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关系型材料审题


关系型材料审题
【高考真题回放】 阅读下面的文字,根据要求作文。(60 分) 著名作家海明威在谈到他的创作追求时, 形象地把自己的写作比做海上漂浮的冰山, 用文字 表达出来的只是海面上露出的八分之一,而八分之七是藏在海面以下的。 许地山的《落花生》有一段话:“花生的好处很多,有一样最可贵:它的果实埋在地里,不 像桃子、石榴、苹果那样, 把鲜红嫩绿的果实高高地挂在枝头上,

使人一见就生爱慕之心。” 落花生这种隐而不露的品质在生活中是常见的。 请以“藏与露”为话题写一篇 800 字左右的文章。要求:(1)自拟题目。(2)自定立意。 (3)自选文体,且文体特征鲜明。 【审题分析】 材料解读: 本题材料由两则独立的故事构成。 第一则故事讲的是海明威作品文字表达的只有 八分之一,而藏在字里行间的“海”里的有八分之七。第二则讲的是花生最可贵的是将果实 埋在地理。两者揭示了一个共同点,那就是好的东西都藏着的,没有露在外面。 在第二则故事末尾有一句话“落花生这种隐而不露的品质在生活中是常见的”,这句话可以 看作是本题的一个提示语,即这种“藏”是一种品质,并且在生活中是常见的。在我们立意 时,应该褒扬这种品质。 二、话题解读: “藏”, 《现代汉语词典》解释为“躲藏、隐藏” “收存” “储藏”; “露”, 《现代汉语词典》解释为“显露、表现”。 “藏”与“露”之间各有长短:藏,表现出含 蓄,内在的力量与趣味;露,表现出劲健和刚折之美。“藏与露”是一个关系型话题,它们 之间相克相生、 相反相成, 是对立统一的。 立意时可以主张 “藏” 批判 “露” , 也可批判 “藏” 主张“露”,或者是辩证地看待。 【立意参考】 自问自答打开思维: 藏是什么?露是什么?(从是什么角度打开思维) “藏与露”告诉我们什么?(从是什么角度打开思维) 为什么藏?为什么露?(从为什么角度打开思维) 如何藏?如何露?(从怎么办角度代开思维) 如何处理“藏与露”的关系?(从两者关系处理角度打开思维) 二、将话题变成一个判断句: 藏而不露是一种韬略;(主张“藏”) 高贵的品质常常隐藏于平凡小事中;(主张“藏”) 才能只有显露出来方能显其功用;(主张“露”) 竞争需要显露才能;(主张“露”) 也藏也露彰显人生智慧;(辩证处理“藏露”关系) “藏”是一种态度,“露”是一种深度,“藏”是为了更好地“露”;(辩证处理“藏露” 关系) 藏与露应适可而止;(辩证处理“藏露”关系) 知藏避露是一种品质;(辩证处理“藏露”关系) 【范文选评】 隐藏与显露

有人说,人生在世,要时时注意不要太锋芒毕露,要懂得隐藏; 也有人说, 是金子就要发光, 当仁不让,何需隐藏呢?是呀,“藏”还是“露”,这是一个值得深思的问题。我觉得,要 看时机,当“藏”则藏,当“露”则露。前者是一种睿智,是韬光养晦;后者是一种策略, 是宝剑出鞘。 当“藏”则藏,是因为时机未到。选择睿智地隐藏,是“十年磨剑”的积蓄,是“面壁十年” 的隐忍。韩信忍受胯下之辱,是为了“将以有为也”;勾践卧薪尝胆,是为了“十年生聚” 后的复国。他们隐忍不发,砥砺人生,该“藏”时则藏,终于有了封侯将相和“三千越甲” 即吞吴的辉煌。他们“藏”起的锋芒,不露则已,一露即闪光。躬耕于南阳的卧龙孔明,本 是个经天纬地的隐者,可是因为东汉末的动乱,他“藏”起了自己的锋芒,“苟全性命于乱 世,不求闻达于诸侯”,俨然一代布衣。缘何?因为时机未到,该“藏”则藏!只有明主刘 备三顾茅庐的虔诚,他才在草庐中规划天下,指点江山。孔明可谓善“藏”矣,他也将“露” 的时机拿捏得恰到好处,所以才能成就三分天下的功业!可见,智者善“藏”,这“藏”是 一种大智慧,是为了厚积薄发,是为了一朝喷涌! 当“露”则露,这才能把握成功的机会。总是内敛,总是无原则地自谦,就会失去许多大好 机会。只有懂得显露,特别是在行家面前显露,你将获得更多的帮助。显露,就是要敢于张 扬,敢于挑战,弄斧到班门。美国曾经有七所著名的大学同时邀请华罗庚作报告。于是,后 生小辈的他便欣然前往。有记者问他内心的感受,他便笑着说: “我没必要在外行人面前卖 弄,只有在同行前显露自己,才能找到自己的不足。”他在美国的演讲获得空前的成功,如 颗闪亮的星星在国际数学界光彩夺目。是呀,当“露”则露,有实力还愁不成功?可我们国 人遵循“酒香不怕巷子深”的古训,缺乏那种张扬的勇气,更有甚者,总担忧“木秀于木, 风必摧之;行出于人,众必诽之”,有才也内敛,不显山不露水,以致白白丢掉了许多成功 的机会,实在是可惜。 要言之,只有正确处理好“藏”与“露”的关系,该隐藏时绝不张扬,该显露时绝不暗淡, 当“藏”则藏,当“露”则露,才能让人生绚丽多彩,才能让事业一帆风顺。 藏与露,要恰到好处 为人处事“气不可盛,志不可满,乐不可极”,否则会走向事物的反面。一个人“藏”得太 深,只能孤芳自赏、形影相吊。藏与露,是做人的艺术,但过于“藏”或过于“露”,必将 适得其反。所以,藏与露,要恰到好处。 藏与露应适可而止。一个人应该始终记住一句话,“人是社会的人,社会是人的社会”,每 个人都不可能脱离所处社会群体而孤立存在。 当你被社会所忽略时, 你实现自身的价值就没 有了舞台,因此要展现自己,让社会关注你的存在,再“藏”下去,恐怕立足之地也难寻。 当你已光彩照人,众人瞩目,可能会招来嫉妒的目光,此时若再毫无顾忌地“露”下去,可 能遇到料想不到的烦恼、困扰,但若低调处事、谦逊待人却会赢得更多的支持,竞争对手也 能成为合作伙伴。所以说,藏与露是为人处事的艺术,藏要有深度,露要不轻浮,才会使价 值体现,使美丽变得更美。 藏与露应审时度势, 锋芒毕露时不妨藏, 无人问津时不妨露。 李白才华横溢, “斗酒诗百篇” , 可正是因为过于恃才傲物,目无天子,故终不得志。杨修学富五车,可正因为“鸡肋”事件 遭来杀身之祸。诸葛亮饱读诗书,胸藏玄机,虽隐居深山,可刘备仍三顾茅庐,慕名而至, 终使一个大智者才华发挥的淋漓尽致。主张露的人认为千里马常有,而伯乐不常有,自己纵 然功高盖世,才高八斗,可不善于自我推荐,又不曾遇到慧眼“伯乐”,最终还是深人未识, 碌碌无为。所以说,藏与露度的把握至关重要。 把自己藏得太深,什么事情都总是谦让推辞,别人就会体会不出你的个性。你在别人眼里就

无足轻重, 可有可无。 况且, 一个人不可能没有自己的个性, 不可能没有自己的认识和观点, 有了认识和观点,却不能表达出来,释放出来,总是压抑着自己,长年累月,就成了消极的 能量,就会转化为有害的阻碍,慢慢侵蚀你的机会,剥夺你的发言权。因此,藏与露要恰到 好处。 藏与露,得体方显美丽。 藏与露,恰到好处则为可贵。

露因藏更精彩 古往今来,有多少人韬光养晦却在无形中显露出光芒万丈的自己,让世人为之震撼,正如天 山的雪莲,在人迹罕至的地方绽放异彩,孤独的流星,在寥远的苍穹里划过美丽弧线。露因 藏更精彩,藏非但不会使露黯淡无光,反而会使露更具非凡的影响力。 文人墨客深藏自己的荣誉,露出淡泊宁静的高尚精神。读钱钟书,读到的是他那种“书癖钻 窗锋未出, 诗思绕树鹊难安” 的治学精神, 读到的是他那种甘于寂寞, 不求闻达的淡泊宁静; 读蔡元培,读到的是他那种“一介寒儒,书生本色”的人格魅力,读到的是他那种堪称“中 国的脊梁” 的学术精神;读到泰戈尔, 读到的是他那种“生如夏花之绚烂, 死如秋叶之静美” 的真切人生,读到的是他那种“天空不留下我的痕迹,但我已飞过”的平和宁静之气??高 洁傲岸的我女人墨客并不因为荣誉深藏不露而不为众人敬仰, 相反毁誉不惊的他们将高山仰 止的精神融入了人们的灵魂里,读懂了他们露因藏的精彩,使人灵魂净化,高尚超然。 平凡的人深藏自己的善行,露出博爱无私的可贵品德。有这样的一个“他”,来自人群,像 一粒尘土,微薄、微细、微乎其微,寻找不到,又随处可见。他自认渺小,深藏自己的善行, 却塑造了伟大,流露出一个城市的良心。青岛市红十字会收到上千笔捐款中,很多捐款者都 署名“微尘”。每一双充满善意的援手,每一张不同模样的面孔,都藏起自己的真实名字, 却流露出“微尘有情,大爱无声”的爱心。平凡的人露因藏更精彩,他们藏起自己的善行, 只是默默地用行动温暖别人的心,他们露出博爱无私的可贵品德。 科学家深藏自己的地位, 露出那里钻研的科学精神。 袁隆平荣获国家最高科学技术奖仍然躬 耕于田间,致力于水稻研究;居里夫人获得诺贝尔奖仍然废寝忘食的研究;爱因斯坦身载多 项荣辱,但仍专心研究??这些伟大的科学家并没有因为地位的显赫、荣誉的云集,而放弃 了研究科学的精神。他们深藏自己的地位,露出努力钻研的科学精神。 露不会因藏逊色,而会因藏更精彩! 【高考真题回放】 阅读下面的文字,根据要求作文。(60 分) 在一次班会课上,同学们围绕“学会做人:我看老实和聪明”展开了讨论。 甲:老实是实诚、忠厚,聪明是机智、敏锐。 乙:老实和聪明能为一个人兼而有之。 丙:老实是另一种聪明,聪明未必是真聪明。 ???? 请根据上述材料,联系现实生活,结合自己的思考,自选角度写一篇不少于 800 字的文章。 要求: 题目 自拟,立意自定,文体自选; 不得抄袭,不得套作; 用规范汉字书写。 老实与聪明应兼而有之 且歌且吟(南充沈老师)

当鱼与熊掌冲突时,可舍鱼取熊掌也;当生与义矛盾时,可舍生而取义也;然而当老实与聪 明相并时,应兼而有之,因为两者兼有乃人生一大智慧。 老实是实诚、忠厚、专一,并不是傻里傻气成一根筋;聪明是机智、敏锐,而非偷奸耍滑。 老实是一个人的做事原则,不可丢弃;聪明是一个人的做事方法,亦不可丢弃,唯有二者兼 而有之,才是最佳的处世智慧。 老实与聪明兼有决定了一个人的品性,是人能够健康发展的前提。荀子曰:“蚓无爪牙之利, 筋骨之强,上食埃土,下饮黄泉,用心一也。”蚯蚓可谓老老实实,踏实专一,同时这种老 实兼有聪明,因为它选择了最有效的方法,灵活出入于埃土和黄泉之间。它老实的做事原则 加上它聪明的做事方法,成就了自己的可贵品性。 老实和聪明兼而有之,可以成就自己的事业。古之成大事业大学问者,无一不是兼有老实和 聪明的人。楚汉相争,刘帮率先入关,老实地遵守怀王与諸将的约定,准备做关中王。不料 项羽欲挥师入关,形势危急之下刘帮聪明地任用张良之谋,化险为夷,为他夺取天下保存了 实力。为什么刘帮能够化险为夷,最终战胜强大的项羽呢?因为刘帮兼有老实和聪明,顺利 时老实地步步为营,失利时聪明地化险为夷,最终使自己的事业走向成功。 然而,并不是所有人都懂得兼有老实和聪明的道理。他们要么把自己封闭在老实里,愚笨痴 妄;要么拥有聪明而恃才放旷,妒贤忌能,甚至干一些违法乱纪的勾当。 愚公移山其精神固然可嘉, 然而不是太过老实了吗?假如愚公直接走出大山, 不是更有效果 吗?荆轲不是太过老实了吗?假使荆轲能够等到自己的朋友一起驱车刺秦王, 也许历史会重 新书写吧?只拥有老实不懂得聪明不可以,同样只拥有聪明而不脚踏实地,韬光养晦,下场 也是令人叹惋的。杨修死于聪明,传笑千古;周瑜妒贤忌能,吐血而亡;关羽自恃聪明,败 走麦城;项羽师心自用,自刎乌江;周某违法乱纪,锒铛入狱??这些不都是聪明人吗?看 来,不懂得老实和聪明兼而有之的道理,事业往往会遭受挫败,甚至身家性命不保。唯有二 者兼而有之,才是真正拥有了大智慧。 总之,我们唯有兼有老实与聪明,才能处理好学习、工作和为人,才能肩负起推动国家的发 展、民族的振兴这一庄严而伟大的历史使命。果真如此,乃我辈之幸,国家民族之幸! 做一个老实与聪明兼具的人 ??读高考作文题目有感 (冯超 达州) 倘若, 某天, 你在某个电梯正好听见一个小姐打了屁。 你是选择当众揭穿 “是她打的屁” ? 还是选择沉默?还是在别人都向她投去怀疑的目光时赶紧替她挡一下, “不好意思,刚才是 我消化功能太好了”! 选择第一种的,是老实人;选择第二种的,是聪明人;选择第三种处理方式的,你表露 出你对姑娘的真诚帮助与关心,又显得那么机智聪敏,我敢说,你是一个老实与聪明兼而有 之的智慧人。 做人,就做老实与聪明兼具的人吧!首先,你看,人是复杂的动物,性格特质也不必孤 立地存在。 于己, 老实人需要聪明点才更好办事, 聪明人因本性的实诚才会更显可爱。 于人, 老实人因为真诚担当就容易被人接纳,聪明人因为机智变通而对事有利。老实与聪明,向来 是各有所长,各有所短。 老实的人叫人摸透,虽容易吃亏受累,活得简单却也自在,可简单自在不也就是活得聪 明?聪明的人叫人佩服, 虽能够随机应变, 活得灵巧却也很费心力, 这样不也就是不够聪明? 于是,你无需纠结做人是老实点好还是聪明点更为智慧了,难道你没发现,遇事该老实则老 实,该滑头就滑头,让老实与聪明互相取长补短,岂不更美更实用。

再有,如今社会上大人小孩都在极力忙着整合自身发展的资源,当你的“硬件”即所谓 物质能力缺乏时,人们通常会说“那就努力开发情商、智商等软件功能吧”!这个过程中, 有的人聪敏圆滑起来,懂得察言观色,主张该老实则老实,该应变则应变,做起事来才容易 高效快捷;有的人仍坚持“一就是一,二就是二”的做人老传统,他们相信,以真诚、稳重、 务实、懂得谦让宽容或敢于吃亏等品质,同样能赢得别人的尊重。因着各自的为人准则与喜 好,老实或者聪明,天平的两端还真是难以取舍。不过,我倒觉得,老实和聪明,都是一个 人立于世间的“软件”因素,都是智慧情商的表现。 你的聪敏机智、左右逢源、灵活处事的态度,就是资本。你的真诚坦荡、稳重务实、敢 于吃亏、谦让宽容的品质,不也都是你成功的垫脚石吗? 引人向“真善美”靠近的老实,跟引人向“变通达”靠近的聪明,都是智慧的表现。 不过,一个人最好不要过于耍弄聪明,也不要过分固执老实,那样受害的首先还是自己。你 只有表现出坦率度高且应变力强,才能离成功舒适的人生更近一步。 近来再读《三国》与《水浒》。总觉得,基于刘氏二主,诸葛亮就一直是忠臣,那样满 腹韬略, 智慧万端的人怎么不自己当王呢?僭越则是背道, 于毕生理想何益! 刘备三顾茅庐, 又以兄弟待之,清醒的人理应感恩戴德,恪守本分,怎能取刘备子弟而代之。这就是诸葛亮 的老实!是忠诚信义的体现!若是耍滑头趁白帝城托孤便自取刘氏江山,那么,即使再有过 人的智慧也得不到天下之人的认可吧?他秉承本分, 继续辅佐刘禅, 赢得西蜀上下人的拥戴, 这就是诸葛亮的聪明所在啊。至于《水浒》里那个悲剧英雄林冲,就是过于老实地相信高太 尉们不会歹毒残忍到硬要置他于死的地步,一再抱有幻想,人家不会霸占他的妻子,才一次 次委曲求全,妥协退让,终致家破人亡,落草梁山。要是他早就洞察出太尉们的野心,不那 么忍辱负重,及时奋起反抗,也许??至少他不会痛得这样惨。 天平的两端,一手聪明,一手老实,那中间的核心,才是智慧。只是,不知,世间有 多少人能够做到?权作一种做人的理想和梦吧。不是有句话说,梦想还是要有的,万一实现 了呢?至少思想也引领人的伟大。

一.相反型——
这种材料的特点是各则材料的内涵相反, 构成鲜明的对比关系。 其方法也是先分析各则 材料的内涵, 再比较出相异点, 这相异点就是这组材料的作文立意所在, 正反皆切入可立意。 现象相反型—— 例一:阅读下面材料,根据要求作文。 1、1915 年,大洋洲北面一原始部落民族。一批欧洲传教士见当地人在使用磨制石斧, 便大量赠送短柄钢斧,帮助他们提高效益。不料,其结果只增加了当地人的睡眠时间。 2、日本兵库县有个小山村。一天,村里的长者把村人召集到一起说:“都什么年代了, 咱们还过着与原始人差不多的生活,要改变这种状况,办法不是没有。大都市里的人长期过 现代生活,肯定会腻味的。咱不妨走回头路,干脆过原始人的生活,利用落后的‘特长’, ‘出卖’这落后,定能赚不少钱。” 这回天妙计,博得全村人喝彩,大家说干就干,有的在树上筑巢,有的用兽皮缝衣,有 的用石器打磨工具??一时间舆论大哗,旅游者、考察者慕名而来,小山村暴富起来。 对两则材料进行分析不难看出:第一则材料的原始部落的人观念不更新,安于现状,自 甘落后,即使引进先进技术也枉然;第二则材料中日本小山村的人有强烈的变革意识,即使 没有外界帮助也会由弱变强,由贫困变富裕。由此可得出立意:改变观念是关键,解放思想 是根本。

观点相反型—— 例二:阅读下面材料,根据要求作文。 1、志愿军英雄马玉祥曾说:“我不是什么英雄,当年在朝鲜战场上我是个兵,后来转 业到地方,我也是个‘兵’;现在离休了,我还愿当个老‘兵’。这辈子我掂量自己,只要 够个兵的份量就心满意足了。” 2、拿破仑说:“不想当元帅的兵不是一个好士兵。” 请你联系时代的特点来谈谈自己的看法。 先找出两则材料的同和异,谈的都是理想和自我价值的问题,但看法迥异。对马玉祥的 话,应抓住关键的一句,“这辈子我掂量自己,只要够个兵的份量就心满意足了”,理想的 确立应从自身实际出发,在普普通通的岗位上照样能干出成绩来,能实现自身的价值,要正 确理解“兵的份量”的具体内涵。而对拿破仑的话我们要作具体分析,不宜笼统地肯定或否 定,想当元帅的兵是有目标有理想的,但要明确为谁而当、为什么要当元帅这些问题,才能 有正确的人生观、价值观。 审题时还应注意“联系时代特点”这句话,也就是要立足于时代的高度,结合当代青年 所担负的社会责任和历史使命来思考这一问题,同时还应联系自身的实际来确立人生的目 标。 因而可立意为: 人生既要有拿破仑那种雄心壮志, 也需要马玉祥那样甘于从平凡做起的 精神,因为任何雄心壮志的实现,都离不开脚踏实地地苦干。

二.相对型
这种材料的特点是几则材料的内涵既不相同,也不相反或相对,而是各偏执于一点,带 有片面性。其方法是将各材料的内涵加以分析综合,找出它们之间的对立矛盾点,进而归纳 出一个全面正确的观点来。 例三:阅读下面材料,根据要求作文。 1、甲说:“勤劳是我们中华民族的传统美德,勤劳能致富,所以在当今改革开放的时 代,仍应发扬光大。” 2、乙听了不以为然地说:“在改革开放的今天,靠勤劳仅仅能温饱,要致富,必须依 靠科技。高科技=高效益,这是致富的公式。” 由此归纳出每则材料的内涵: 材料一的观点是靠勤劳能致富; 材料二的观点是靠科技才 能致富。细加分析即可发现,甲、 乙两方的观点, 都是带有片面性的,只有综合起来才全面, 致富必须依靠勤劳和高科技的结合。 例四:阅读以下材料,按要求作文。 材料一:(1)没有功劳也有苦劳,只要耕耘,一定有收获;(2) 没有收益、方向错误的苦 劳,只是徒劳无功。做事有方法,才能事半功倍。 材料二:(1)懂得愈多,找工作愈容易;(2)好工作有许多人竞相应征,学而专精的人才 会得到。 材料三:(1)美梦不要想,因为不可能成真;(2)美梦要去追寻,经过努力,一定会有收 获。 以上三组材料,每一组都有两种不同的观点。 在生活中,许多人只会用单一的思考方法,要么热情高涨,轰轰烈烈,大有咄咄逼人的 气势,遇事则盲目乐观;要么心灰意冷,消极颓废,悲观绝望,对生活失去信心。两种极端 的思考方法都将给人生带来危害。 任何事物我们都要从正反两个方向去思考, 全面辩证地去 看问题,这样才能获得比较清醒的认识。 写作中,可以剖析单一思考方法的危害性;可以体现双向思考方法的优越性;可以观照 生活,发表议论;可以记叙见闻、经历;可以讲述故事,畅谈体验、感受等。写成议论文,

论述思考方法对生活的重要性, 有什么样的思考方法就有什么样的状态。 人们常常习惯于惯 性思维,其实换个角度思维,世界就变了,生活就不一样了。


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