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【立体设计】福建省2012高考语文 课后限时作业(十一))


【立体设计】福建省 2012 高考语文 课后限时作业(十一)
一、阅读下面的文字,完成 1~3 题。 现实版的梁山有复杂的权力格局:被火并掉的旧梁山、智取生辰纲的晁盖集团、宋江的 江州集团、二龙山集团、桃花山集团、少华山集团??浮在这个权力格局上面的是“义”, 藏在下面的是“利”。多少机谋诡诈,多少樽俎捭阖,最后通向一块石碑——刻着一百零八 个名字的石碑。那不是上天的鉴

示,而是权力的博弈。 在这个江湖里,没有几个人能真正的快乐。梁山的开拓者杜迁、宋万在角落里卑微地讨 生活;被灭了满门的扈三娘沉默无语,如同行尸走肉;呼风唤雨的公孙胜随时准备逃离;无 法逃离的晁盖,孤单地冲在队伍的前面,被一箭射死在曾头市。 即便梁山的胜利者宋江,又何尝不是过着惨毒的人生?他殚思竭虑、呕心沥血,才达成 了自己的目的,带着一支大军和朝廷达成了交易:招安。但等他把手里的牌一张一张打光, 直到无牌可打的时候,才知道一切不过是浮梦一场。他喝下御赐的毒酒后,又把最忠心 的家 ... 奴李逵毒死。李逵对着他大喊一声:“反了吧!”回答李逵的却是无可奈何的一句话:“军 马尽都没了,兄弟们又各分散,如何反的成?”此时宋江的心中,不知该是何等苍凉。 但在梁山之外,又何尝不是一个黑暗 江湖?没有外面那个大丛林世界,也就不会有梁山 这个小丛林世界。在梁山外,高太尉早准备好了空荡荡的白虎堂,董超、薛霸早准备好了杀 人的水火棍。这个世界里,没有多少人知道什么是公义良心,但所有人都知道什么是权力。 最终的结果是暴力的螺旋上升,最终没有人能觉得安全。驰名河北的富户卢俊义,转眼就家 破人亡;享有高级公务员身份的林冲,瞬间就沦为阶下之囚;一心替政府出谋划策的黄文炳, 夜半之间就被土匪拖走,活生生被一块肉一块肉地脔割??这样一个野兽世界,又怎能长得 出黄金般纯洁的忠义堂呢? 少年心中的梁山,就像《射雕英雄传》里的武侠江湖。那里的人们千金一诺,正邪分明。 它是童话般的英雄世界。而十年砍柴给我们解构的梁山,却是《笑傲江湖》里的血腥王国。 主宰这个王国的是暴力与权谋:正与邪模糊不清、君子与小人转瞬移位。 但是《笑傲江湖》里终究有啸歌天涯的令狐冲。同样, 《水浒传》中也有人间的坦荡赤诚。 在勾勒诡谲江湖的同时,十年砍柴也花了许多篇幅去描写一颗颗挚诚的心灵。林冲和鲁智深 之间超越世俗的友谊、燕青对卢俊义毫无保留的忠诚、顾大嫂博大的母性光辉??这是暗夜 里的一束光,冰雪中的一份热。 在漫无尽头的黑暗江湖中,照亮我们、温暖我们的,不正是这样一份从人性中洋溢出来 的光与热么? (选自《文汇读书周报》2010 年 8 月 20 日) 1.下列对“但在梁山之外,又何尝不是一个黑暗江湖”一句的理解,不恰当的一项是 ( ) A.高太尉为享有高级公务员身份的林冲,早准备好了空荡荡的白虎堂。 B.由于暴力的螺旋上升,驰名河北的富户卢俊义也难于幸免,转眼就家破人亡。 C.梁山的开拓者杜迁、宋万没有得到真正的快乐,只在角落里卑微地讨生活。

D.一心替政府出谋划策的黄文炳,活生生被一块肉一块肉地脔割。 【解析】 杜迁、 宋万在角落里卑微地讨生活是“在这个江湖里”, 并非“在梁山之外”。 【答案】 C 2.下列理解,符合原文意思的一项是( )

A.现实版的梁山有复杂的权力格局,因为“利”而暗自进行着权力的博弈。 B. 梁山的 胜利者宋江最终达成了自己和大军被朝廷招安的目的, 至死也未想过反叛朝廷。 C.少年心中的梁山和“十年砍柴”解构的梁山,是《射雕英雄传》的武侠江湖和《笑傲 江湖》的血腥王国的分别。 D. 《水浒传》中也有人世间的真善美:人与人的坦荡赤诚,超越世俗的友谊,毫无保留 的忠诚,等等。

二、阅读下面的文字,完成 4~6 题。 ①近日,两个与富人捐助有关的排行榜的消息让慈善再次成为热门话题。一个是《中国 慈善报告》 ,另一个是由民政部指导、中国各公益机构参与编排的、即将出炉的《中国大陆慈 善家》 。公众关注这两个排行榜,不如说是关注富人们的精神和道德 品格。短短 20 来年,在 我们这个一度是“大锅饭”占主导地位的社会里,迅速地出现了一批身价上亿的大富翁,他 们的收入已经远远地超越了普通百姓。这些改革开放的最大受益者自然也负有更多的社会责 任。他们的精神和道德品格受到民众的关注,没有什么值得大惊 小怪的。 ②要想靠两个排行榜来鼓励富人们多捐助显然还不够,而要让慈善完全依 靠富人的捐助 更不大现实。在建立和谐社会的今天,我们更需要的是一种社会风气,是一种慈善的精神。 这种精神不是可以用金钱来衡量的。捐多少钱才算慈善?富人捐几千万是慈善,穷人捐 1 毛 钱也是慈善。在词典中,慈善这个词本身就有两个含义,一是指为提高人类福利而做的事情; 二是表示一种博爱之心。对我们正在创建的和谐社会来说,精神层面的慈善也许更重要。 ③许多国家的经验都告诉我们,完善的遗产税和慈善基金管理制度会有利于慈善事业的 发展,但离开了慈善精神,慈善事业也会失去根基。无论是美国选择慈善作为社会支柱之一, 还是西欧更多地依靠全民社 会福利 ,都有着一定的历史和文化传统原因。但两者的共同之处 在于,慈善事业的发展既要有一定的规范与制度,但更离不开全社会以慈善为荣的社会风气。 ④一些国家的慈善业比较发达,就是因为形成了全民慈善的良好风气,慈善在这些国家 更像是一项全民事业。在美国,贫困家庭的捐款比例远远高于富有家庭,最慷慨的捐赠人是 家庭年收入在 10 万美元以下的家庭,他们的捐款额占美国所有捐款的 59%。美国最贫困家庭 每年平均要捐出自己 6%的年收入。普通民 众的慈善捐助有时是很难统计的。在美国和西欧的 许多饭店、商店等公共场所里,都设有捐助箱,让大家把找回的零钱 捐给慈善机构;在瑞典,

大部分社区都设有旧衣物捐助箱,各社区还经常组织募捐活动;在比利时,中小学的孩子们 也常常自发组织募捐活动。许多家长把养成慈善捐助习惯作为教育孩子的一项重要内容。近 年来,国内有许多年轻人也过起了洋节,圣诞节就 是其中之一。每逢圣诞来临,许多商店就 会借机装点一番,营造出颇有洋味的节日气氛。殊不知,圣诞节并不只是商家赚钱的好时机, 更是开展慈善捐助和救济活动的好时机,没有了慈善内容,圣诞节也就变了味。 ⑤在一些国家,民间慈善风气的形成受到了一定的文化传统的影响,且大多与宗教有关。 这从一个侧面表明,慈善更是一种精神。慈善精神需要经过一定历史过程才会成为促进社会 平衡发展的积极力量。从这个角度看,两个排行榜都有着相当的积极意义。重要的并不在于 排行榜给富人的道德指数排了个队,而在于它提倡了一种我们迫切需要的精神。在我们为现 代化的实现而努力奋斗的过程中,慈善理应成为文化重建的一项重要内容,成为提倡关爱之 心、追求共同富裕的一种社会风气。对富人们来说,这种风气一旦形成,也就具有了道德约 束和精神引导的力量。而整个社会形成了以慈善来表达关 爱之心的风气,最终也会演化出共 同的行为准则,催生 出一种新的道德理念,从而为建立一个更为和谐的社会奠定基础。 4.根据原文内容,下列关于“慈善精神”阐述不当的一项是( A.它不可以用金钱多少来衡量,是慈善事业的根基。 B.它是指社会成员积极投身慈善事业、表示博爱之心的一种精神。 C.一定的规范和制度是社会培养慈善精神的根本保障。 D.它需要经过一定历史过程才会成为促进社会平衡发展的积极力量。 【解析】 依据第③段“慈善事业的发展既要有一定的规范与制度,但更离不开全社会 )

以慈善为荣的社会风气”可判断“根本保障”错。 【答案】 C 5.下列理解,符合原文意思的一项是( )

A.在一些国家,因为已经形成了全民慈善的良好风气,所以慈善事业比较发达,更像是 一项全民事业。 B.在美国,贫困家庭的捐款比例远远高于富有家庭,这说明,在美国贫困者比富有者更 具有慈善精神。 C.在一些国家,民间慈善良好风气的形成大多与宗教有关。所以,我国要形成民间慈 善 的良好风气,也得发展宗教事业。 D.两个排行榜的积极意义就在于它提倡了我们迫切需要的慈善精神,并不在于给富人的

道德指数排队。


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