,來即我謀。鄭玄箋:“匪,非; 即,就也。”


匪,《說文· 匚部》:“器似竹筐。從匚非聲。”常借用 作非。 匪我愆期。毛傳:“愆,過也。” 頓,《說文· 頁部》:“下首也。” 丘,《說文· 丘部》:“土之高者,非人所爲也。”古字 象山丘形。 乘彼垝垣。毛傳:“垝,毀也。” 彼,《說文· 彳部》:“往有所加也。”後借爲第三人稱 代詞,本義不用。


? 爾卜爾筮,體無咎言。毛傳: “龜曰卜,蓍曰筮。體,卦兆之 體。”
以我賄遷。毛傳:“賄,財;遷,徙也。”


? 桑,《說文·叒部》:“蠶所食葉木。從叒木聲。” (叒,日出東方湯谷所登桑叒木也。象形。按,此當爲 會意。)古人普遍於房前屋後種植桑樹。 ? 于嗟鳩兮,無食桑椹。于嗟女兮,無與士耽。毛傳: “鳩,鶻鳩也。食桑椹過則醉而傷其性,女與士耽則傷 禮。” ? 耽,《說文·耳部》:“耳大垂也。”引申爲沈溺。 ?


? 士之耽兮,猶可說也;女之耽兮,不可說也。鄭 玄箋:“說,解也。士有百行,可以功過相除; 至於婦人無外事,維以貞信爲節。” ? 淇水湯湯,漸車帷裳。毛傳:“湯湯,水盛貌。 帷裳,婦人之車也。” 女也不爽。毛傳:“爽,差也。”


? 爽,《說文· 部》:“明也。從 從大。” 從不明到明,引申爲差。晨時半昧半明, 故曰昧爽。 ? 靡,《說文·非部》:“披靡也。”引申 爲無、非。 ? 夙,《說文·夕部》:“早敬也,從丮 (人手)持事,雖夕不休,早敬者也。” 象人對半月工作之形。

会意-夙(sù)

说文古文

本义:早晨
返回本章目录


? 言既遂矣,至于暴矣。鄭玄箋:“言,我 也。遂,猶久也。” 靜言思之,躬自悼矣。毛傳:“悼,傷 也。”鄭玄箋:“靜,安;躬,身也。”


? 隰則有泮。鄭玄箋:“泮讀爲畔。畔,涯 也。” 總角之宴,言笑晏晏。毛傳:“總角,結 髮也。晏晏,和柔也。” 亦已焉哉。鄭玄箋:“已焉哉,謂此不可 奈何,死生自決之辭。”

討論
? 1.“將子無怒,秋以爲期。”注:“將, 願。” 此依毛傳。鄭箋則爲“將,請也。”《廣 雅· 釋言》亦曰:“將,請也。”將,古陽 韻清母平聲;請,古耕韻清母上聲。“將、 請”實爲轉語,故鄭箋優於毛傳。

討論
? 2.“士之耽兮,猶可說也。”原注:“說, 解說。連上句說男子薄情,還可以解說 (依孔穎達說)。”

討論
? 此注可商者,一是此句上下文都說士與女 耽,並未涉及“男子薄情”(孔穎達疏亦 未及此)。“耽”者,沈溺於某種愛好或 感情而不能自拔也。上文“于嗟鳩兮,無 食桑葚”,是說鳩食桑葚過多則醉,故此 “士之耽、女之耽”非指薄情,乃是癡情。

討論
? 二是如釋爲“男子薄情,還可以解說”, 下句“女之耽兮,不可說也”就說不通 了——因爲不存在“女子薄情”之事。

討論
? 三是孔穎達疏本身就有缺欠:然鳩食桑椹 過時,則醉而傷其性;女與士耽過度,則 淫而傷禮義。然耽雖士女所同,而女異於 男,故言士之耽兮,尚可解說;女之耽兮, 則不可解說。己時爲夫所寵,不聽其言; 今見棄背,乃思而自悔。

討論
? 孔穎達疏又本於鄭玄箋:“說,解也。士 有百行,可以功過相除;婦人無外事,維 以貞信爲節。”完全是站在封建士大夫角 度,表達以男子爲中心的自私的封建貞節 觀,絕非深受薄情郎傷害的棄婦之語。清 林義光《詩經通解》讀“說”爲“脫”, 謂“擺脫,解脫”,正合詩意,且與“耽” (“酖”之假借字,沈溺於愛情之中)密 合無隙。

討論
? 古“脫”常作“說”:《易·蒙》:“利 用刑人,用說桎梏。” 孔穎達疏:“又利 用說去罪人桎梏。”《詩·大雅·瞻卬》: “此宜無罪,女反收之;彼宜有罪,女覆 說之。”《禮記·服問》:“父母之喪, 居倚廬,寢苫枕塊,不說絰帶。”《禮 記·文王世子》:“武王不說冠帶而養” 《左傳·襄公二十五年》:“不說弁而死 於崔氏。”

討論
? 至於爲何“士之耽兮,猶可說(脫) 也;女之耽兮,不可說(脫)也”, 錢鍾書《管錐編·毛詩正義·氓》有 精采的說明(節錄時刪去外文):寬 解擺脫,又一意也:紐情纏愛,能自 拯拔,猶魚鳥之出網羅。夫情之所鍾, 古之“士”則登山臨水,恣其汗漫; 爭利求名,得以排遣;亂思移愛,事 尚匪艱。

討論
? 古之“女”閨房窈窕,不能遊目騁懷,薪米叢脞, 未足忘情攝志;心乎愛矣,獨居深念,思蹇産而 勿釋,魂屏營若有亡,理絲愈紛,解帶反結, “耽不可說”,殆亦此之謂歟?明人院本《投梭 記》第二十出:“常言道:‘男子癡,一時迷; 女子癡,沒藥醫。’”古羅馬詩人名篇中女語男 曰:“吾與子兩情之熾相等,然吾爲婦人,則終 遜汝丈夫一籌,蓋女柔弱,身心不如男之強有力 也。”——意謂男子身心不盡 耗於用情,尚綽 有餘裕,可以傍騖;斯大爾夫人言,愛情於男只 是生涯中一段插話,而於女則是生命之全書,拜倫
爲詩敷陳之。

討論
? 3.“自我徂爾,三歲食貧。”注:“食貧,吃 的東西缺乏。” 馬瑞辰《毛詩傳箋通釋》:“食貧猶居貧。箋訓 食爲穀食,非也。古人婦人先貧賤後富貴者不去。 詩言食貧,正以不當去之義責之。” 按,食貧猶言受窮(今猶說受苦爲“吃苦”)。宋 王禹偁《謝弟禹圭授試銜表》:“雖累居近侍, 而未免食貧。”鄒弢《三借廬筆談》:“(蒲松 齡)爲村中童子師,食貧自給,不求於人。”

討論
? 4.“女也不爽,士貳其行。”注:“貳,不專一,用如 動詞。” 《爾雅·釋訓》:“晏晏、旦旦,悔爽忒也。”郭璞注: “傷見絕棄,恨士夫也。”正是釋《衛風·氓》“言笑 晏晏,信誓旦旦”兩句。而“悔爽忒也”又正總結“女 也不爽,士貳其行”兩句。鄭玄箋爲“我心於女故無差 貳,而復關之行有二意。”清馬瑞辰《毛詩傳箋通釋· 氓》認爲,“貳”當爲“貣”,形近而訛。貣與忒同音, 《說文·貝部》釋“貣”本義爲“從人求物也”。《詩》 中“忒”作貣,是同音假借。《爾雅·釋言》:“爽, 忒也。”而《釋訓》“晏晏、旦旦,悔爽忒也”,正取 “女也不爽,士忒其行”爲義。他又引王引之《經義述 聞》(卷十四)說《禮記·中庸》“其爲物不貳”、 《詩·小雅·都人士序》“衣服不貳”、《禮記·緇衣》 引《詩·曹風·鳲鳩》“淑人君子,其儀不忒”陸德明 釋文“忒,他得反。本或作貳,音二”,“貳”皆“貣” 之訛字,作爲旁證。其說是,當從。

討論
? 5.“三歲爲婦,靡室勞矣。”注:“沒有家務勞動。意 思是丈夫還愛自己,不使自己從事家務勞動。” 此依箋說:“靡,無也。無居室之勞,言不以婦事見困 苦。”然詩既說“自我徂爾,三歲食貧”,則婦人所嫁 之氓,本非富戶,不可能不使她從事家務勞動。這應是 婦人自陳在貧困之中克盡婦道:三年做媳婦,勤苦不限 於一室之勞碌;下文說“夙興夜寐,靡有朝矣”,鄭箋: “無有朝者,常早起夜臥,非一朝然。”意則與此同, 以明己無過失,譴責氓的忘恩負義。鄭箋釋前句非而釋 後句是。馬瑞辰《毛詩傳箋通釋》:“‘靡室勞矣’言 不可以一勞計,猶‘靡有朝矣’ 言不可以一朝計也。” 其說是。

古今字、通假字
1.匪我愆期。(匪通非) 2.將子無怒(將通請) 3.猶可說也。(說通脫) 4.隰則有泮(泮通畔) 5.信誓旦旦(旦通怛)


相关文章:
《氓》理解性默写
诗经?卫风?》理解性默写(一)⑴《诗经?卫风?》中借新鲜的桑叶来比喻女子的青春年华的诗句是 “,”。⑵《诗经 ? 卫风 ? 》中写女子登上倒塌的墙遥望...
《诗经氓》知识要点
诗经氓》知识要点 1、通假字: 蚩——媸 、匪——非 、无——毋、 于——吁、说——脱、泮——畔 2、古今异义字: ①氓——民。诗中指女主人公的...
《诗经氓》教案
诗经氓》教案_高一语文_语文_高中教育_教育专区。《卫风氓》教案一、教学目标 1、学习《诗经》的有关常识, 2、了解《诗经》的现实主义创作传统。 3、《氓》...
诗经氓教学设计
篇三:诗经 氓教学设计 《诗经 氓》教学设计 人教版普通高中课程标准试验教科书语文必修 2 哈尔滨市第十三中学 王硕 [摘要] 通过反复的朗读,结合具体诗句和赋比兴...
诗经氓赏析
诗经氓赏析_高三语文_语文_高中教育_教育专区。诗经氓 写了一个女子从恋爱、 结婚到最终遭受遗弃的全过程, 揭露了在夫权制下男女不平等的社会现实, 表现了作者的...
诗经氓优质课教案
诗经氓优质课教案_语文_高中教育_教育专区。诗经·氓教案学习目标 掌握文中重点实词虚词的用法以及《诗经》的文学价值 分析诗中的人物形象,总结诗歌的主题 理解本诗...
氓(公开课教案)(整理精校版)
(公开课教案)(整理精校版)_高考_高中教育_教育专区。(公开课教案) 必修教案 0327 09:57 :: 4.1 (公开课教案) 教学目标: 1、了解《诗经》的有关知识...
《诗经氓》中比喻女子不可沉溺于爱情的诗句是:( ) A.桑...
诗经氓》中比喻女子不可沉溺于爱情的诗句是:( ) A.桑之未落,其叶沃若B.于嗟鸠兮,无食桑葚C.桑之落矣,其黄而陨D.淇则有岸,隰则有泮_答案解析_2016...
诗经氓_原文及其注释译文
诗经氓_原文及其注释译文_语文_高中教育_教育专区。诗经氓 原文及其注释译文【原文】 氓之蚩蚩(1), 抱布贸丝(2)。 匪来贸丝(3), 来即我谋(4)。 送子涉...
诗经氓原文及注释翻译赏析等(可直接打印)
诗经氓原文及注释翻译赏析等(可直接打印)_英语学习_外语学习_教育专区。诗经两首一、氓氓之蚩蚩,抱布贸丝。 桑之落矣,其黄而陨。 匪来贸丝,来即我谋。 ...
更多相关标签: