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季氏将伐颛臾2


1998年1月,世 界诺贝尔奖获得者在 巴黎集会,发表宣言:

“人类要在21世纪 生存下去,必须回 头2500年,去吸取 孔子的智慧。”

名丘,字仲 尼,春秋末期鲁国 人,儒家学派的创始人。我国古 代著名的思想家、政治家、教 育家,世界十大文化名人之一。 发愤为学,博学多能,开创了 私人讲学的风气,不管贫富贵 贱,广收门徒,据说有30

00弟 子,72贤人。又是文化传播的 使者:曾周游列国,晚年专心 从事古代文献整理与传播工作, 致力于教育,整理《诗》、 (公元前551-前479) 《书》等古代典籍,编订《春 秋》。其学生将其思想言行记 载在《论语》中。

关于孔子

孔子的思想

思想上,以“仁”为核心,崇礼反法;政治上, 提倡仁义忠恕,以德治国;生活上,主张“温良恭 俭让”;教育上,开创私学,有教无类,因材施教。

关于《论语》——
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《论语》是儒家“四书”(另《大学》 《中庸》《孟子》)之一,是孔子弟子及 其后学者汇集整理而成的语录体文集,记 录了孔子及其弟子们的言行。 论:编录 古语:半部《论语》治天下。 儒家六经:《诗》《书》 《礼》 《易》 《乐》 《春秋》

孔子格言

学而不思则罔,思而不学则殆。 工欲善其事,必先利其器。 己所不欲,勿施于人。 玉不琢不成器,人不学不知道。 君子坦荡荡,小人长戚戚。

? 名不正则言不顺,言不顺则事不成。
? 君子成人之美,不成人之恶。 岁寒,然后知松柏之后凋也。 ? 士不可以不弘毅,任重而道远。

? 君子坦荡荡,小人长戚戚。 ? 四海之内皆兄弟。
? 欲速则不达。 ? 朽木不可雕也。

春秋末期思想家、 政治家、教育家,儒 家的创始者。名丘, 字仲尼。鲁国人。教 育上,开创私学,做到有 教无类,因材施教。相 传有弟子三千,贤者 七十二。晚年致力于 整理“六经”等古代 文献。

季氏将伐颛臾

教学目标:
1、弄清思路,理解课文。 2、了解孔子的政治主张。

3、归纳文言词语意义及句式。
重点:文言多义词与句式辩识。 难点:孔子的主张。

背景简介

孔子时代的鲁国,政治上处于动荡变革之 中。当时,鲁桓公的后代季孙、孟孙、叔孙 三大家族逐渐强大,鲁国王室日趋衰败。三 大家族把持鲁国朝政,其中,季孙氏势力最 大。他要讨伐颛臾的原因有二:其一贪其土 地,其二是担心颛臾对自己不利。当时冉有、 季路都在季氏门下,且都参与了出征前的筹 划。也就是在这时候,二人把这个消息告诉 了孔子,由此引出了孔子和两位弟子的对话。

正音:请你读读准
①论语 ( ? ③社稷 ( ? ⑤ 出于柙( ? ⑦干戈 ( ? ⑨椟 (
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) ) ) ) )

②颛臾 ( ) ④虎兕 ( ) ⑥焉用彼相矣( ) ⑧冉有 ( )

正音:请你读读准
①论语(lú n) ? ③社稷(jì ) ? ⑤ 出于柙(xiá ) ? ⑦干戈(gē) ? ⑨椟( dú )
?

②颛臾(zhuānyú) ④虎兕(sì ) ⑥焉用彼相矣(xià ng) ⑧冉有( rǎn )

选择正确一项
A 颛臾(zhuān xū) 虎兕(sì )出于柙(xi) 社稷(jì ) 之臣 则将焉用彼相(xiāng)矣 B 颛臾(chuǎn yū) 虎兕(shì )出于柙(xiá ) 社稷(sù ) 之臣 则将焉用彼相(xiāng)矣 C颛臾(zhuān yú ) 虎兕(sì )出于柙(xiá ) 社稷(jì )之 臣 则将焉用彼相(xià ng)矣 D颛臾(zhuān yú ) 虎兕(shì )出于柙(jiá ) 社稷(sù ) 之臣 则将焉用彼相(xiāng)矣



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听录音范读,正音断句,体会语气节奏

? ? 解题:季氏 将伐颛臾

关键词语是:将伐
将:说明尚未实现,可以劝阻;如果可以劝阻而 不加努力,于理不通,于情不合。

伐:攻打,明目张胆,在本文中有以大欺小、以 强凌弱的意思,所以“季氏伐颛臾”是非正义的事。

思考:本文的对话是在什么情况或者背 景下发生的?
?

季氏将伐颛臾

时代背景

思考:孔子与冉有、季路的对话从 哪句开始?
?

——季氏将有事于颛臾
古义:有军事行动 今义:有事情
句式:状语后置倒装句 于颛臾有事

思考:当听到“季氏将有事于颛臾”的 消息,孔子有何反应?
?

“求,无乃尔是过与?”

无乃……与:恐怕……吧。

省略句:昔者先王以之 思考:孔子为什么反对讨伐颛臾?
为东蒙主
? ? ? ? ?

①昔者先王以为东蒙主
——先王所封,不可伐 ②且在邦域之中矣 ——邦域之中,不必伐 ③是社稷之臣也

?

判断句

——社稷之臣,不当伐

第一段语言知识点
? ? ?

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一个通假字:无乃尔是过与? 两个“于”字:见于孔子曰 有事于颛臾 一个古今异义词:昔者先王以为东蒙主 [把(他)封为] 一个词类活用:无乃尔是过与 [名作动,过 错——责备] 一个省略句:昔者先王以(之)为东蒙主 一个判断句:是社稷之臣也 两个宾前句:

A)无乃尔是过与? 无乃过尔与? “无乃……与?” 是个文言固定句式 相当于“恐怕……吧” 尔是过:责备你,宾语前置(疑问句) 是:宾语提前的标志。[“是”宾前] B)何以伐为? 还原:以何伐为?[为:疑问句末语气助词,
“呢”]

规则:[疑宾前:疑问句中代词作动词或介词宾
语须前置]

第二段

思考:针对孔子的批评,冉有自我辩解: “夫子欲之,吾二臣者皆不欲也。”冉有 说这话想干什么?孔子当即给予反驳。如 何反驳?引用了哪些话?用了哪些比喻?
?

冉有——推卸责任(开脱自己)。

对于冉有推卸责任的态度,孔子用什么方法驳斥?
先引名言(周任的话:“陈力就列,不能者 止”。 )——不能尽职就别尸位素餐; 再作类比(危而不持,颠而不扶,则将焉用彼相 矣? )——既为辅助就当恪尽职守; 后设比喻(虎兕出于柙,龟玉毁于椟中,是谁之过与? )——猛兽出笼为害,龟玉毁于柙中,谁辞其咎?

陈力就列,不能者止
?

陈:施展。力:才能。就:居,充任。 列:职位。止:不去。
翻译:能施展才能就充任职位,否则就不 要去(当那个官)。

虎兕出于柙,龟玉毁于椟中,是谁 之过与?
?

状语后置:虎兕于柙出,龟玉于椟中 毁

思考:对讨伐颛臾一事冉有、季路 真的是“皆不欲”吗? 并列
?

冉有曰:“今夫颛臾,固而近于费。今不 取,后世必为子孙忧。” 翻译:颛臾城墙坚固,而且离费地很 近,现在不把它占领,日后一定会给 子孙留下祸害。

思考:冉有前后矛盾的两句话表明了冉 有口心不一,对此,孔子的态度如何?
? ?

“君子疾夫舍曰欲之而必为之辞” 疾:憎恨,厌恶。舍曰:避而不谈。

思考:孔子在政治上主张什么,反 对什么呢?
?

?

对内:做到均安民和。(“均无贫,和无 寡,安无倾”) 对外:“修文德以来之”,“既来之,则 安之”,反对战争。

使动用 法

祸起萧墙:
? ?

指祸乱发生在家里;比喻内部发生祸乱。 萧墙:指的是古代的一种摆在室内的家具— —屏风(萧墙是古代国君宫殿大门内(或者 大门外)面对大门起屏障作用的矮墙,又 称“塞门”;萧墙的作用,在于遮挡视线, 防止外人向大门内窥视)。

古 人 一 般 房 屋 建 筑 结 构

主题:
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本文通过孔子与弟子的对话,表明 孔子反对战争,坚持礼治,均安民 和,施行文德的“仁政”思想和主 张,体现了孔子丰富的政治经验和 深刻的政治眼光。

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