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《兰亭集序》优秀课件


作者简介
字逸少。善书法,有“书圣” 之称,世称“王右军” 。
是东晋也是我国古代最杰出 的书法家。其子王献之也是书法 名家。父子齐名,世称“二 王”“二圣”。王羲之在诗文写 作上也是高手。东晋文坛盛行骈 王羲之 文,王羲之是少数仍沿用散文写 (303--361) 作的作家。文风清洗,不尚辞藻 而多情致。

王 羲 之 像
<

br /> 天下第一行书

“飘如浮云,矫若惊龙”
唐太宗极爱此帖,后将真迹殉葬, 没入昭陵,现传世诸本均为摹本。

《兰亭集序》

唐人摹本,北京故宫博物院收藏

绍兴的兰亭,现在是书法圣地。兰亭布局,以曲水 流觞为中心,四周环绕着鹅池、鹅池亭、流觞亭、小兰 亭、玉碑亭、墨华亭、右军祠等。

暮春之初 天朗气清

茂林

修 竹

清流激湍映带左右

流觞曲水:
古人的一种游艺项目, 众人坐在环曲的溪水边,把 酒杯放在水面上任其漂动, 停于某人处,即取而饮之, 或吟咏诗赋来代替。

流 觞 曲 水

讨论:第一部分(1—2):记叙兰亭集会的盛况。
交代了哪些内容?
☆时间: 岁在癸丑,暮春之初 ☆地点: 会稽山阴之兰亭 ☆目的: 修禊事 ☆人物: 群贤毕至,少长咸集 ☆环境: 崇山峻岭,茂林修竹 时节难得 聚地清雅 欢欣之事 名士相聚 环境 清流激湍,映带左右 优美 ☆活动: 流觞曲水,一觞一咏 活动有趣 ☆天气: 天朗气清,惠风和畅 气候宜人 ☆感慨: 游目骋怀,极视听之娱 悦目赏心

良辰



美景
赏心

悦事

作者依据什么说这次聚会“信可乐也”?

人贤
辰良

景美

情真

事趣

赏心

如果用一个字来表述,是什么?



?

第三段中最能体现作者情感的词语是哪个?
痛惜???

痛苦? ??

痛心? ??
悲痛???

这种"痛"是痛什么?
这是痛惜之情,是对“人 生短暂,世事无常”“人生苦 短,命运难测”的痛惜。 作者从不同处世形态的共 性—“情怀”出发,抒发了自己 “重死生”的感慨。

王羲之所处的时代政治极为严酷,社会急 剧动荡,“天下名士,少有全者”,许多著 名的文人都死在残酷的权力斗争中。因此, 天下名士,首要任务就是保全性命。有人谈 玄悟道,“悟言一室之内”,有人归隐山林, “放浪形骸之外”。他们陶醉于一时的快乐, 追求暂时的满足。但时光飘忽,人生短促, 即使明了“修短随化,终期于尽”,也无法 摆脱“死”给内心带来的煎熬。此处之 “痛”,痛在时光易逝,世事无常,人生短 暂。

☆作者因何而痛呢? ☆在文中找出能引起作者“痛”的词句。
人之相与 俯仰一世
悟言一室之内(静)
放浪形骸之外(躁)

当其欣于所遇
不知老之将至

俯仰一世,老之将至:人生短暂之痛
所之既倦,情随事迁:世事无常之痛

向之所欣,已为陈迹:往事不在之痛
修短随化,终期于尽:生死无常之痛

死 生 亦 大 矣

人生感慨:“欢乐有尽,人生短暂”“死生亦

☆第四段最能体现作者

情感的词语是哪个?

古人、今人和后人无不为人生无 常而悲,无不为生死之事而叹。

★第四段中找出和作者生死观有密切联系的一 句话,说说什么意思?

“固知一死生为虚诞,齐彭殇为妄作。”
★对于作者的人生观,还有哪些人与之相同?
古人 每览昔人兴感之由,若合一契
时人 以作者为代表的一类文人雅士

后人 后之视今,亦犹今之视昔

千 古 同 悲

本文的写作意图?

“后之览者,亦将有感于斯文”

“一死生为虚诞,齐彭殇为妄 作”,表达了作者怎样的生死观?
作者认为生就是生, 活着能享受乐趣,死就 是死,死后一切皆无, 活着和死去是人生大事, 二者不得等量齐观,暗 含有生之年应当做些实 事,不宜空谈玄理之意。





这篇书序记叙了兰亭 集会的盛况,抒发了欢 乐有尽,人生短暂,世 事无常的感慨,强调了 生死问题,表明了以积 极的态度对待人生。

整体感知
这篇课文中,哪几个字可以显示作者情感的 变化?

相 聚 之 乐

死 生 之 痛

今 昔 之 悲

乐 痛



乐: 兰亭盛会
痛: 人生感慨 悲:作序目的

本文的感情基调: 表面:沉郁、悲凉 (寄情山水)

内心:执着 (反思生命)

消 极 其 表 , 执 着 其 里

一篇奇文传世:后之览者,亦将有感于斯文 两种人生态度:一死生齐彭觞 死生亦大矣

三种不同心境:乐---痛---悲
四种表达方式:叙事 写景 抒情 议论

词类活用

1、形容词作名词 ①群贤毕至,少长咸集。 贤,贤德之人 少,年轻的人,长,年长的人。 ② 况修短随化 寿命长 寿命短 死生亦大矣 大事 2、形容词作动词 齐彭殇为妄作 把……看作相等 3、名词作动词 ①映带左右 环绕 ②一觞一咏 喝酒 4、数词作动词 固知一死生为虚诞 等同,把……看作一样。 5、动词的使动用法 犹不能不以之兴怀 使(怀)兴,即:使感叹产生。 6、动词活用为名词 足以极视听之娱 耳目

古今异义:
1:群贤毕至,少长咸集
(古义:全、都。今义:有盐味)

2:列坐其次
(古义:水边。今义:居于次一等的)

3:俯察品类之盛
(古义:自然界。今义:种类) 4:或取诸怀抱 (古义:胸怀抱负。今义:抱在怀里)

5:所以游目骋怀
古:用来。今:连词,表因果关系

6、茂林修竹

古:长;今:常用义为修理、修饰 古:竟; 今:无此义

7、 曾不知老之将至

8、 向之所欣
9、 终期于尽

古:过去; 古:至,及

今:常用义为方向 今:无此义

10、 亦将有感于斯文 古:这些文章; 今:常用
为文雅,又指文化或文人

【特殊句式】
(一) 判断句: 死生亦大矣。 (二)倒装句: ⑴ 介宾短语后置( 于+宾语 也叫状语后置): ① 会于会稽山阴之兰亭──于会稽山阴之兰亭会 ② 不能喻之于怀──不能于怀(在内心)喻之
③ 亦将有感于斯文──亦将于(对)斯文有感



当其欣于所遇──当其于所遇欣



定语后置:

1, 虽无管弦之盛──虽无盛之管弦 2, 仰观宇宙之大,俯察品类之盛 ——仰观大宇宙,俯察盛品类

三,省略句:
⑴ 省主语: ① (群贤)会于会稽山阴之兰亭 ② (群贤)引以为流觞曲水 ⑵ 省介词宾词: 引(之)以为流觞曲水 ⑶ 省介词“于”: ① 映带(于)左右 ② 悟言(于)一室 之内

? 放浪形骸:行为放纵,不受世俗礼法的束缚。 ? 情随事迁:思想感情随着情况的变迁而发生

变化。


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