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湖南省怀化市湖天中学高中语文 劝学教案 新人教版必修3


湖南省怀化市湖天中学高中语文 劝学教案 新人教版必修 3

教学日期 科目 语文 知识 与 技能

2014 年 月 日 第 课题 劝学

周星期

第 节

教学年级 教学班级

高 中 2014 年 高 中 级

期 班

/>三 维 目 标

过程 与 方法 情感态度 与 价值观

诵读法、探究法 培养学生学会借助注释和工具书阅读浅显的文言文,理解重点词句的含义以及初步的研究分析 能力,做到古为今用,学以致用。 认识学习对提高个人修养的重要意义,并在学习过程中践行“积累” “恒心” “专注”的优秀 求学品质。激发学生学习兴趣,从名言名句中得到智慧的启迪。

教学用具 教学重点

多媒体课件 文言词语的积累,注重本文比喻代议,寓议于喻及从正反两方面反复论证的特点,注意提高学 生围绕中 心论点合理论证的能力。 理解比喻的含义和内在联系,使文中论述的道理深入内心并努力践行。

教学难点 教学步骤及要点:

第一课时 一、导入 孔子曰: “学而时习之, 不亦说乎?” 庄子曰: “人生也有涯,而知也无涯。 ” 荀子曰: ? 古来圣贤英雄所见略同,他们都认为学习非常重要。是的,学习是获取知识、提高修养的途径。 今天,我们走进《劝学》 ,相信会对我们学会学习和培养我们的学习品质从而提高我们的学习修养有所 启发。 二、大话荀子 1、学生说说我了解的荀子。 2、教师补充:荀子(前330?-前230?)名况,战国末期赵国人,思想家,教育家。是先 秦时期儒家学派最后一个代表人物。 荀子具有朴素的唯物主义思想, 认为 “人定胜天” ; 在政治上, 主张适时行政, 选贤任能, 兼用 “礼” “法” “术”治理国家; 提出性恶论,他认为人类天生有欲求,有欲求必有争夺,任其天性发展,必 做恶事,因此他提出“性恶论” ,强调发挥教育和礼法的作用,认为“今之人性恶,必将待师法然后正, 得礼义然后治” 。注重后天教育的作用。他是先秦儒家的最后代表人物。与孟子形成儒家的对立两派。 韩非和李斯都是他的学生。
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《荀子》二十卷。由《论语》 、 《孟子》的语录体,发展为有标题的论文,标志着古代说理文的进 一步成熟。 《荀子》大部分是荀子所著,一小部分出于其弟子之手。 《荀子》说理透彻,气势浑厚,语言质朴, 句法绵密,善用比喻。 孟子与荀子观点的对比: 《孟子·滕文公上》 : “孟子道性善,言必称尧舜。 ” 《荀子·性恶》 :性恶论 荀子的部分哲学观点:人之性恶,其善者伪(人为)也。人非生而知之。明礼义而化之。 《荀子·性恶》 : “可学而能,可事而成之在人者,谓之伪。 ”通过学习而能做到,通过人去从事而 成功的,叫做人为的。 3、解题

三、朗读课文,整体感知: 1、课前检测:正音 中( zh?ng ) 车柔( r?u ) 舆( y ú ) 有( y?u ) 槁暴( gǎo pù ) 砺( lì ) 参省( cānxǐng )须臾( yú ) 跂 ( qǐ ) 楫( j? ) 生非异( xìng) 蛟( jiāo ) 跬( kuǐ ) 骐骥( qí jì )驽( nú ) 锲( qi? ) 镂( l?u ) 跪( guì ) 蟮( shàn ) 螯( áo ) 2、三名学生分段朗读课文,读后请同学点评。 教师适时点拨。 3、个生朗读,提示其他学生注意他的发音、重读、断句。 四、翻译大比拼 1、学生小组合作翻译课文(教师在课堂巡回,可适当参与到小组讨论中去,对小组内争论不定的 问题给以解答。但要注意在解答时以引导、点拨为主,不宜直接明确“答案” ,以免影响学生讨论的积 极性。 ) 2、小组互相抽个生上台翻译 比拼(要求先点出翻译得分点,然后翻译课文) 五、课堂检测 词类活用 1、木直中绳,车柔以为轮 使‥‥弯曲(动词的使动用法) 2、君子博学而日参省乎己 每日(名作状) 3、上食埃土,下饮黄泉 向上、向下(名作 状) 4、非能水也 游泳(名作动) 5、非利足也 使‥‥快(形容词的使动) 6、用心一也 专一(数词作形容词) 说出下列句子中古今异义词的意思 1、君子博学 广泛地学习/知识、学识的渊博 2、而日参省乎己 检查/参加、加入 3、声非加疾也 强、洪亮/疾病、快 4、假舆马者 凭借、借助/不真 5、蟹六跪而二螯 脚/跪下 6、虽有槁暴 即使/虽然 7、金就砺则利 金属/金子
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8、劝学 勉励/规劝、劝戒 9、而绝江河 横渡/断绝 10、輮以为轮 把?做成/认为 一词多义 劝(1)劝学 劝勉、鼓励 (2)肃劝权召瑜还 劝说、规劝 闻(1)顺风而呼,声非加疾 也,而闻者彰 听、听到 (2)博闻强志 见闻、学识 (3)不能称前时之闻 声誉、名声(让他作诗,写出来的诗 不能与从前的名声相当) 于( 1)冰,水为之而寒于水 介词,比 (2)青,取之于蓝 介词,从 (3)受制于人 介词,表被动 而(1)蟹六跪而二螯 连词,表并列 (2)积善成德,而神明自得 连词,表因果 (3)吾尝岐而望矣 连词,表修饰 顺风而呼 (4)青,取之于蓝而青于蓝 连词,表转折 登高而招,臂非加长也, 而见者远 (5)君子博学 而日参省乎己 连词,表递进 (6)登高而招 连词,表修饰 特殊句式 有槁暴,不复挺者,车柔使之然也 判断句式 青,取之于蓝 介词结构后置 蚓无爪牙之利 定语后置 车柔以(之)为轮 省略句式 六、布置作业: 1、背诵课文 2、完成导学案“夯实基础”部分。 第二课时 一、复习导入 学生齐背《劝学》 二、合作探究 (一)合作探究第一段 思考:本文的中心论点是什么? 明确:学不可以已(艺无止境,学海无涯,活一辈子,学一辈子 ;学须坚持 ,恒久不懈,持之 以恒。弃恶从善的工程是人一辈子的事业。 ) (二) 、合作探究第二段 1、朗读第二段 2、(从这篇文章的中心论点看,这是一篇说理性很强的文章,让我们很容易想到古代的老学究, 穿着灰色长袍,正襟危坐,拖着长腔,讲着一堆枯燥、乏味、单调的大道理时 的情形。这篇文章是这 样吗?(生答:不是)原因是作者使用了什么方法?(比喻论证) 3、本段一共有几个比喻句?其所含喻义是什么?
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蓝←———胜于——青(取之于蓝) 水←———寒于——冰(水为之)

提高自己

直木——车柔———→轮 改变自己 木———受绳———→ 直 金———就砺———→利 结论:事物经过加工可以提高自己,改变自己。 喻义:人通过学习可以提高自己,改变自己。 (学习的意义) 注意:1、在分析所论事物的关系和特点时,教师注意提示学生用文本中的词句加以表述。 2、 “结论”和“喻 义”由学生去总结、揭示,老师只作适当点拨。 (三) 、合作探究第三段 1、学生齐读课文 2、教师出示问题:找出本段中五组对应关系,用文中的语句概括其共同特点,其中喻义是什么? 跂而望——————→登高博见 登高招——————→见者远 顺风呼——————→闻者彰 假于马——————→致千里 假舟楫— —————→绝江河 共性: “善假于物” 。 结论:善假于物,可以弥补不足,达到目标。 喻义:人通过学习可以弥补自己的不足。 注:教师提示学生回顾荀子思想,荀子认为“人性本恶” ,但强调后天的学习和后天的环境、教育可以 改变人的本性,从而提高自己成为君子乃至圣人的修养,所以荀子特别重视学习的作用。 3、 教师引申:在学习和成长过程中,每个学生都具备一些有利条件又面临许多不利条件 ,每个 学生都应该利用和创造有利条件,努力克服不足,在学习的过程中不断的提高自己的修养。 (在此,教 师也可以设置成问题的形式,让学生自由发言,交流感受和心得) (四)合作探究第四段 1、学生齐读课文。 2、教师出示问题:荀子在本段中强调了哪些优秀学习品质,运用了什么样的说理方法? 明确:?积累、坚持、专心。?比喻论证,正反对比论证的方法。 3、拓展延伸:积累、坚持、专心,是一个人学有所成的三种关键品质,我们在平常的学习生活中 要不断培养和增强自己的这种品质。教师在此处设置“缺点曝光台”和“优点展示厅”两个栏目,针 对这三种学习品质,鼓励学生勇敢说出自己的不足,也大方说出自己做的比较好的方面,进而激励学 生不断增强认识自我、反思自我、完善自我的勇气和信心,从而提高自己的学习 修养。 小结:善博 抬高品位 善假 提高效率 知明行正 善积 有效途径 三、拓展 说说你所知道的关于学习的诗句 劝 学 ____唐代大书法家颜真卿 三更灯火五更鸡,正是男儿读书时。黑发不知勤学早,白首方悔读书迟。 勤学如春起之苗,不见其增日有所长。辍学如磨刀之石,不见其损日有所亏——陶渊明 发奋识遍天下字,立志读尽人间书。 —— 苏东坡 万卷古今消永日,一窗昏晓送流年 ——陆 游
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咬成几句有用书,可以充饥;养培数竿新生竹,直似儿孙。——郑板桥 聆听了古人在学习方面对我们的谆谆教诲,请同学们谈自己学习的心得体会。

千古传诵、脍炙人口的好文章,每个社会、每个时代都会赋予它新的内涵,今天我们学习这些诗 文,应该超越古人,上升到我们这个时代的高度:我们要有终身学习的意识,因为学习能开阔人的视 野,学习能增长人的学识,学习能改善人的生活,学习能提高人的品位,学习能改变人的命运。请学生 举例子(张海迪、海伦·凯勒??) 四、 学生总结,教师引导,归纳本文写作特点。 1、大量运用贴近生活的比喻阐明事理。 (释理通俗,形象鲜明) 2、运用正反对比论证。 (观点突出,说理深刻) 3、结构采用“总—分”式。 (纲举目张,条理清晰) 五、拓展阅读 阅读下面三段节选自《荀子·劝学》的文字,按要求完成 1~4 题。 [甲]君子之学也,入乎耳,著乎心,布乎四体,形乎动静;端而言,蝡而动①,一可以为法则。 小人之学也入乎耳出乎口口耳之间则四寸耳曷足以美七尺之躯哉?古之学者为己,今之学者为人。君 子之学也,以美其身;小人之学也,以为禽犊②。 [乙]蓬生麻中,不扶而直;白沙在涅,与之俱黑。兰槐③之根是为芷,其渐之滫,君子不近,庶 人不服。其质非不美也,所渐者然也。故君子居必择乡,游必就士,所以防邪僻而近中正也。 [丙]故不登高山,不知天之高也;不临深溪,不知地之厚也;不闻先王之遗言,不知学问之大也。 干、越、夷、貉之子,生而同声,长而异俗,教使之然也。 注:①端而言,蝡而动:意思是说极细微的言行。端,微言;蝡,微动。②禽犊:小的禽兽,古 人相见常以小禽兽做礼物。③兰槐:一种香料。 1.给[甲]文中画线部分的句子加上标点。 小 人 之 学 也 入 乎 耳 出 乎 口 口 耳 之 间 则 四 寸 耳 曷 足 以 美 七 尺 之 躯 哉? 2.下列各句中加点的词在文中的意思不正确的一项是( ) A.形乎动静 形:形状,形体。 B.其渐之滫 渐:浸泡。 C.游必就士 就:接近。 D.长而异俗 长:长大成人。 3.从“劝学”的目的出发,概括这三段文字的基本观点。 (1)[甲]文:________________________________________________ (2)[乙]文:__________________________________________________ (3)[丙]文:_____________________________________________________ 4.翻译下面句子。 (1)故君子居必择乡,游必就士,所以防邪僻而近中正也。 (2)生而同声,长而异俗,教使之然也。 1.参考答案:小人之学也,入乎耳,出乎口。口耳之间,则四寸耳,曷足以美七尺之躯哉? 2.A 解析:“形”应为动词“表现”。 3.参考答案:(1)学习的目的不是为了炫耀,而是为了加强自身的行为修养。(2)外在环境对人的
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影响很大,后天的学习也是这样。(3)后天的学习可以使人发生根本性的变化,必须给予重视。 4.(1)所以君子居住要选择地方,交游必须要接近读书人,这是为了防止邪恶的影响而接近中正 的方法。(2)出生时的哭声相同,长大之后的习俗却各不相同,这是教育使他们这样的。 参考译文:[甲]君子做学问,是把所学的听入耳中,记在心里,融会贯通到整个身心,表现在一 举一动上,即使是极细小的言行,都可以作为别人效法的榜样。小人做学问,把学到的听入耳中,从 嘴里说出来。嘴巴与耳朵间的距离不过四寸,怎么能使自己七尺之躯的美德得到修养而完美?古时候 的学者,学习是为了进德修业;当今的学者,学习却是为了向人炫耀。君子做学问,为的是使自身完 美;小人做学问,把学问当做和别人相见的小礼物。 [乙]蓬草生长在麻丛中间,不用扶持就是挺直的;白色的沙子混在黑泥里,就与黑泥是一样的颜 色了。兰槐的根就是白芷,把它浸在臭水里,君子就不接近它,老百姓也不会佩带它。这并不是因为 它的本质不好,而是因为浸在臭水里的缘故。所以君子居住要选择地方,交游必须要接近读书人,这 是为了防止邪恶的影响而接近中正的方法。 [丙]所以不登上高山,就不知道天有多高;不下临深谷,就不知道地有多厚;不学习先王的遗言, 就不知道学问的渊博。干国、越国、夷族、貉族的孩子,出生时的哭声相同,长大之后的习俗却各不 相同,这是教育使他们这样的。 教学后记:

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