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我们为什么要拥有一颗宽容的心


我们为什么要拥有一颗宽容的心
《老子》有言道:江海所以能为百谷王者,以其善下之。 《论语》有言道:躬自厚而薄责于 人。 《晋书》有言道:人有不及,可以情恕。 《文中子》有言道:君子不责人所不及。薛瑄说 道:惟宽可以容人,惟厚可以载物。博马舍说道:愈是自己有罪的人,愈不肯宽恕别人。拉 封丹说道:爱挑剔的人总是得不到满足,永远也不会幸福。宽容之心是人的一大美德,无论 是为人

处世, 还是养生保健, 还是管理用人等许多方面, 拥有一颗宽容的心都是很有必要的。 那么我们为什么要拥有它呢?现谈几点感悟与看法。 【用显微镜看玻璃,也是坑坑洼洼;用显微镜看手掌,也是沟沟壑壑】 任何物体的表面,都不是绝对的平整。在人们的眼里,玻璃是很平整的,假如用显微镜 去看, 在显微镜下,它也是坑坑洼洼; 在人们的眼里, 手掌也是平整的,假如用显微镜去看, 在显微镜下,它也是沟沟壑壑。同理,任何人都不是完人,都有缺点与短处。既使很优秀的 人,若我们“戴着显微镜”用苛求的眼光去看他,也会发现他有许多缺点。这是因为:一, 缺点存在的必然性。二,某一方面过于优秀,必然使某些方面过于缺失。三,优缺点是相对 的,人的某表现,站在此角度看是优点,站在彼角度看可能就是缺点,反之则反是。因此, 我们不要用挑剔苛求的眼光看人, 而要用欣赏宽容的眼光看人。 要知道——苛求美人美人丑, 苛求智者智者愚。只看人优人皆美,只看人缺人皆丑。只看人优人皆天才,只看人缺人皆蠢 才。 【不要一味地苛求别人,自己去做很可能远不如别人】 大家可能都遇到过这样的人, 他们很少赞扬和欣赏别人, 而是一味地在一旁埋怨责怪别 人“怎样怎样不好、怎样怎样不行” ,还常大言不惭、不知天高地厚地说: “谁不会干呀,要 是让我去干,一定比他干得好。 ”俗语的“站着说话不腰疼”说得就是这一类人。 看着很容易的事,实际上做起来往往是很不容易的。一些医学院的实习生,阑尾炎手术 看老师做了几十例,信心满满地认为“那是小菜一碟”时,真让他主刀了,甚至连阑尾都找 不到。因为, “看着”与“干着”的感觉、体会、认识是完全不一样的。看着的人,由于只 是看着,没有亲身去做,所以易只看到事情的易做之处,看不到事情具体的多方面的难处, 易只看到自己的那点长处,而看不到自己有很多的不足之处(身体、心里、知识、能力等) 。 因此,我们不要一味地指责和苛求别人,真的让自己去干,自己很可能干得一塌糊涂,远不 如别人。 【宽容他人也是宽容自己。苛求他人也是苛求自己】 例如夫妻之间,妻子若能理解和宽容丈夫几十年养成的“坏习惯” ,患上的“大毛病” , 形成的“不良爱好” ,那么,就会显得自己很温柔贤惠、善解人意。这样,丈夫不仅会更爱 自己,而且会“娇惯”自己,即宽容自己。同时,由于能理解宽容丈夫,也会使自己心情舒 畅。——宽容丈夫,也是在宽容自己。反之,若把丈夫的那些习惯 bctb8.com 博彩通、毛病、 爱好当成眼中钉肉中刺,看在眼里恨在心里,成日唠唠叨叨地数落埋怨,结果,自己一肚子 怨气不满不愉快,还落得个让丈夫不待见而挑剔自己。——苛求丈夫,也是在苛求自己。同 理,朋友、同事等社会成员之间,若宽容对方,也是在宽容自己,若苛求对方也是在苛求自 己。

【得理饶人更有理,得理不饶显无理】 常言道:得饶人处且饶人。意即自己虽然有理,别人做得的确不对与理亏,但是,只要 别人真心地认识到了自己的错误, 承认自己的错误, 且保证改过, 我们就要给以宽容。 这样, 一是显得自己大度:能容忍别人对自己的冒犯、容忍他人犯错误。二是显得通情达理:人非 圣贤,孰能无过;犯了错误,若认识到错误、有悔过之心就应该给予宽容谅解,给人以改正 的机会。所以在自己有理的情况下,能宽恕知错之人,就会显得自己更有涵养、更知情理。 反之则显得无肚量、无涵养,不通情达理,从而显得好似无理。 【宽容是最好地批评与责备】 我的孩提时代是在六十年代,那时,一个饭碗在贫困的家里就是很值钱的东西了。若不 小心打了饭碗,一般是要被打屁股的。所以,打了碗的孩子,心里害怕、身体哆嗦。这种情 况下,聪明的父母,是不会打孩子的,而是说道:不要紧的,以后注意点。因为孩子又不是 故意的,已经知道犯了大错而决心以后千万小心了。你若宽容原谅了他,他由于尊重你感激 你就会更加注意不犯错。此时做家长的若不理智地打骂孩子,不但不起一点作用,还伤了孩 子的自尊心,甚至可能由于孩子的逆反心里而故意犯错。这个简单的例子可以告诉我们,一 般情况下,对于不是故意犯错,或深刻认识到自己所犯错误的严重性而决心改正的人,宽容 比批评责备要好得多。关于宽容胜于责备的例子有很多,此处就不多言了。 【要承认人与人的差异,不要苛求别人】 由于先天素质的不同,由于后天经历的不同,由于成长环境的不同,由于受教育程度的 不同,以及其它许多原因,就会必然地形成一个人所特有的性格、气质、能力、理想、兴趣、 爱好等个性。这就要求我们在与人相处时,不要过于认真和苛求,要有弹性的态度,要有存 异的胸怀,不要以自己的思想去臆断人,不要以自己的好恶去要求人,不要以自己的意志去 强加人。不同的国家、民族也应这样:只有承认差异,尊重差异、求同存异,才能和谐相处。 【要承认他人的不足,不要苛求他人;也要承认自己的不足,不要苛求自己】 每个人都有不足之处,因此,我们不要苛求他人,也不要苛求自己。关于不要苛求别人 的问题,前面已谈了许多,此处主要谈一下不要苛求自己的问题。苛求别人别人苦,苛求自 己自己累。许多人非常要强,什么都想与人攀比,什么都想超过别人,可结果呢?许多人都 落了个“心强命不强,气得脸发黄” 。所以这样,就是由于认识不到自己的不足之处,不知 道自己有许多不如人的地方。人的时间、精力、体力、财力等都是有限的,只有把有限的这 些东西集中地用于自己擅长的方面,才会成就自己。否则,为了要强而把它们用到了自己的 “短板”之处,只会是“劳己伤财” 。当然,这种人还有妄自尊大、藐视他人的意识在作怪。 【历史有历史的必然,过去有过去的无奈】 许多人的不快,往往是由于忘不了过去的不快,悔恨自己过去的错误,认为那时是多么 地愚蠢,而一直生活在悔恨过去的痛苦阴影里。其实,这是不能宽容自己——过去的自己的 缘故。历史有历史的必然,过去有过去的无奈。过去所以说什么话做什么事,现在看起来是

错误的,甚至是荒唐的,但是那时为什么会去做呢?因为,那时有那时要做的必然性——必 然的主观因素和必然的客观因素。必然的主观因素包括当时的知识,能力、性格、需求、情 感等;必然的客观因素包括当时的自然条件,社会条件,及各种身不由己的外界压力因素。 因此,我们要宽容过去的自己,自己的过去。只有宽容过去的自己,我们才能忘记过去的不 快而快乐。 【无度的忍耐是软弱,无度的宽容是纵容】 常言道:小不忍则乱大谋。它告诫人们:遇事不要冲动,要冷静多思、理智处事。若感 情用事、任性办事,则往往因不能“忍小”而给自己带来很大的麻烦和损失。但忍耐不是无 度的,是有限度和原则的:若忍小不能利于大,忍现在不能利于将来,则不能忍。若无原则 无限度地忍耐,就是软弱。同理,宽容尽管很有好处很有必要,但也是有原则有限度的:对 不认识错误、不承认错误、或不思悔改的人,绝不能宽容,否则就是纵容。 人人有优也有缺, 人人都会犯错误, 人人都有差异性。 不要苛求别人, 也不要苛求自己。 求大同存小异,多宽容莫苛求。


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