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高一历史 第2课 神权下的自我学案


必修三专题六 第 2 课 神权下的自我
【学习目标】 基本要求:知道下列作者及其代表作品:薄伽丘与《十日谈》,但丁与《神曲》,彼特拉克,达·芬奇与《最 后的晚餐》、《蒙娜丽莎》,莎士比亚与《哈姆雷特》。认识文艺复兴与宗教改革时期人文主义的含义。认同 人文主义价值观的精华,肯定人的价值和尊严。 发展要求:知道《九十五条论纲》的作者及其主要思想。 说明:达·芬奇及其代表作品教科书中没有提及,教学中要予以补充。“古典文 化的‘再生’”,一目为学生 课外阅读内容。 【自主预习】 (1) 意大利文艺复兴初期的 “三杰” 是 文艺复兴的先驱,他创作的《 《 、 、 。 其中 是

》赞颂了人的伟大,并率先揭露了教会的贪腐。薄伽丘的 ”。

》则是其中最具代表性的作品,与《神曲》并列,称之为“

(2)英国伟大的戏剧作家 《 (3)文艺复兴运动是一场 心思想是 是 是文艺复兴及宗教改革时期人文主义的主要诉求。 》等。

是文艺复兴高潮时期的杰出代表人物,他的代表作有

运动。是欧洲出现的第

次思想解放运动,其核

,是从肯定人的欲望和歌颂自然的人性开始的。文艺复兴的实质 ,批判 ,鼓吹 和

【互动探究】 1.阅读课文,完成下列问题: (1)文艺复兴运动的发源地是哪里?旗帜是什么?指出运动的时间。

(2)文艺复兴运动的表现形式是什么?矛头指向什么?说出运动的实质。

(3)文艺复兴初期出现的“三杰”指谁?代表作分别是什么?莎士比亚对人的赞美与薄伽丘对人性的肯定有哪 些不同? 2.文艺复兴时期人文主义思想核心是什么?它与宗教神学有何区别?

3.阅读下列材料,然后回答问题:
1

材料一 1535 年某画家写道:“许多已经湮没的事物将要再生。” 材料二 人文主义小说《巨人传》描写道:“1533 年时人们都相信,存在着一千年的精神黑暗。相继而来 的将不会是新生,而是真理的重新恢复。” 材料三 文艺复兴时期,人们对文学、艺术等方面的巨大成就极为欢欣,他们认为这是一次精神的新生, 而不是像花开花落那样,只是周而复始的重复。 ⑴结合材料一、二,说明“已经湮没的事物”指的是什么?被湮没的原因是什么?

⑵就材料三文学、艺术方面的巨大成 就各举一个例子,并指出它们是否属于被湮没的事物及理由。

4.你是如何看待文艺复兴运动的?

【基础训练】(特别提示:请把答案写在题号前面) 1.文艺复兴运动最早开始于 A.意大利 B.英国 C.法国 D.德国 2.文艺复兴运动兴起于意大利的根本原因是 A.商业和手工业发达 C.最早出现资本主义萌芽 A.政治要求 B.经济要求 B.聚集了博学多识的学者 D.大量的古代希腊罗马文化遗存 C.宗教要求 D.思想文化要求 B.是中世纪欧洲文化的发展 D.是资产阶级文化的兴起

3.文艺复兴运动主要反映了新兴资产阶级的 4.文艺复兴以人文主义为指导思想。下列对人文主义思潮性质的表述,最准确的是 A.是希腊、罗马古典文化的复兴 C.是新兴资产阶级反封建、反神学的世界观 A.人文主义藐视宗教作用的思想 C.肯定人的价值及其创造性的思想 A.它没有将古希腊、罗马文化完全复兴

5.文艺复兴时期一位作家说:“人是能够随心所欲地改造自己的。”这反映了 B.提倡追求物质生活幸福的思想 D.资产阶级自私自利的思想特征 B.它把古代文化古为今用
2

6.恩格斯说:“文艺复兴这个名字没有将这个时代充分表达出来”。其含义是

C.它没有准确地揭示这场运动的性质 7.文艺复兴运动的正确含义是 A.希腊罗马古典文化的复兴 C.资产阶级文学艺术运动 A.但丁 A.《圣经 》 B.彼特拉克

D.它打着复兴古典文化的旗帜

B.资产阶级思想解放运动 D.反对宗教的革命运动 C.薄伽丘 D.达·芬奇 D.《哈姆雷特》

8.意大利文艺复兴初期出现的“三杰”不包括 9.与但丁的《神曲》并列,被称为《人曲》的是 B.《九十五条论纲》 C.《十日谈》 10.下面两幅作品之所以被誉为文艺复兴时期的伟大作品,主要是因为它们都:

A.揭露了教会的虚伪和腐化 C.赞美了人体美和人性的伟大

B.主张进行宗教改革 D.反对封建等级观念

11.阅读下列材料: 材料一 上帝赋予了人按自己的意志塑造自身的能力, 也可以下降为动物, 也可以上升为与上帝相似的东西。 ——皮阿《论人的尊严》 材料二:阿尔帕说:“??大多数的时候,落在人们头上的 幸福或不幸取决于他们自己。”彼特拉克说: “真正的高贵并非天成,而是自为的”。 请问答: ⑴据上述材料概述,人文主义者极力反对什么 ?提倡什么?

⑵据以上材料,说明人文主义思想的核心内容。

⑶扼要说明人文主义思想的进步性。

3

【课后总结】

必修三专题六第 2 课 神权下的自我参考答案 【自主预习】 (1)但丁,彼特拉克,薄伽丘,但丁,《神曲》,《十日谈》,人曲 (2)莎士比亚,《哈姆雷特》 (3) 资产阶级的新文化运动,二,人文主义,把人性从宗教束缚中解放出来,神权统治,人性解放和思想自由 【互动探究】 1、(1)意大利,人文主义,14—17 世纪 (2)借助古希腊、罗马文化,基督教神学,反人性从宗教束缚中解放出来。 (3)但丁——《神曲》,彼特拉克,薄伽丘——《十日谈》,薄伽丘重人的本能,莎士比亚重人的理性。 2.肯定人的欲望,歌颂自然的人性,强调人的作用。宗教神学以神为中心,实行禁欲主义和等级制度;人文主 义以人为中心,追求现世享受,追求自由平等。 3. ⑴是指希腊、罗马古典文化。原因是中世纪基督教黑暗的文化统治(控制)。 ⑵有《神曲》、《十日谈》 (任选一个及其他也可以)。它们不属于被湮没的事物,因为它们属于资产阶级新文 化。 4.进步:①是一场资产阶级的新文化运动,批判了封建神学,解放了人们的思想, ②推动了当时文学、艺术、自然科学的发展。 不足:但由于其过分地推崇人文主义,从而造成了个人私欲的膨胀、泛滥和社会混乱。 【基础训练】 1------5ACDCC 【能力提升】 11.⑴反对封建神学、神权、宗教束缚和等级观念;提倡个性解放和自由、平等,强调人的价值。 ⑵肯定人、注重人,要求把人和人性从宗教束缚下解放出来,强调人的作用和以人为中心。 ⑶在反封建斗争中发挥了巨大的作用,为资产阶级反封建斗争提供了思想武器。 6-----10 CBDCC

必修三专题六第 2 课 神权下的自我参考答案 【自主预习】 (1)但丁,彼特拉克,薄伽丘,但丁,《神曲》,《十日谈》,人曲 (2)莎士比亚,《哈姆雷特》 (3) 资产阶 级的新文化运动,二,人文主义,把人性从宗教束缚中解放出来,神权统治,人性解放和思想自由 【互动探究】 1、(1)意大利,人文主义,14—17 世 纪 (2)借助古希腊、罗马文化,基督教神学,反人性从宗教束缚中解放出来。
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(3 )但丁——《神曲》,彼特拉克,薄伽丘——《十日谈》,薄伽丘重人的本能,莎士比亚重人的理性。 2.肯定人的欲望,歌颂自然的人性,强调人的作用。宗教神学以神为中心,实行禁欲主义和等级制度;人文主 义以人为中心,追求现世享受,追求自由平等。 3.⑴是指希腊、罗马古典文化。原因是中世纪基督教黑暗的文化统治(控制)。 ⑵有《神曲》、《十日谈》 (任选一个及其他也可以)。它们不属于被湮没的事物,因为它们属于资产阶级新文 化。 4.进步:①是一场资产阶级的新文化运动,批判了封建神学,解放了人们的思想, ②推动了当时文学、艺术、自然科学的发展。 不足:但由于其过分地推崇人文主义,从而造成了个人私欲的膨胀、泛滥和社会混乱。 【基础训 练】 1------5ACDCC 【能力提升】 11.⑴反对封建神学、神权、宗教束缚和等级观念;提倡个性解放和自由、平等,强调人的价值。 ⑵肯定人、注重人,要求把人和人性从宗 教束缚下解放出来,强调人的作用和以人为中心。 ⑶在反封建斗争中发挥了巨大的作用,为资产阶级反封建斗争提供了思想武器。 6-----10 CBDCC

必修三专题六第 2 课 神权下的自我参考答案 【自主预习】 (1)但丁,彼特拉克,薄伽丘,但丁,《神曲》,《十日谈》,人曲 (2)莎士比亚,《哈姆雷特》 (3) 资产阶级的新文化运动,二,人文主义,把人性从宗教束缚中解放出来,神权统治,人性解放和思想自由 【互动探究】 1、(1)意大利,人文主义,14—17 世纪 (2)借助古希腊、罗马文化,基督教神学,反人性从宗教束缚中解放出来。 (3)但丁——《神曲》,彼特拉克,薄伽丘——《十日谈》,薄伽丘重人的本能,莎士比亚重人的理性。 2.肯定人的欲望,歌颂自然的人性,强调人的作用。宗教神学以神为中心,实行禁欲主义和等级制度;人文主 义以人为中心,追求现世享受,追求自由平等。 3.⑴是指希腊、罗马古典文化。原因是中世纪基督教黑暗的文化统治(控制)。 ⑵有《神曲》、《十日谈》 (任选一个及其他也可以)。它们不属于被湮没的事物,因为它们属于资产阶级新文 化。 4.进步:①是一场资产阶级的新文化运动,批判了封建神学,解放了人们的思想, ②推动了当时文学、艺术、自然科学的发展。 不足:但由于其过分地推崇人文主义,从而造成了个人 私欲的膨胀、泛滥和社会混乱。 【基础训练】 1------5ACDCC 【能力提升】
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11.⑴反对封建神学、神权、宗教束缚和等级观念;提倡个性解放和自由、平等,强调人的价值。 ⑵肯定人、注重人,要求把人和人性从宗教 束缚下解放出来,强调人的作用和以人为中心。 ⑶在反封建斗争中发挥了巨大的作用,为资产阶级反封建斗争提供了思想武器。

必修三专题六第 2 课 神权下的自我参考答案 【自主预习】 (1)但丁,彼特拉克,薄伽丘,但丁,《神曲》,《十日谈》,人曲 (2)莎士比亚,《哈姆雷特》 (3) 资产阶级的新文化运动,二,人文主义,把人性从宗教束缚中解放出来,神权统治,人性解放和思想自由 【互动探究】 1、(1)意大利,人文主义,14—17 世纪 (2)借助古希腊、罗马文化,基督教神学,反人性从宗教束缚中解放出来。 (3)但丁——《神曲》,彼特拉克,薄伽丘——《十日谈》,薄伽丘重人的本能,莎士比亚重人的理性。 2.肯定人的欲望,歌颂自然的人性,强调人的作用。宗教神学以神为中心,实行禁欲主义和等级制度;人文主 义以人为中心,追求现世享受,追求自由平等。 3.⑴是指希腊、罗马古典文化。原因是中世纪基督教黑暗的文化统治(控制)。 ⑵有《神曲》、《十日谈》 (任选一个及其他也可以)。它们不属于被湮没的事物,因为它们属于资产阶级新文 化。 4.进步:①是一场资产阶级的新文化运动,批判了封建神学,解放了人们的思想, ②推动了当时文学、艺术、自然科学的发展。 不足:但由于其过分地推崇人文主义,从而造成了个人私欲的膨胀、泛滥和社会混乱。 【基础训练】 1------5ACDCC 【能力提升】 11.⑴反对封建神学、神权、宗教束缚和等级观念;提倡个性解放和自由、平等,强调人的价值。 ⑵肯定人、注重人,要求把人和人性从宗教束缚下解放出来,强调人的作用和以人为中心。 ⑶在反封建斗争中发挥了巨大的作 用,为资产阶级反封建斗争提供了思想武器。 6-----10 CBDCC

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