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意象与意境


意象与意境 : 意象,就是表意之象,即诗歌中熔铸了作者主观感情的客观物象,是作者内在的思想情感与 外在的客观物象的统一。 什么叫意境? 自然景物一经诗人摄入笔端,就必然带上诗人的感情色彩,为表达诗的特定情感服务。 为此中国古代诗歌鉴赏中就出现了一个非常重要的词语——意境。 意境是诗人的主观情思与客观景物相交融而创造出来的浑然一体的艺术境界。 意境是作家所追求的艺术创造的终极目标,

意象只是营造意境的手段和材料。脱离意境 的意象建构是苍白无力的;没有意象的意境是平淡无味的。一个作家,终生追求的目标,就 是创造艺术形象, 也就是营造不朽的意境。 大家比较熟悉的组合意象诗有柳宗元的五言绝句 《江雪》 ,组合了千山、飞鸟、万径、行人、孤舟、渔翁、寒江、大雪八个意象,塑造了一 个孤独傲然的渔翁形象。又如马致远的《天净沙·秋思》: “枯藤老树昏鸦,小桥流水人家, 古道西风瘦马。夕阳西下,断肠人在天涯。”这首曲叠用九个意象,描写了富有特征而又互 有联系的景物, 并以概括而巧妙的艺术构思组成一幅弥漫着阴冷气氛和灰暗色彩的秋郊夕阳 图。暮色中思归的乌鸦,安逸自适的人家,旅途劳顿的老马,烘托出浪迹天涯的游子思念故 乡彷徨悲苦的情怀。 在古诗词的创作和发展中,有些事物所包含的主观感情被逐渐固化下来,用以表现特 定的场景和寓意。在高考中,有一些意象是反复出现的。笔者在此用一首小诗把高考中经常 出现的意象进行总结,以助考生记忆,从而更好地解答诗词鉴赏题: 松梅竹菊寓高洁,借月托雁寄乡思。杜鹃鹧鸪啼凄凄,梧桐叶落透悲意。 别时长亭柳依依,落花流水传愁绪。乌鸦燕子系兴衰,草木仍在人事移。 1、“松梅竹菊”寓高洁: 松梅竹菊是品行高洁、不畏邪恶的形象化身,古人常用这四种形象表现高洁的情操。 刘桢《赠从弟》有云:“岂不罹凝寒,松柏有本性。”王吉《咏竹》则言:“岁寒别有非常 操,不比寻常草木同。”元稹《菊花》一诗有云:“不是花中偏爱菊,此花开尽更无花”。 写梅的诗句也有很多, 如“遥知不是雪, 为有暗香来。 ”“零落成泥碾作尘, 只有香如故。 ” 2、借“月”托“雁”寄乡思 皓月当空常常引起游子的思乡之情,唤起诗人的怀远之念,如:李白《静夜思》“举 头望明月, 低头思故乡”, 杜甫 《月夜忆舍弟》 “露从今夜白, 月是故乡明”, 再如苏轼“人 有悲欢离合,月有阴晴圆缺”,均表达了诗人的思乡之情。 雁是一种候鸟,古诗词常用大雁南飞的景象书写在外游子的思乡之情。2004 年湖北高 考语文卷所出的诗是王湾的《次北固山下》。诗的最后两句写道:“乡书何处达?归雁洛阳 边。” 诗人漂泊流浪,到底什么时候能重返故乡,连泊舟中的诗人自己也不清楚,因此他 只好寄希望于春光中北归的大雁为自己传书了。归雁这一意象写出了作者的思归之情。 3、“杜鹃”“鹧鸪”啼凄凄 杜鹃,又名子规、杜宇等,在古代神话中,蜀王杜宇(即望帝)在让位于他的臣子后隐 居山林,死后灵魂化为杜鹃,又说杜鹃叫声如“不如归去”,于是古诗中的杜鹃就成为了凄 凉、哀伤的象征。古诗词中出现的“鹧鸪”这一意象也经常透出悲凉之意。比如李白的《越 中览古》:“宫女如花满春殿, 只今惟有鹧鸪飞。” 4、“梧桐”叶落透悲意 古语有“一叶落而知秋”,说的便是梧桐叶落。以梧桐写悲秋,是古人常用的手法。 2004 年福建卷的诗词鉴赏题为朱淑真的《秋夜》,其中就写到了“梧桐”这一意象: 夜久无眠秋气清,烛花频剪欲三更。铺床凉满梧桐月,月在梧桐缺处明。 此诗中,凉床、月影和梧桐,共同营造出孤寂的意境。

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5、别时“长亭”“柳”依依 在古典诗词里,杨柳常常与离情相关联,《诗经》中的《采薇》便写道:“昔我往矣, 杨柳依依;今我来思,雨雪霏霏。”柔弱的杨柳摇摆不定的形体,最能传递亲友离别时依依 难舍之情。此外,“柳”与“留”也谐音。长亭为古人送别之场所,因此也是送别诗中经常 出现的意象。柳永的《雨霖铃》同时写到了这两种意象,分别是“寒蝉凄切,对长亭晚。” 以及“今宵酒醒何处,杨柳岸晓风残月。” 6、落“花”流“水”传愁绪 “花”落让人爱怜、伤感,“水”流或喧嚣或舒缓,绵延不绝,最惹人愁绪,因此, 在古诗词中常用落花流水来表达忧愁。 如李煜 《虞美人》 : “春花秋月何时了, 往事知多少”, “问君能有几多愁,恰似一江春水向东流”;又如李清照《一剪梅》:“花自飘零水自流, 一种相思,两处闲愁。” 7、“乌鸦”“燕子”系兴衰 乌鸦这种鸟经常在坟头等地出现,常被视为不祥之兆,诗人常用“乌鸦”这一意象渲 染出衰败的氛围。燕子则因其有眷恋旧巢的特点,成为古典诗词表现时事变迁,抒发历史兴 衰感慨的寄托。出现“乌鸦”这一意象的高考题目不少,如:2006 年湖北卷《丹阳送韦参 军》“日晚江南望江北,寒鸦飞尽水悠悠”,2006 年江苏卷《鹧鸪天》“山接水,水明霞, 满林残照见归鸦”。2007 年浙江卷出了一道对比鉴赏题,分别是刘禹锡的《乌衣巷》、吴 激的《人月圆》和元曲《山坡羊。燕子》,三篇作品均通过“燕子”这一意象,表达了深沉 的兴亡之感。 8、“草木”仍在人事移 草木常青,人事却已悄然发生变迁。古诗词常用“草木”来表达物是人非的感慨以及 对历史兴亡的感叹。如《扬州慢》“过春风十里,尽荠麦青青”。 补充:梧桐——凄凉悲伤的象征,相类似还有芭蕉(常常与孤独忧愁特别是离情别绪 相联系)南方有丝竹乐《雨打芭蕉》,表凄凉之音。葛胜冲《点绛唇》:“闲愁几许,梦逐 芭蕉雨。”雨打芭蕉本来就够凄怆的,梦魂逐着芭蕉叶上的雨声追寻,更令人觉得凄恻。 梧桐则是凄凉悲伤的象征.如“一叶叶,一声声,空阶滴到明”(唐人温庭筠《更漏子》)、 “梧桐更兼细雨,到黄昏、点点滴滴”(李清照《声声慢》)等。 杜鹃鸟(子规)——凄凉哀伤的象征 古代神话中,蜀王杜宇(即望帝)因被迫让位给他的臣子,自己隐居山林,死后灵魂化为杜 鹃。子规啼声哀怨动人,听起来好像在说:"不如归去!"。于是古诗中的杜鹃也就成为凄凉、 哀伤的象征了, 李白《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》: “杨花落尽子规啼, 闻道龙标过五溪。 我寄愁心与明月,随风直到夜郎西。”子规鸟即杜鹃鸟。起句写即目之景,在萧瑟悲凉的自 然景物中寄寓离别感伤之情。《蜀道难》:“又闻子归啼夜月,愁空山。”三、四句以寄情 明月的丰富想象,表达对友人的无限怀念与深切同情。如“可堪孤馆闭春寒,杜鹃声里斜阳 暮”(唐人秦观《踏莎行》)、“子规夜半犹啼血,不信东风唤不回”(宋人王令《送春》) 等,都以杜鹃鸟的哀鸣,来表达哀怨、凄凉或思归的情思。 鹧鸪鸟——离愁别绪 鹧鸪的形象在古诗词里也有特定的内蕴。 鹧鸪的鸣声让人听起来像“行不得也哥哥”, 极容 易勾起旅途艰险的联想和满腔的离愁别绪 “江晚正愁余,山深闻鹧鸪”(辛弃疾《菩萨 蛮·书江西造口壁》)等,诗中的鹧鸪都不是纯客观意义上的一种鸟。 鸿雁——游子思乡怀亲之情和羁旅伤感 鸿雁是大型候鸟, 每年秋季南迁, 常常引起游子思乡怀亲之情和羁旅伤感。 如李清照词云“雁 字回时,月满西楼”等。

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