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【状元之路】高中语文人教版选修《先秦诸子选读》延伸阅读5-5]


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阅读下文,完成 10~13 题。 古之人非无宝也,其所宝者异也。孙叔敖疾,将死,戒其子曰: “王数封我矣,吾不受也。为我死,王则 封汝,必无受利地。楚越之 . 间有寝之丘者,此其地不利,而名甚恶。荆人畏鬼,而越人信机①。可 长有者,其唯此也。”孙叔敖死,王果以美地封其子,而子辞,请寝 之丘,故至今不失。孙叔敖之知,知以不利为利矣。知以人之所恶为 己之所喜,此有

道者之所以异乎俗也。 伍员②亡,荆急求之,登太行而望郑曰:“盖是国也,地险而民多 知;其主,俗主也,不足与举。”去郑而之许,见许公而问所之。许 公不应,东南向而唾。伍员再拜受赐曰: “知所之矣。”因如吴。过 于荆,至江上,欲涉,见一丈人,刺 小船,方将渔,从而请焉。丈人 . 度之,绝江。问其名族,则不肯告,解其剑以予丈人,曰: “此千金 之剑也,愿献之丈人。”丈人不肯受曰:“荆国之法,得伍员者,爵 执圭,禄万担,金千镒。昔者子胥过,吾犹不取,今我何以子之千金 剑为乎?”伍员适于吴,使人求之江上则不能得也。每食必祭之,祝 曰:“江上之丈人!天地至大矣,至重矣,将奚不有为也?而无以为。 为奚而无以为之, 名不可得而闻, 身不可得而见, 其惟江上之丈人乎! ” 宋之野人耕而得玉,献之司城子罕,子罕不受。野人请曰: “此 野人之宝也,愿相国为之赐而受之也。 ”子罕曰:“子以玉为宝,我 以不受为宝。”故宋国之长者曰:“子罕非无宝也,所宝者异也。” 今以百金与抟 黍以示儿子,儿子必取抟黍矣;以和氏之璧与百金 . 以示鄙人,鄙人必取百金矣;以和氏之璧、道德之至言以示贤者,贤 者必取至言矣。其知弥精,其所取弥精;其知弥粗,其所取弥粗。 见《吕氏春秋· 孟冬季· 异宝》

注:①机:吉凶之兆。②伍员,字子胥,春秋时楚人。父奢兄尚 均被楚平王杀害,后奔吴,佐吴王阖闾伐楚。 10.对下列句子中加点词的解释,不正确 的一项是( ... A.为我死,王则 封汝 . B.地险而民多知 ,其主俗主也 . C.见一丈人,刺 小船 . D.今以百金与抟 黍以示儿子 . 答案:A 11.以下各组句子中,全部表现“以不受为宝”的一组是( ①古之人非无宝也,其所宝者异也 辞 ③今我何以子之千金剑为乎 ) 刺:用篙撑 抟:捏成团 则:如果 知:巧诈 )

解析:“则”是“就”的意思。

②王果以美地封其子,而子 ⑤献

④将奚不有为也?而无以为

之司城子罕,子罕不受 A.①④⑤ C.②③⑤

⑥其知弥精,其所取弥精 B.②④⑥ D. ①③⑥

解析:①是说古人对宝物的认识与今人是有区别的; ⑥是说人们 的智慧越精深,所取的东西就越珍贵。(④是说天地何所不为却毫无所 求,即天地“以不受为宝”。) 答案:C 12.下列对原文的理解和分析,不准确 的一项是( ... )

A.孙叔敖临终时告诫儿子“无受利地”,其子遵从父亲之意,请 求王封给“名甚恶”的不利之地“寝之丘”,最终得以长久地拥有这 片封地。 B. 伍子胥从楚国逃亡到吴国的途中, 一打渔老人不受高官厚禄的 诱惑,帮助他渡过了长江。伍子胥将千金之剑献给老人,老人不肯接

受。 C. 司城子罕不接受宋国农夫献上的宝玉, 贤者不取和氏之璧而取 道德之至言。 D. 本文以历史事实、生活实例等为论据,夹叙夹议,从正反两面 论证了“所宝者异”的道理。 解析:本文为古代议论文,所以“夹叙夹议”这种说法不当。选 文第一段提出作者“古之人??所宝者异也”的见解,并用孙叔敖的 例子进行论证。第四段的评论“其知弥精,其所取弥精;其知弥粗, 其所取弥粗”是对作者观点的升华。第二、三两段分别用江上丈人和 子罕的事例来证明作者见解的正确。 答案:D 13.把阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 (1)知以人之所恶为己之所喜,此有道者之所以异乎俗也。 译文:___________________________________________________ (2)名不可得而闻,身不可得而见,其惟江上之丈人乎? 译文:___________________________________________________ 解析:(1)注意“之所以”固定结构,“异乎俗”介词结构后臵; (2)注意“得”,“其”,反问句式。 答案:(1)知道把别人所厌恶的作为自己所喜好的,这就是明智的 人和世俗的人不同的地方。(2)名字不可能让人知道,身影不可能被人 看见,难道只是江上的老人吗? 参考译文: 古代的人不是没有宝物,只是他们看作宝物的东西与今人不同。 孙叔敖病了,临死的时候告诫他的儿子说: “大王多次赐给我土 地,我都没有接受。如果我死了,大王就会赐给你土地,你一定不要

接受肥沃富饶的土地。楚国和越国之间有个寝丘,这个地方土地贫瘠, 而且地名很不吉利。楚人畏惧鬼,而越人迷信鬼神和灾祥。所以,能 够长久占有的封地,恐怕只有这块土地了。 ”孙叔敖死后,楚王果然 把肥美的土地赐给他的儿子,但是孙叔敖的儿子谢绝了,请求赐给寝 丘,所以这块土地至今没有被他人占有。孙叔敖的智慧在于懂得不把 世俗心目中的利益看作利益。懂得把别人所厌恶的东西当作自己所喜 爱的东西,这就是有道之人之所以不同于世俗的原因。 伍员逃亡,楚国紧急追捕他。他登上太行山,遥望郑国说: “这 个国家,地势险要而人民多有智慧;但是它的国君是个凡庸的君主, 不足以跟他谋划大事。”伍员离开郑国,到了许国,拜见许公并询问 自己宜去的国家。许公不回答,向东南方面吐了一口唾沫。伍员拜了 两次,接受赐教说:“我知道该去的国家了。”于是往吴国进发。路 过楚国,到了长江岸边,想要渡江。他看到一位老人,撑着小船,正 要打鱼,于是走过去请求老人送他过江。老人把他送过江去。伍员问 老人的姓名,老人却不肯告诉他。伍员解下自己的宝剑送给老人,说: “这是价值千金的宝剑,我愿意把它送给您。 ”老人不肯接受,说: “按照楚国的法令,捉到伍员的,授予执圭爵位,享受万石俸禄,赐 给黄金千镒。从前伍子胥从这里经过,我尚且不捉他去领赏,如今我 接受你的价值千金的宝剑做什么呢?”伍员到了吴国,派人到江边去 寻找老人,却无法找到了。此后伍员每次吃饭一定要祭祀那位老人, 祝告说:“江上的老人!”天地之德大到极点了,养育万物多到极点 了,天地何所不为?却毫无所求。人世间,做了有利于别人的事,却 毫无所求,名字无法得知,身影无法得见,达到这种境界的恐怕只有 江边的老人吧! 宋国一个农夫耕地得到了一块玉,把它献给司城子罕,子罕不接

受。农夫请求说:“这是我的宝物,希望相国赏小人脸而把它收下。” 子罕说:“你把玉当作宝物,我把不接受别人的赠物当作宝物。 ”所 以德高望重的人说:“子罕不是没有宝物,只是他当作宝物的东西与 别人不同啊!” 假如现在把百金和黄米饭团摆在小孩的面前,小孩一定去抓黄米 饭团了;把和氏之璧和百金摆在鄙陋无知的人面前,鄙陋无知的人一 定拿走百金;把和氏之璧和关于道德的至理名言摆在贤人面前,贤人 一定听取至理名言了。他们的智慧越精深,所取的东西就越珍贵;他 们的智慧越低下,所取的东西就越粗陋。 语言表达 14.阅读下面这段关于“老人摔倒无人敢扶”的评论, 根据上下文, 补写出横线处的内容。要求紧扣议论主题,语意连贯,表达明确。每 句不超过 10 个字。 老人倒地无人扶,旁边是一群保持安全距离围观的路人,有人想 伸手搀扶,又有人出言阻止 ?? 面对这种情景,无数人在发问, ①__________________________?对社会道德滑坡现象痛心疾首的人 们,立即会想到南京“彭宇案”、天津“许云鹤案”等判例。的确, 经过舆论不断发酵, ②__________________________,大众的第一反 应就是“彭宇案”带来的恐惧感。法院判决的模棱两可至今仍为人诟 病。 “ 彭宇案 ” 判决书使用了 “ 从常理分析 ” 、 “ 更符合实际的做 法”、“与情理相悖”之类的措辞来判断彭宇之责。当真相扑朔迷离 的时候,局外人妄断是非都是轻率和不负责任的行为。如果被告真的 撞倒老人却不肯承认,还要编造动听的助人为乐借口,是 ③__________________________ ; 如 果 老 人

④__________________________,同样极不诚信,并且在媒体与网络

的放大效应下,对社会的向善之心造成极大伤害。 解析:本题考查语言表达简明、连贯的能力。本题属于语句衔接 类试题,考生要从整体上把握语段所表达的中心意思,把握答题的角 度,还要注意语段的语体色彩,使所填的语句与上下文衔接紧密,语 体风格一致。 答案: (示例)①我们的社会道德呢 问题 ③极不诚信、不道德的行为 ②面对“老人摔倒扶不扶”的

④不是被被告撞倒却强诬被告


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