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《诗经》10篇作品评注


《中国古代文学史及作品选 1》实训内容《诗经》 4.收集 10 篇作品的评注 ——汉语言文学一班 2010031155 程娟娟 国风*郑风 1. 风雨 风雨凄凄①,鸡鸣喈喈②。既见君子③,云胡不夷④? 风雨潇潇⑤,鸡鸣胶胶⑥。既见君子,云胡不瘳⑦? 风雨如晦⑧,鸡鸣不已⑨。既见君子,云胡不喜⑩? 注: ①凄凄:寒冷貌。 ② 鸡:家禽。鸣:禽叫声。喈喈(jiē):犹“唧唧”。象声词

,鸡的和鸣声。 ③ 既:副词,已经。君子:古代女子对丈夫的称谓。 ④ 云:语助词,用于句首和句中,无实义。云胡:为何,为什么。胡:何。夷: 平,和,满足,喜悦,高兴。《鲁诗》:“夷,喜也。”毛《传》:“胡,何。夷, 说(yuè )也。”郑《笺》:“思而见之,云何而心不说。” ⑤ 潇潇:形容风急雨骤。 ⑥ 胶胶:犹“啾啾”,鸡叫声。 ⑦ 瘳(chōu):病愈。痊愈。这里指相思的心病痊愈。 ⑧ 晦:昏暗,暗昧。毛《传》:“晦,昏也。”郑《笺》:“已,止也。鸡不为如 晦而止不鸣。”陈奂《传疏》:“如,犹而也。” ⑨ 不己:不止,不停止。 ⑩ 喜:高兴。毛《传》:“喜,乐也。”

国风*郑风

2. 东门之墠

东门之墠①,茹藘在阪②。其室则迩③,其人甚远④。 东门之栗⑤,有践家室⑥。岂不尔思⑦?子不我即⑧。 注: ① 东门:城的东门。墠(shà n):土坪,平地。即经过整治的整洁的平地,供祭 祀用。毛《传》 :“东门,城东门也。墠,除地町町(tīng 平坦貌)者。茹藘,茅 蒐(sōu)也。 男女之际, 近而易, 则如东门之墠; 远而难, 则茹藘在阪。 《笺》 ”郑 : “城东门之外有墠,墠边有阪,茅蒐生焉。茅蒐之为难浅矣,易越而出。”朱熹《集 传》 :“东门,城东门也。墠,除地町町者。茹藘,茅蒐也,一名茜,可以染绛。 陂者曰阪,阪上有草。 ② 茹藘(rú lǜ): 茜草。 其根可做绛红色颜料。 阪(bǎn): 山坡。 陆机 《草木疏》 : “一名地血,齐人谓之茜,徐州人谓之牛蔓。然则今之茜草是也。”《本草纲目》 李时珍[释名]:“茜草,茅蒐、茹藘、地血。”[集解]:“茜草,十二月生苗,蔓 延数尺。方茎中空有筋,外有细刺,数寸一节。每节四叶,叶如乌药叶而糙涩, 面青背缘。七八月开花,结实如小椒大,中有细子。”

③ 室:居室,家。迩:近。毛《传》 :“迩,近也。得礼则近,不得礼则远。” 郑《笺》 :“其实则近,谓所欲奔男之家。望其来迎己而不来,则为远。”《淮南? 说山训》 :“行合趋同,千里相从;行不合趋不从,对门不通。”高诱注:“《诗》 所谓室迩人远。”朱熹《集传》 :“室迩人远者,思之而不见之词也。” ④ 甚:极,很。远:疏远,不亲近。 ⑤ 栗:栗树。一种落叶乔木,果实叫栗子,果仁味甜,可以吃。木材坚实,供建筑和 制器具用;树皮可供鞣皮及染色用;叶子可喂柞蚕。 ⑥ 践:陈(排)列整齐。一说:浅陋貌。一说:践踏。引申为“伸入”。家室:房 屋。毛《传》 :“栗,行上栗也。践,浅也。”马瑞臣《通释》 :“践与翦古通用。 《尔雅》 :?翦,齐也。?”朱熹《集传》 :“践,行列貌。门之旁有栗,栗之下有成 行之家室。亦识其处也。” ⑦ 岂:难道,怎能。不尔思:不思念你。尔,第二人称代词,作“思”的宾语前 置。 ⑧ 子:女子对男子的美称。不我即:不来我这里。即:就,到,接触。毛《传》 : “即,就也。”王先谦《集疏》 :“我岂不思为尔家室,但子不来就我,以礼相迎, 则我无由得往耳。”

国风*郑风 3. 丰 子之丰兮①,俟我乎巷兮②,悔予不送兮③。 子之昌兮④,俟我乎堂兮⑤,悔予不将兮⑥。 衣锦褧衣⑦,裳锦褧裳⑧。叔兮伯兮⑨,驾予与行⑩。 裳锦褧裳,衣锦褧衣。叔兮伯兮,驾予与归⑾。 注: ① 子: 女子对男子的美称。 是古代女子对男子的一种亲切的称呼, 类似现在的“情 哥哥”、“好哥哥”之意。之:结构助词,用在主谓结构中间,将主谓结构变成偏 正结构,无实义。丰:丰满。容貌丰满、美好的样子。毛《传》 :“丰,丰满也。 巷,门外也。”郑《笺》 :“子,谓亲迎者。我,我将嫁者。有亲迎我者,而貌丰 丰然丰满,善人也,出门而待我于巷中。”陈奂《传疏》 :“丰满也,?也?当作?貌?。” ② 俟(sì ):等待。乎:介词,于,在。巷:胡同。 ③ 悔:后悔,懊悔。予:我。诗中女子自称。送:送行。伴行至某处。按:此处 的“送”,并非一般的送行之意,而是寓有女子答应婚约的意思。本句言女子“不 送”,是说当初女子并没有答应婚约。因而,此刻才有“悔”意。孔《疏》 :“出门 而待我于巷中。郑国衰乱,婚姻礼废。有男亲迎而女不从,后乃追悔,此陈其词 也。”

④ 昌:强壮美好貌。即强壮,有精神。毛《传》 :“昌,壮盛貌。” ⑤ 堂:正房,堂屋。孔《疏》 :“言有男子之容貌昌然盛壮兮,来就迎我,待我 于堂上兮。” ⑥ 将:送。一说:一起走。郑《笺》 :“将,亦送也。”胡承珙《后笺》 :“孙毓以 为门侧之堂,是也。俟乎巷首之堂。” ⑦ 第一个“衣”:动词,穿衣。名词动用。下“裳”同。锦:有彩色花纹的丝织品。 褧(jiǒng)衣:麻布制成的单罩衣。毛《传》 :“衣锦、褧裳,嫁者之服。”郑《笺》 : “褧,禅(dān)也。盖以禅縠(hú 皱纱。用细纱织成的皱状丝织物。 )为之中 衣,裳用锦而上加禅縠焉。为其文之太著也,庶人之妻嫁服也。” ⑧ 裳:本为名词,用如动词。穿衣,穿裳。按:“锦褧衣”、“锦褧裳”,都是古 代女子准备出嫁时穿的衣服。这种衣裳色泽鲜艳,花纹美丽,并能防污御尘。孔 《疏》 “言己衣则用锦为之, : 其上复有禅衣矣。 裳亦用锦为之, 其上复有禅裳矣。 言己衣裳备足,可以行嫁。” ⑨ 叔:泛指同辈男子中年龄小者。伯:同辈中,长者为伯。此处“叔、伯”均为 昵称。 ⑩ 驾:系马于车,驾车。与行:同行。行:指出嫁。 《说文》 :“驾,马在轭中也。” 段玉裁注:“驾之言以车加于马也。” ⑾与归:即于归,往归,同归,言与之同归,系指女子往归于夫家。与:跟。归: 返,回归。按:古代女子出嫁曰“归”

国风*王风 4. 大



大车槛槛(一) ,毳衣如菼(二) 。岂不尔思(三)?畏子不敢(四) 。 大车啍啍(五) ,毳衣如璊(六) 。岂不尔思?畏子不奔(七) 。 榖则异室(八) ,死则同穴(九) 。谓予不信(十) ,有如皦日(十一) 。 注: (一) 大车:古代用牛拉货的车。一说:为大夫之车。槛槛(kǎn):车行声。 (二) 毳(cuì ):兽细毛衣。毳衣:古代冕服。用野兽细毛制做的衣服。大夫之 服。如菼(tǎn) :如菼之绿。菼:初生之荻。 (三) 岂不:难道不,怎能不。尔思:思尔。即想你。不尔思:不思念你。尔, 第二人称代词,作“思”的宾语前置。王先谦《集疏》 :“尔者,尔息君夫人。言至 楚后岂不思君乎?特畏楚子知之,不敢出相见耳。子者,楚国君爵。” (四) 畏:畏惧,害怕。子:楚国君爵。一说:子,役夫的主子。一说:子,

称所尊敬之辞。姚际恒《诗经通论》 :“子,指主之者。”不敢:不敢于,没勇气。 敢:勇敢,勇气。 (五) 啍啍(tūn):车行重缓貌。重车缓行貌。 (六) 璊(mé n):赤玉。赤色的玉。朱熹《集传》 :“璊,玉赤色。五色备则有 赤。” (七) 奔:逃亡。 (八) 榖(gǔ):生,活着。本意为谷类植物或粮食作物的总称,此处为生、生 长、活着之意。异室:不得同居一室。 (九) 同穴:合葬。穴:冢。墓穴。埋棺材的坑。 (十) 谓:说。信:诚信,可信。郑《笺》 :“谓我言不信,我言之信如白日矣。” (十一)皦(jiǎo):同“皎”,白,明亮。皦日:白日。孔《疏》 :“若谓我此信不 为信乎,我言之信有如皦然之白日,沿其明而可信也。”

国风*郑风

5. 山有扶苏

山有扶苏①,隰有荷花②。不见子都③,乃见狂且④。 山有乔松⑤,隰有游龙⑥。不见子充⑦,乃见狡童⑧。 注: ① 山:陆地上隆起高耸的部分。扶苏:树木枝条四布貌。一说:扶苏树。 苏:通“疏”。 《说文》 :“山,有石而高。”又“扶疏,四布也。”段玉裁注:“《吕 览》 ,树肥无使扶疏,是则扶疏为大木枝柯四布。” ② 隰﹙xí ﹚:洼地。低湿之地。荷:荷花。华:通“花”。毛《传》 :“下湿 曰隰。” ③ 乃: 却, 转折连词。 子都: 古代美男子的称谓。 子, 男子之美称。 《传》 毛 : “子都,世之美好者也。狂,狂人也。且,辞也。” ④ 狂:粗狂之人。且﹙jū﹚句末语助词。狂且:狂愚之人。郑《笺》 :“人 之好美色,不往睹子都,乃反往睹狂丑之人。”孔《疏》 :“狂者,狂愚之人。” 马瑞臣《通释》 :“狂、且亦二字同义,?且?当为?亻且?字之省借。 《说文》 :?亻且, 拙也。?亻且狂,为狂行拙钝也。” ⑤ 乔:高大。一说:枯槁。松:松树。一说:马尾松。孔《疏》 :“山上有 乔高之松木,隰中有放纵之龙草。”《说文》 :“乔,高而曲也。”陆德明《经典释 文》 :“桥,本亦作乔,毛作桥。王云:高也” ⑥ 游:枝叶舒展貌。龙:红草,水荭。一名马蓼,叶大而赤白色。毛《传》 : “松,木也。龙,红草也。”郑《笺》 :“红草放纵枝叶于隰中。”朱熹《集传》 :“上 竦无枝曰桥,亦作乔。游,枝叶放纵也。”

⑦ 子充:古代美男子的称谓。同一恋人,实为所见男子。毛《传》 :“子充, 良人也。”王先谦《集疏》 :“子充者,子,男子之美称。孔《疏》 :?充,实也, 言其性行充实。?故曰子充。 《孟子》云:?充实之谓美。?子充谓性行之美也。” ⑧ 狡:狡狯,狡猾。郑《笺》 :“狡童,有貌而无实。”朱熹《集传》 :“狡童, 狡狯之小儿也。”

国风*齐风 6. 东方未明

东方未明①,颠倒衣裳②。颠之倒之③,自公召之④。 东方未晞⑤,颠倒裳衣⑥。倒之颠之,自公令之⑦。 折柳樊圃⑧,狂夫瞿瞿⑨。不能辰夜⑩,不夙则莫⑾。 注: ① 东方:东边,日出之所。未:没有。明:明亮。 《史记?历书》 :“日归于西, 起明于东。” ② 颠倒:上下倒置。上下翻转。衣裳(yī chá ng):上衣和下衣。上身衣服为 衣,下身衣服为裳。毛《传》 :“上曰衣,下曰裳。”郑《笺》 :“挈壶氏失露刻之 节,东方未明而以为明,故群臣促遽,颠倒衣裳。群臣之朝,别色始人。” ③ 颠:上下倒置。之:代词,代指衣裳。倒:上下颠倒,对调,转移,更换, 改换。 ④ 自:从。公:公府,办公处。一说:奴隶主。召:召呼,召集,召唤。之: 指诗歌的主人公。郑《笺》 :“自,从也。群臣颠倒衣裳而朝,人又从君所来而招 之。”朱熹《集传》 :“言东方未明而颠倒其衣裳,则既早矣。而又已有从公所而 来召之者焉,盖犹以为晚也。或曰:所以然者,以有自公所而召之者故也。”王 先谦《集疏》 :“人臣承召入朝,虽当急遽时,亦必整肃衣裳,无任其上下颠倒之 理,诗特极意形容之语耳。” ⑤ 未晞(xī):未明,天未亮,天未破晓。晞:破晓,太阳初升,天刚放亮。晨 曦初露。毛《传》 :“晞,明之始升。”马瑞辰《通释》 :“晞者,昕之假借。 《说文》 : ?昕,旦明,日将出也。?昕与晞,一声之转,故通用。” ⑥ 裳衣:即衣裳。避免与上章“衣裳”重复,故倒文以协韵耳。下句“倒之颠之” 用法与此相同,倒、颠,即颠倒也。 ⑦ 令:命令。毛《传》 :“令,告也。”朱熹《集传》 :“令,号令也。” ⑧ 折:折断。柳:柳树。樊(fá n):用如动词,编篱笆。一说:通“藩",篱笆。

圃:菜园子。毛《传》 :“柳,柔脆之木。樊,藩也。圃,菜园也。折柳以为樊园, 无益于禁矣。 瞿瞿, 无守之貌。 古者有挈壶氏 (古代以刻漏计时间的官为挈壶氏) , 以水火分日夜,以告于时。”朱熹《集传》 :“柳,杨之下垂者,柔脆之木也。樊, 藩也。圃,菜园也。瞿瞿:惊顾之貌。夙,早也。折柳樊圃,虽不足恃,然狂夫 见之,犹惊顾而不敢越。”郑《笺》 :“柳木之不可以为樊,犹是狂夫不任挈壶之 事。”《本草纲目》李时珍[释名]:“杨枝硬而扬起,故谓之杨;柳枝弱而垂流, 故谓之柳,盖一类二种也。”按:此句有三种说法,一是说官差踏折了柳枝作的 篱笆来催差;一说主人公折柳枝作篱笆护住菜园。一说此乃比喻的说法,即柳枝 本不能为樊, 暗喻疲劳的人是不能干好公务的。或以为暗喻诗中主人公是不能胜 任其事的。 ⑨ 狂夫:心中无守之人。小吏自称,形容手忙脚乱状。一说:疯狂的人,指官 差。一说:狂夫系妻子对丈夫的称呼,有怜惜之意。瞿瞿(jù ):凶狠瞪视之貌。 一说:盼顾惊恐之貌。一说:无守之貌。王先谦《集疏》 :“狂夫,中心无守之人。 言折柔脆之木以樊其圃,虽中心无守之狂夫,亦为之瞿瞿然警顾,虑樊之不固, 以柳之非其材也。” ⑩ 不能:不能够。能:能够做到。辰夜:早晨和晚上。指按时过夜。一说:时夜。 司夜。一说:辰,时。指按时。毛《传》 :“辰,时;夙,早;莫,晚也。”按: 守时不失为时,犹言按时。不能辰夜,既不能按正时回家过夜。 ⑾夙(sù ):早,早晨。则:就,连词,表示承接关系。莫(mù ):同“暮”,是“暮” 的古字。朱熹《集传》 :“辰夜之限甚明,人所易知,今乃不能知,而不失之早, 则失之莫也。”

国风*齐风

7. 鸡



“鸡既鸣矣①,朝既盈矣②。”“匪鸡则鸣③,苍蝇之声。 “东方明矣④,朝既昌矣⑤。”“匪东方则明,月初之光⑥。 “虫飞薨薨⑦,甘与子同梦⑧。”“会且归矣⑨,无庶予子憎⑩。” 注: ① 既:已经。鸣: (鸡)叫。 ② 朝(chá o):朝廷。国君升堂议事之所。盈:满,挤满。毛《传》 :“鸡鸣而夫 人作,朝盈而君作。”郑《笺》 :“鸡鸣朝盈,夫人也君也,可以起之常礼。” ③ 匪:通“非”。否定副词,不,不是。则:语助词,犹“的”。毛《传》 :“苍蝇 之声,有似远鸡之鸣。” ④ 明:明亮。朱熹《集传》 :“东方明则日将出矣。昌,盛也。此再告也。” ⑤ 昌:盛,多。

⑥ 初:开始,起始,开头。开头。光:光明,光亮。毛《传》 :“见月出之光, 以为东方明。”王先谦《集疏》 :“臣下盼朝日之升,不料东方未明。月出皎兮, 阴光有耀,阳不能升也。” ⑦ 虫:昆虫。薨(hōng)薨:群虫飞鸣声。指天已大亮。郑《笺》 :“虫飞薨薨, 东方且明之时,我犹乐与子卧而同梦,言亲爱之无及。”朱熹《集传》 :“虫飞, 夜将旦而百虫作也。甘,乐。会,朝也。此三告也。言当此时,我岂不乐与子同 寝而梦哉?然群臣之会于朝者,俟君不出,将散而归矣。无乃以我之故而并以子 为憎乎?” ⑧ 甘:甘心,情愿。子:女子对男子的美称。同梦:同入梦乡。王先谦《集疏》 : “此代君谓其夫人之词。薨薨,众多也。言天之将明,飞虫皆出,予犹甘愿与子 卧而同梦, 但会于朝者且将归治其家事矣, 庶无因予之故而使臣下憎恶与子耳。 ” ⑨ 会:早朝君臣相会。朝会。归:散朝后回家。回归,返回。 ⑩ 无庶:庶几无,幸而,大概。希望不要……。庶:幸,庶几。希冀之词,希 冀之意。予,我。子:女子对男子的美称。一说:你,指同床的妃子。憎:恨, 骂,怨恨,憎恶。予子憎,即憎予子。另说为“予于憎”之意。陈奂疑“子”乃“于” 之误,以为古本当作“庶无予于憎”,“与此予子毒,置予于怀,胡转予于恤,皆 上一字作予,下一字作于,句法相同。”又,姚际恒云:“?无庶于子憎?,谓庶几 无使人憎予与子也。是倒字句法,以见君天明方起,尚留恋于色而为辞也。”毛 《传》 :“古之夫人配其君子,亦不忘其敬。会,会与朝也。卿大夫朝会于君,朝 (zhāo)听政,夕归治其家事。无庶予子憎,无见恶于夫人。”郑《笺》 :“无使 众臣以我故憎恶于子。”严粲《诗辑》 :“无庶,犹庶无,古人辞急倒用也。”马瑞 臣《通释》 :“《尔雅》 :?庶,幸也。?《大雅?抑篇》庶无大悔。?无庶?,即?庶无? 之倒文,犹?瑕不?作?不瑕?,?尚不?作?不尚?也。”庶无,希望之词。 ★ 齐:国名。疆土包括今山东省东北部和中部。周武王封吕望(即姜太公)于 齐,都营丘(后称临淄,今山东淄博) 。齐风: 《诗经》篇章之总名。“十五国风” 之一。共十一篇。齐国民歌。大约作于东周初年到春秋时期。朱熹《诗集传》卷 五:“齐,国名,本少昊时爽鸠氏所居之地,在《禹贡》为青州之域,周武王以 封太公望,东至于海,西至于河,南至于穆陵,北至于无棣。太公,姜姓,本四 岳之后,既封于齐,通工商之业,便鱼盐之利,民多归之,故为大国。今青齐淄 潍德棣等州,是其地也。”

国风*郑风 8. 野有蔓草

野有蔓草①,零露漙兮②。有美一人③,清扬婉兮④。邂逅相遇⑤,适我愿兮⑥。 野有蔓草,零露瀼瀼⑦。有美一人,婉如清扬。邂逅相遇,与子偕臧⑧。 注:

① 野:郊外,旷野。蔓(mà n):蔓延。毛《传》 :“野,四郊之外。蔓,延也。” 郑《笺》 :“蔓草而有露,谓仲春之时草始生,霜为露也。” ② 零:落。露:露水。漙(tuá n):盛多、极多貌。毛《传》 :“漙,漙然盛多也” 郑《笺》 :“零,落也。”朱熹《集传》 :“漙,露多貌。” ③ 一:数词。 ④ 清扬:眉清目秀。一说:或以为“清扬”与“婉”都是形容女子神态,清者,神 清气爽;扬者,气质悠扬,富有青春活力。婉:美好。毛《传》 :“清扬,眉目之 间,婉然美也。”《韩诗》“清”作“青”。曰:“青,静也。”王先谦《集疏》 :“静 也者,言其目之澄然而静也。 《说文》 :?婉,顺也。?《方言》 :?美目谓之顺。?眉 目之间位置天然,视之但觉其婉顺而美也。” ⑤ 邂逅:不期而遇。没有约会而遇到。相遇:相逢。遇:相逢。不期而会。毛 《传》 :“邂逅,不期而会,适其时愿。”孔《疏》 :“不设期约邂逅得与相遇,适 我心之所愿兮。”朱熹《集传》 :“邂逅,不期而会也。邂逅相遇,则得以适我愿 矣。”陈奂《诗毛诗传疏》 :“《绸缪?传》 :?邂逅,解悦也。?解悦,犹悦怿。即是 适我愿之意。 《谷梁传》 :?遇者,志相得也。?志相得,即诗所谓适我愿也。”王先 谦《集疏》 :“解悦乃相悦以解之意,思见其人,求而忽得,则志意开豁,欢然相 迎,即所谓邂逅矣。” ⑥ 适:称。适合,符合。 ⑦ 瀼(rá ng)瀼:露盛貌。毛《传》 :“瀼瀼,盛貌。” ⑧ 偕:俱,一起。臧(zāng):美;善;好。朱熹《集传》 :“与子偕臧,言各得 其所欲也。”

国风*齐风 9.



子之还兮 (一) ,遭我乎峱之间兮 (二) 并驱从两肩兮 。 (三) ,揖我谓我儇兮 (四) 。 子之茂兮 (五) ,遭我乎峱之道兮 (六) 并驱以两牡兮 。 (七) ,揖我谓我好兮 (八) 。 子之昌兮(九),遭我乎峱之阳兮(十) 。并驱以两狼兮(十一),揖我谓我臧兮。 注: (一) 子:指称对方,相当于你或者您。还(xuá n):旋。便捷、轻捷之貌。 《韩 诗》“还”作“嫙(一说,璇)”。云:“嫙(璇) ,好貌。遭,遇也。”毛《传》 :“还, 便捷之貌。峱,山名。”郑《笺》 :“子也,我也,皆士大夫也,俱出田猎而相遭 也。”陆德明《经典释文》 :“便捷,本亦作便旋。” (二) 遭:逢,遇,相遇。乎:介词,于,在。峱(ná o):齐国山名,在今山 东省临淄县南。间:中间。孔《疏》 :“士大夫在田相逢,归说其事。子之便捷还 然兮,当尔之时遭值我于峱山之间兮。”清顾祖禹《读史方舆纪要》 :“峱山,在 临淄县南十五里。”《齐诗》 :“还”作“营”,“峱”,作“山农”。王先谦《集疏》 :“山 农,山名也。言往适营邱而相逢于山农山也。”

(三) 并驱:并驾齐驱。从:追逐。肩(jiān):三岁的大兽。或云三四岁的野 兽。毛《传》 :“从,逐也。兽三岁曰肩。儇,利也。”郑《笺》 :“并驱而逐禽兽, 子则揖耦我,谓我儇。誉之也。”《说文》 :“驱,驱马也。”段玉裁注:“驱马, 自人策马言之。革部曰:?鞭,驱也。?是其义也。”按:关于“肩”的理解,有说是 小兽,有说是大兽,看法不同。陆德明说:“肩, 《说文》云:?三岁豕,肩相及 者。?本亦作豜(jiān 古代指三岁的猪;亦泛指大猪、大兽。),音同。”孔颖达说: “《大司马》云:?大兽公之?, 《七月》云:?献豜于公?,则肩是大兽。”后人多认 为肩是三岁小兽。 (见《诗经百科辞典》一百五十二页) (四) 揖:作揖行礼。谓:说。这里有夸奖、称赞的意思。儇(xuān):便捷, 伶俐,灵巧。郑《笺》 :“子也我也,并驱而逐禽兽。子则揖耦我谓我儇。”《说 文》 :“揖,攘也。”段玉裁注:“郑《礼》注云:凡拱其手使前曰揖。” (五) (六) (七) (八) (九) (十) 茂:美好。毛《传》 :“茂,美也。” 道:道路,路。 牡(mǔ) :雄性禽兽为牡。即雄兽。` 号:美,善。郑《笺》 :“誉之言好者,以报前言茂也。” 昌:强壮美好貌。毛《传》 :“昌,盛也。”郑《笺》 :“长,佼好貌。” 阳:山之南、水之北为阳。

(十一)狼:兽名。 《尔雅?释兽》 :“狼牡獾,牝狼,其子獥,绝有力迅。”《说 文》 :“狼,似犬,锐头白额,高前广后。”陆玑《草木疏》 :“其鸣能小能大,善 为小儿啼声以诱人,去数十步,其猛捷者,虽善用兵者不能免也。” (十二)臧(zāng):善,好。毛《传》 :“狼,兽名;臧,善也。”朱熹《集传》 : “从,逐也。”

国风*周南

10. 关

雎①

关关雎鸠②,在河之洲③。窈窕淑女④,君子好逑⑤。 参差荇菜⑥,左右流之⑦。窈窕淑女,寤寐求之⑧。 求之不得,寤寐思服⑨。悠哉悠哉⑩,辗转反侧⑾。 参差荇菜,左右采之⑿。窈窕淑女,琴瑟友之⒀。 参差荇菜,左右芼之⒁。窈窕淑女,钟鼓乐之⒂。 注: ① 关雎: 《诗经》篇名,采首句中“关雎”二字为名。 《诗经》中的诗篇多是这样得名。 ② 关关:水鸟(此处为雎鸠)叫声,当为雌雄相应之和声。或言:鸟的和声。雎(jū)鸠 (jiū) :一种水鸟名,又名王雎,状类凫鹥。

③ 河:大河,即黄河。朱熹《诗集传》谓北方流水之通名。洲:水中陆地(沙洲) ,即水 中可居之地。以上二句即景起兴,以引起下文所咏之辞。 ④ 窈窕(yǎo tiǎo) :体态容貌美好貌。朱熹《诗集传》解之为幽闲。指容貌美好。淑: 好,美善也。指品德善良美好。淑女:美好的女子,未嫁女子。 ⑤ 君子:《诗经》中贵族男子的通称。也是对男子的美称。 《诗经》里有时称有地位才德的 人为君子,恋歌中女性常称其情人为君子。好:善也,美也。逑(qiú ):“仇”的假借字,即 配偶。好逑:即佳偶。 ⑥ 参差:长短不齐之貌。荇﹙xì ng﹚菜:水生草本植物,即莕菜。茎如钗股,上青下白, 根生水底,叶浮于水面。或云:一种多年生水生草本,具心形叶和香蕉似簇生块茎。茎细长, 节上生根,沉没水中。叶对生,漂浮水面。夏秋开黄花。嫩茎可食,全草入药。荇,又云“接 余”。 ⑦ 流:求取。或云:顺水之流而择取之。一说:作“求”解,采摘。 ⑧ 寤(wù ):睡醒。寐(mè (入)睡,眠。寤寐:或睡或醒,时醒时睡。此处意指无论 i): 睡醒或睡着的时候。求之:思求“淑女”。 ⑨ 思服:思念。“思”和“服”同义。一说:思:语助词。服:思念。 ⑩ 悠:忧思貌。即悠思深长之貌。哉:叹词,犹“啊”、“呀”。本句犹言“忧愁呀,忧愁呀”。 ⑾辗:转。“辗”与“转”二字义同。辗转:心有所思,翻来覆去,卧不安席之貌。反侧:翻 覆。即卧不安席,翻来覆去。“反侧”与“辗转”二词义近。朱熹《诗集传》云:“辗者,转之 半。转者,辗之周。反者,辗之过。侧者,转之留。皆卧不安席之意。” ⑿左右:用作状语,向左右两边。采:摘取。或云:取而择之。 ⒀琴瑟:两种弦乐器。琴:五弦或七弦。 《说文》云:“琴,禁也。神农所作,练朱五弦, 周时加二弦。”瑟:似琴,二十五弦。 《说文》云:“瑟,庖牺所作弦乐也。”友:亲爱,亲 近。本句是设想之辞,意为自己如有幸与那“淑女”结好,将与她如琴瑟般的谐和。 ⒁芼﹙mà o﹚:熟而荐之,拔也,择取也。用手指或指尖采摘也。也就是有选择地采摘。 与上文的“流”、“采”近义。 ⒂钟鼓:两种打击乐器。钟:金之属。青铜制打击乐器,悬于木架之上,用槌叩击发音。 鼓:革之属。乐之大者也。远古以陶为框,蒙以兽皮或蟒皮。乐(lè ):使快乐。动词使动 用法。乐之:使之快乐。本句与“琴瑟友之”意思相近。


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