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普通话测试说话题目


1、我的读书生活 生命的历程对于我来说还不能算长,也就没有多少历史值得回顾。但在我这些年的人生经历中,除了孩提时代, 其余的时间都在和书打交道,也就是一直在读书。 因为学的是师范专业,毕业后又分到学校教书,于是与书结下了不解之缘——由学生到老师,与书的情缘不仅未 改变,反而加深了。要教好书,就得读好书、好读书! 因此严格地说来,我们真正的读书生活是从学校毕业之后才开始的。因为这时

,读书没人指定,没人限制,也没 有人定期检查和督促, 读什么书、 什么时候读、 怎么读等等全凭己意, 最能体现读书之乐和个人兴趣爱好的特点。 读书的乐趣是要在读书的过程中才能享受和体会的,而对书的渴慕和喜爱却随时都能拥有。要读书,首先得要有 书。因而购书的故事发生在读书之前,而且购书的乐趣也远胜于读书。 我们不妨设想一下这样的情境:一个爱读书的人在书店里发现了他喜爱的书,而这时他恰恰又囊中羞涩(存在工 资卡上的钱或压在箱子底下的钱仅够他的生活费) ,与好书相遇,那是怎样的一种情状呢?——他站在书架前, 翻来覆去地看他喜欢的那些书,反复地摩挲、端详,打开又合上,放回去又取出来,左看右看而难以割舍!书的 内容、印张、版式和封面设计都完美无缺,无可挑剔,就是书的价格与他口袋里的生活费过不去,那是怎样的一 种诱惑和矛盾呵!……这样的情境我已记不清遭遇多少次了,当学生时遇到过,参加工作后也没有少见。而差不 多每次到最后,我都是毅然决然地掏钱买下,仿佛生死抉择,大有一种战胜自我的自豪和悲壮! 读书可以远离浮华和喧嚣,回归自己平静而真实的内心;放眼历史,善待人生,你就不会为功名所累,为潮流所 裹挟;你就会在独处时不感到孤单和寂寞,在热闹处保留一份清醒和冷静,体味平凡是福、平淡是真的生活况味 和人生境界。 总之我是与书结了缘了, 书成了我的终生伴侣, 读书成了我生命中的一部分。 可以说, 读书改变了我过去的命运, 并且也必定会改变我未来的命运——我将更加用心地珍惜它们、爱护它们,直到我生命的最后一息。 2、环境与生存 从十八世纪欧洲的工业革命发明的蒸汽机,到瓦特改良蒸汽机,到后来的内燃机,到发展汽车、轮船、飞机、电 子计算机、到火箭、人造地球卫星、宇宙飞船以及电话、电视、手机、网络等现代信息技术的发明创造只不过是 两三百年的历史,而人类出现已经有几万年的历史了,有历史记载的也有几千年的历史。但是近两三百年来,特 别是近几十年随着科学技术的飞速发展,地球环境的污染,远远超过几千年、几万年,照这样发展下去,不久的 将来,人类和一切生物就无法生存下去,地球就会被人为的毁灭。目前有些国家、有些地方还在大力提倡发展汽 车产业,虽然有些发达中心城市控制汽车的废气排放,也采取一些措施限制汽车废气的排放,不准高排废气的汽 车进入中心城市,但毕竟汽车的废气不能杜绝,其效果是微乎其微。又如 9 月 22 日“世界无车日” ,政府和媒体 建议车主停开车一天,但这只是提倡,不能强硬要求,真正响应的车主有多少?就算这天全国、全世界全部车辆 停驶,一天时间又有什么效果,只能是杯水车薪。 地球环境的破坏,罪魁祸首是人类。虽然人类是最聪明的动物,其实也是最愚蠢的动物,本来优美的地球自然环 境不去好好地保护,却人为地大规模破坏,自己破坏自己赖以生存的环境,自己毁灭自己的家园。同时也与科学 的飞速发展有直接关系。由于科学的发展,造成了对空气、水资源和食品的直接污染和破坏。目前,由于人类对 地球环境的破坏,对人类赖以生存的大气层的人为破坏,全球环境逐渐变暖,温室效应, “厄尔尼诺”现象,据 报道, 北冰洋的一片冰川已经慢慢地溶化, 已由原来的一片冰川变成一个冰岛, 人类生存的环境面临严重的挑战。 近年来,水灾、干旱、台风、飓风、雪灾、冰雹、雷击、地震、海啸、沙尘暴、酸雨、火灾、高温天气、地质灾 害等恶劣天气和自然灾害频频发生,周期缩短,频率加大,特别是今年以来,雪灾、雷击、水灾、台风、高温天 气等自然灾害频频发生,应该引起人类的高度关注。这些无不与人类破坏的地球环境息息相关,都是大自然对人 类破坏环境的重大惩罚。 近年来每年的自然灾害给人类造成的巨大损失远远超过经济发展的增长, 人类对破坏自 然环境已经付出了沉重的代价。单是今年四川汶川大地震,直接的经济损失就达几千亿,间接的损失无可估量, 还有台风、水灾、雪灾等其他自然灾害带来的损失也惨重,全世界的损失更加难以估计。 因此保护地球环境已迫在眉睫、刻不容缓,应该引起全世界各国政府的高度重视。地球是全人类的,任何一个国 家、任何一个地方,不同皮肤、不同种族的人都有保护地球环境的义务和监督环境受破坏受污染的权利。 众所周知,目前地球环境的污染源,主要来自以下三大方面: 一是空气的污染。这是最主要的,据有关统计显示,目前中国的机动车拥有量已超一亿六千万辆,超过 10%的人 均拥有量,从 1999 年至 2008 年,以每年 20%-25%的惊人增速发展,更何况全球机动车的拥有量,保守估计也 不下 10 亿辆,这些车辆一天排出的废气有多大无法估计,加上飞机、轮船以及工业废气、空调排气等等,对人 类自身的生活环境、赖以生存最起码的条件都不能保障,而且交通事故是人类意外伤害的第一杀手,每天都有交 通事故发生,我国每年因交通事故死亡人数近 10 万人,伤者几十万,祸及千万家庭,全世界就更可想而知。目 前,我国不但人口世界第一,而且很多物质的拥有量都是世界之冠,如汽车、手机、空调等等,当然排放的废气 也是全球第一的。但是,时至今日,很多人还未意识到汽车排出的废气给人类的生产、生活带来的灾难,新闻媒 体, 甚至各级政府还在大力鼓励私人购车, 大量上马汽车生产项目, 目前我国正以每日数以万计的数量不断增加。 除了汽车废气的污染外,还有污染企业的废气排放,空调机的废气排放等等。 1

二是水资源的污染。水资源的污染主要来源于工业企业的废水排放,生活废水的排放,生活垃圾对水资源的污 染等,目前相当一部分污染企业如造纸、陶瓷、电镀等企业的废水都是没有经过处理直接排放的,有的还直接排 放到江河中去,往往给下游地方的用水造成严重污染。现在很多国家和政府都注意水资源的污染整治,大部分城 市都建立污水处理厂,处理生活污水,其他方面也做了大量工作,但是大部分都是出了问题,事后采用补救的办 法,没有事前预防,效果往往都是事倍功半。特别在我国很多地方没有一个全盘的环保规划,各地方各自为证, 自己只解决自己暂时的问题,不考虑别人,往往就是将污水排到下游,使下游地方整治难度加大,大大地增加整 治费用的成本和难度。 三是食物的污染。随着科学的发展,人类生活条件的改善和生活水平的提高,对食物特别是肉类食品要求的数量 不断增加,一些食品生产商为了追求利润,采取造假或用化学用品代替食品,一些农作物、家禽、家畜的生产采 用激素、催生素、促生素、化学物品、化学色素等有毒物质人为地违反生物的生长规律,缩短生产周期、扩大生 产数量,近年来不断出现假酒、假药、有毒大米、漱水油、苏丹红,近来我国各地还出现“三鹿”等多个品牌含 有三聚氰铵的问题奶粉。其实在日常生活中,很多食品都有问题,如人们天天食用的含有残留农药的蔬菜、水果 等,只不过没有这些含毒明显,而是在人体中慢慢中毒而不知。因此,国家食品药品监督局和质量技术监督局应 该加大对食品、药品的生产、销售、出口、进口等环节的监管力度,确保市面食品、药品的安全,保证人民群众 的身体健康。 要解决人类赖以生存的条件,就必须解决好这三大污染源的问题,真正从源头上治理,达到治本的效果,保证人 类能代代相传下去,千秋万代生存下去。 本人认为, 当前提高全民族以及全人类的环保意识已迫在眉睫, 保护地球环境将成为优惠价全人类当前和今年的 一件重大重要的事情,关系到子孙后代的生存条件,关系到子孙后代的幸福,我们要从现在做起,保护环境、保 护地球、保护全人类。我们情愿科学发展以及经济发展速度放缓些,也不要以牺牲人类及一切生物生存的环境为 代价。 3 漫议终身学习 随着信息技术的迅速发展,人类正在进入知识经济时代,由于知识老化速度大大加快,必须把十二年制的学校义 务教育延长为“八十年制”的终身学习,才能在这迅变的时代中生存、发展、成功。而学习化社会是终身教育的 理想和目标,是终身学习的理想境界。从传统社会转向“学习社会” ,学习将成为一种生活方式,学校仅是学习 的场所之一,人的一生将无法区分成“教育阶段”和“工作阶段” ,而强调终身教育,工作学习化,学习工作化, 学习、工作一体化。要有竞争力、应变力,首先要有学习力。用“新一代的管理大师”彼得?圣吉博士的话: “未 来唯一持久的优势,是有能力比你的竞争对手学习得更快” 。 学习化社会对教育单位而言,要由传统教育中重视人的“受教育权”向重视人的“学习权”转变,使学生由学会 知识转向学会学习。 “学校”就是作为学习者的学生和作为学习者的教师同时存在的场所。21 世纪的教师已不是 就时间意义而言,更多的是就教师身上所体现的新世纪人的素质而言,教师应当首先改变心智模式,意识到教育 者再也不可能居于对教育的垄断性地位,他本身需要终身学习,才能够以引导者的身份进行教育,也才能够实现 教育者和学习者的平等性合作地位。 没有教师不想实现自我的人生价值, 也就没有教师不经历认识自我过程中的 自尊与自省,实现自我过程中的自强,超越自我过程中的自信,而自尊、自省、自强与自信诸品性的生成都必须 经过不断的学习和思考。正如古希腊哲人苏格拉底所说: “没有思考的人生是不值得活的” 。诚然,人生修养是一 项极为复杂、艰难的工程,而一个乐于高度自我超越的教师是永不停止学习的人,他愿意承受这样一个创造的过 程,进行终身的修炼,最终形成完整的人格,实现自我超越,影响他的学生。综上,一个现时代的“引导型”教 师,无论是做人——以其良好的修养引导学生,还是做事——以其创新的精神引导学生,都需要自身连续不断的 学习和修炼,原因只有一个——进行终身教育者必先成为终身学习者。终身教育、终身学习和学习化社会作为一 种重要的国际性教育理念和教育思潮, 正逐步从理论层面向实践层面转化。 无疑, 顺应, 将成为一种明智的选择。 谈素质教育素质教育的涵义是什么呢?由于各级各类教育都是以培养人才为其主要目的, 因此, 可以给素质教育 下一个这样的定义:以提高人才素质作为主要内容和目的的教育就是素质教育。从高等教育的角度来看,什么是 人才素质?专家们认为,人才素质的构成应该包括四个方面,即:思想道德素质、文化素质、业务素质和身体心 理。 4 谈素质教育 在关于素质教育课堂教学的探索和实践中,不少有识人士提出应该让课堂“活”起来, “让课堂充满灵气”“让 , 课堂焕发勃勃生机” 。我认为:素质教育的课堂教学应该“活出生命的意义” 。 一旦把课堂教学视为一个生命,其教学目标、教学策略、管理方法,必然与传统教学大相径庭。生命型的课堂教 学为“生命意义”而发展,而不单纯是为“传授知识”而存在,其课堂效率将伴随生命意识的提高而提高。因此, 应该研究生命型课堂教学的特质,并依此为原则组织教学,使其真正“活出生命的意义” 。 一个哲人说过: “我们现在是什么样的人就做什么样的人,我们能成为什么样的人就成为什么样的人,这就是人 生的唯一目的。 ”学生的人生价值就是在教育的作用下, “能成为什么样的人就成为什么样的人” ,能使自己得到 最大的发展,使自己个性得到健康发展,活得健康、活得主动、活得充实。 2

对大多数学生来说,长大了成为普通人的居多。因此,老师不必刻意去追求要使学生怎么发展,而必须遵循人才 的成长规律,是小草就让它装饰大地,是参天大树就让它长成栋梁之才。在这个前提下,才研究如何指导学生。 一是要引导学生爱学;二是要指导学生逐步学会学习;三是要使学生逐步认识到“一切事物的真正价值在于获得 它时所付出的辛苦劳动” ,而刻苦学习,勤奋学习,从而在困难的磨砺下去实现它人生的价值。 5怎样与人沟通 人类是群居的动物,因此人类要想互相共存,就必须有效沟通.其实,群居动物之间也有沟通的技巧,比如蜜蜂, 他们用触角沟通.比如狼,集体行动的时候都是由领头公狼发出嚎叫,然后共同寻找食物. 人与人之间沟通有很多种方式.比如文字,人类文明的起源也与文字或者语言沟通息息相关.教科书上认为:人类 的文明是从文字的产生及有了文字的记载那时开始的.又如语言,语言也是群体之间的一个处于基础共识的抽像 概念的表达.还有一些肢体语言,耸耸肩,一个眼神... 我不敢肯定的说,每个人都喜欢沟通.但是,无论你愿意不愿意,除非你选择陶渊明的世外桃园,那么你就无法 拒绝沟通.身处在这个社会里面,作为单一的人类,我们不可能无限能力,人类作为现在地球上的强势动物,就 是因为能够相互沟通,从而一点点的积累创造性的经验. 从生活角度来说,你很多事情的完成,需要与他人合作,需要别人的理解.这样,才能够让自已有更大的空间发 挥自己的作用,也得到生存和尊重的空间. 沟通是一种爱.你要表达你的爱,表达的形式无非两种,一种是行动,让对方知道你希望能为他做什么.另一种是 语言,用甜美动听的语言,或者用对将来的期许,表达着自己对共同组织一个家庭或共同生活的向往.语言上的 沟通:很多人说,承诺是靠不住的,但你也不可以否认语言的魅力,很多甜言蜜语会让你沉醉.理想虽然遥远, 但总归是一种希望,一个梦想. 而行动则很实际,可以让你实实在在的感知到一些有利的事实.但是人的行为并非一成不变的,现在的行动,并 不代表将来你也会这么做.当你用现实的角度去感触的时候,你却无法知道将来.而语言可以做到. 沟通最需要的是真诚.这是无可质疑的,无论过去,今天,或是将来,你不可能了解到别人经历的所有细节,大多 数人对这个社会价值或者对他人的评价所依据的,几乎都是从文字或者口传中得到.如果没有真诚,你在描述一 件事情的时候,将其中的一些小小的细节做些虚构,那么整件事情的本质很有可能截然不同.“魔鬼存在于细节 之中” ,这就是最有力的证据之一.如果没有真诚,那么沟通就是一种谎言的扩散,生活在虚伪与谎言之中是多么 痛苦啊. 沟通是一种不同观念的交流.每个人的世界观与价值观都不可以尽同.而在相互真诚的基础上, 互相了解不同的观 念, 然后从客观的角度审视自己的行为, 或者认识自己与他人的差异.用不同的经历来让这个世界精彩纷呈.如果 世界上每个人的想法都是一样的,每个人的衣着都尽同,那是多么的无趣和苍白.而不同观念的差异性和相互验 证和认同,足以击退这些大同. 沟通需要理性.如果你没有沟通以前,就对他有一种定性或根深蒂固的偏见的话,那么沟通就会崎形成攻击或者 漫骂.即使观念不同, 只要建立在事实的基础上, 那么从不同角度去评论都是可以理解的.而真相就是理性的基础. 如果没有一个事实的呈现,那么,任何人从任何角度,都不可能得到一些接近规律的结论. 沟通需要宽容.没有宽容作为基础, 那么就是专制.一个自认永远正确的人不可能对自己有不同意见的人, 有着尊 重和理解.当然也无法从其它地方得到知识.宽容需要的是一种认同,对不同意见的认同.那些不同的异见,或许 存在愚昧或偏见,但只要是异见出自于他人自由的思考,都是值得尊重的.但如果偏见出自于盲目的对他人观点 的转述,无疑是可悲的. 人与人真诚的沟通,很有趣.打个比方,我现在如果英语***,我最想做的事情无非是和来自英语国家的人聊天, 可以了解到他们与我们不同的心理,他们国家与我们不同的理念.然后我会从中对比,对自己或本国更多了解. 再打个比方,我在没有来西祠以前,我根本无法想像,锐思或者理性有那么多志同道合的朋友.他们至少让我感 觉到我并非生活中完完全全的异类,让自己多了一分对自己的认同.即使是分手,如果两个人足够真诚,那么也 不会产生偏见,事实上因为无法融洽的在一起,那么离别也是必然.于是我们就不会怪罪于对方,爱情的结局不 应该有仇恨. 6、漫谈人生价值 人,在世上活着,应该懂得做人的意义,也就是应该懂得人生的价值。只有懂得做人的意义,才不会虚度人生。 才会创造出人生的价值。只有这样的人的生命,才不算虚度年华,有永远闪光的价值。 人生的价值是什么呢?不同的阶级,不同的人有不同的说法。汉代的司马迁曾经说过: “人固有一死,或重于泰 山,或轻于鸿毛。 ”这“轻” “重”两个字,道出了人生中“私”与“公”两个字的分量。 “轻”与“重” ,来源于 对“公”的正确处理。这决定于人对“公”字的理解。我想,人生的意义在于懂得“公”字的正确含义并为之献 身。只有这样的人生,才有意义。也只有这样的人生,才不会失其价值。许多人,也是轰轰烈烈地死的。但是, 他是为小“公”即少数人而死的,因而其价值就小。就难重于泰山。李白有这样的诗句“天生我才必有用” 。这 话道出了人生的价值。这个“用”是不是为了自己的舒适的生活呢?是不是为几个人呢?是不是为小团体、小集 团呢?是不是为少数人呢?都不是的。我才“有用”的真正价值,就是为天下的人谋利益。象历史上的那些人, 3

他们为他人,为天下人的利益而战斗。这样的人生才有意义与价值。毛泽东说过: “为人民利益而死,就比泰山 还重……替剥削人民和压迫人民的人去死,就比鸿毛还轻。 ”我认为,这可以作为判断人生成败的标准。也就是 判断人生有无意义有无价值的标准。 7、学习普通话的经历 普通话是我国的通用语言,是我们所有炎黄子孙赖以交流、沟通思想感情的工具。它是以北京语言为标准音、以 北方话为基础方言、以现代白话文为语法规范的一种语言。一口字正腔圆的标准的普通话能给人一种美感,给人 一种无穷的享受。 学好普通话,说难不难,说不难还真有点儿难!记得在小学一年级时,天天读 a、o、e,想不到这对我们后来学 好普通话竟有相当重要的意义呀。可以想象,拼音不过关,想读好说好普通话是何其之难,简直就是无本之木、 无源之水! 我们那时读小学中学,除语文课上更有机会外,其它时候是难得学习和使用普通话的。具体地说,我是进入师范 后,才较系统地学习教师的基本功——普通话。也只有在那时,才真正知道普通话的用处、妙处和难处。之后的 看书读字练音学习,真的让我觉得压力越来越大,一直以来,我都觉得自己的普通话水平不错,哪知道,越看书, 越是发现自己很多地方发音不准。 着急的我不知道该怎么办才好,后来我就爱上了查字典,刚好家里有本很小的《新华字典》 ,起初,我只是查书 里面有些不是很确定的字,读几遍,再记在自己的小本子上,随时翻阅。后来,我干脆把字典带在了随身携带的 挎包里了,坐在车上,走在路上,只要有字的地方,我就读,读到模糊的地方,我就马上把字典拿出来查。 工作以后,教学的同时与学生一起学习汉字的读音,自认为常用汉字的读音应该没有问题。但当学习普通话材料 时,才感觉到自己只是掌握了普通话冰山的一角。 学习普通话,使我深刻体会到了中国汉字的“博大精深” ,为自己平时不注意发音而感到很惭愧。也很庆幸自己 能有这么好的一个机会来学习并体会普通话。我相信,现在只是一个开始,在以后的生活里,我会时时注意自己 的发音,并随时纠正。 8、现代科技与日常生活 进入二十一世纪,生活中的高科技产品越来越普及,在我们的日常生活中尤为可见;厨房中新增了微波炉、电饭 堡、电磁炉等;客厅里的电视是液晶的,空调是遥控的;洗衣机是全自动的;电脑可以帮人们去认识世界,并实 现了网上购物等;所以新世纪是高科技的时代,我们必须不断的学习,以更好的适应现代生活,享受现代生活。 我们的生活每天都在发生变化,而且越变越好,这是由于科技融入了生活,丰富了生活,给我们的生活带来了方 便,带来了舒适,没有科技的发展,也就没有我们今天幸福的生活。 现在家家户户都在使用家用电器,如:电饭煲,电磁炉、微波炉、洗衣机等等,这些都是科技的产品,它们的出 现大大节约了家庭主妇们做饭的时间,把女性从繁重的家务劳动中解救出来;电信科技的飞速发展使得电话、手 机、小灵通等已成为公众普遍使用的通信工具,缩短了人与人之间的距离;如今上网听歌、看电影、聊天、看新 闻等早已成为新时代的人们娱乐的新天地; 现在正流行的网上教育, 使得孩子不出门就能得到远在外地的老师为 他讲课;交通工具领域也发生了很大变化,摩托车已成为大众普遍使用的交通工具,小汽车也正在逐步进入百姓 的生活,所有的这一切变化表明科技的发展已给我们的社会生活产生了巨大的影响,但是反过来说,社会生活又 对科技的发展产生了巨大的反作用,社会生活的变化引起了科技的变革,促进了科技的发展。 总的来说。科技发展与社会生活是息息相关、密不可分的,我们应该多了解科技,用科技武装自己,为了促进科 学技术与人类生活的共同进步而贡献自己应尽的力量。 9、谈身心健康 只有身心健康的人,才能全心全力从事社会生活、工作、学习,去奋斗、进取。身心健康,是成为一个有益于社 会的人的基本条件。 这里的“身” ,指身体。身体健康,要靠日常的饮食起居,一日三餐,营养均衡,不暴饮暴食,不酗酒、抽烟, 每天早睡早起,不居无定所,做一个生活有规律、有节制的人。 这里的“心” ,指心灵。心灵健康,要靠性情、修养、处世态度等方面的培养。性情,有人说是天生,其实,也 并非如此,什么样的环境造就什么样的人,天生温和与天生暴戾,都会随所处的环境而变,这要看你如何自处, 看你在日常生活中,要养成什么样的性格习惯;修养是一个人的文化素质的外在体现,如果你满腹经纶,那么你 自然温文尔雅,举止大方;处世态度,是一个人心灵健康的又一表现,心灵健康的人,是乐观、向上、自强不息 的,不悲观厌世,不愤世嫉俗,而是脚踏实地、稳健前行,这个世界,会因这样的人而精彩。 如果“身”指物质,那么“心”则指精神,依马克思唯物辩证法而论,物质第一位,决定精神,精神第二位,反 作用于物质,二者相互依存,相辅相成,不可或缺。 没有健康的身体作后盾,心灵也就失去了其存在的依托。试想一个人整天病痛折磨,精神又怎会百分百集中于自 己的理想和目标,又怎会投注自己百分百的热情。精神也会影响身体,如果你精神委靡、悲观,你自然不会爱惜 关注自己的身体,俗语说“七分精神三分病” ,精神不好,人的抵抗力为降低,疾病会乘虚而入,健康也就无法 4

保证。 所以,我们要身体和心灵的双重健康,以百分百的体力与精力,去创造自己未来,实现自己的理想。 10、沙尘暴的启示 2000 年的春天,是不安适的春天。在北京和我国的西北部地区,连续发生了多次大范围的强沙尘暴,这种自然 现象在历史上是罕见的。震惊了国内外。因为它加剧了沙漠化的扩展,而且带来了巨大的损失,有估计认为,这 一损失达到了 50 亿元人民币。 这样严重的沙尘暴出现,给人们带来什么启示呢?要找到这种启示,就必须寻找形成这一自然灾害的原因。 人口增加了,首先要解决吃饭的问题,这就造成了对土地的滥垦;开垦以后,又因为产量不高,或管理不善,结 果有大量土地撂荒了。这种被开荒过的土地,由于它的原始物质已经遭到破坏,最容易被风吹走表层的土壤,而 最后退化成沙漠。 与滥垦相联系的是, 一部分牧场, 为了生活, 增加了人口的牧民就盲目增加放牧的牛羊。 草场养不活过量的牧群, 牧群就会啃食牧草过度,甚至连草根都啃掉,使得草场得不到更新而退化。草场失去牧草,迫使牧民将原有的草 场放弃去追寻新的草场,于是退化的草场逐渐风沙化、沙漠化,一旦风起,它们也是形成沙尘暴的发源地。当前 在西北地区的牧场,已有约 70%由于过度放牧而退化了。 人口的增长和农村向城市化的发展,还导致了滥伐,也就是大量地砍伐树木破坏森林,包括原来在沙漠、沙地周 围的天然荒漠林。这些树木本来可以起着控制沙漠、沙地扩展的作用,因为人类需要土地、需要木材而遭到大砍 伐。甚至连建国以来花费大量人工栽植的各类防沙人工林,以及灌木林也都被砍伐了。被砍伐一空的空地也同时 退化为沙尘暴的发源地。 再有一个重要的原因,是水资源的滥用,我国西部地区原本就是干旱、半干旱的地区多,地表水源少,降雨量也 少,加上靠近水源(如黄河两岸)地区的农民,缺乏科学的、合理的用水,更造成了水资源的匮乏。土地一旦失去 水的滋润,肯定加速它的沙化或沙漠化。 因此,沙尘暴给我们带来的一条重要启示是:为了保存土地、保护资源、保护我们的生态环境,我们迫切需要退 耕还林、退牧还草、大力开展植树和植树造林,提倡爱护、保护水资源。还有计划生育,控制人口的盲目增长。 通过这样一些综合治理,沙尘暴才有可能逐渐减轻,以至最后消失。 11、我的爱好 我的爱好,对我来说我的爱好不多,只是看书,上网,旅游,等等。相对于看书,这可能是我在没上网以前最好 的爱好了,现在我喜欢上网,当然这上网也不只是为了聊天,就象现在我做的一个网页一样,有时我上网只是为 了找文章,为了找到好文章,有时我上网可以找那么几个小时,好了还是说我看书的爱好吧,看书,这可是我以 没上网以前最好的爱好了,那时我每个星期都会去买书看,有时是看杂志,有时是看爱情小说,总知只要有书看 就可以,当然了,象中国的四大名著我也都买了,这是因为我喜欢看书,所以我把这些书都买回来了。 现在我说说上网的这个爱好吧,为什么说上网是我的一个爱好,要说上网那要从 97 年说起,那时我只听说电脑 可以上网,那个时候我这个城市只有一个网吧,想想我那个时候就去上网了,不过那时我上网不是为了聊天,也 不知怎么做网页。只是上网看看,这看看,那看看。真的那说上网成为我的爱好这可是 2000 年的事了,因为这 一年里我上网上的最多,这是因为我做的毕业设计就是网页,这是老师给我的毕业题目。也就是从这时起我对上 网“网络”这个爱好,有种说不出来的好感这可能是我做了一个网页,可是我现在都不想做这个网页了,可能三 个月后,你会看不到这个网页,也有可能看的到。现在说来上网是我的爱好,可是我不想改进这网页了。这可能 是我最后一次改进网页。但愿这最后的改进能让你感到还可以了。 我想旅游这个爱好就不要说了吧,这个爱好我想每个人都有,旅游那个不想哦,我想旅游是想换个环境,环境的 变化会使人的心情改变,这是我喜欢旅游这个爱好。改变自己的环境。 12、我最喜欢的一处风景 在画家眼中,处处风景如画;在诗人眼里,风景如诗如画;在作家笔下,风景则会化作一个个动人心魄的故事。 即便是在普通人眼里,每个人的眼中也有不同的风景。 人生处处有风景。每个人的成长环境不同,生存环境各异,即使对于同一处风景,在不同人的眼中也有不同的视 觉与感悟。怀着积极的心态去观赏,则能发现原来景致极美,置身其中自然会如痴如醉;如果带着有色眼镜,用 挑剔的眼光去看待,则怎么也感觉不到景色的美好。 其实,在任何情况下,人的一生中,有顺心如意的时候,但也难免会遇到事与愿违的时候。前进的道路上不仅仅 是平坦大道,难免会经历曲曲折折的弯路,要想让人生过的更精彩,就必须学会面对各种情况,顺意时不放纵, 谨慎前行,加快前进的步伐,更加接近人生的目标;失意时仍然不能停息,要有顽强的毅力,凭借坚强的意志, 克服重重困难,信心百倍地一步步朝着人生的目标不断迈进。无论顺意还是失意,谁又能说人生的经历中没有值 得欣赏的风景呢? 也有人说人生的意义不在于它的结果如何,而在于欣赏沿途上的风景。说的也是,在人生的每一个阶段都不失美 好的景致,即使是在最困难的时候,如果换一个角度、换一种心境,则一切都成了被自已观赏的风景,我们要学 会做一个喜欢欣赏、会欣赏风景的人。心中有爱的时候,世界是一种风景;一个人孤独的时候,世界则是另一种 5

风景。风景毕竟是风景,哪怕同一处景观,还会有四季变化。欣赏它,人的心情就能平静下来,安静地感受生命 存在的美好质感。欣赏美,从美中发现生命的美好,会让生命因此而变得更加明亮。 其实,景色到处都有,就看你心中有没有景、会不会用心去欣赏。心中有景,眼中才能看到景色,人生中才可能 欣赏到美丽的风景。有了这种心态,即使你失去了一处你最爱的风景,也不值得因失去而为它去死,但是你会因失 去而更深的记住它,因此而产生了回忆的词汇,常常会因回忆而思绪万千,或是思念,或是牵挂.或是伤心感慨的 说:"再见了,我眼中的风景".也会因此而加倍珍惜在那处风景里留下的足迹。 总之,人总是在失去中长大,迷惑总是在失去时觉醒.要把回忆当作人生快事来享受!有了这种境界也就达到了人 生最高境界. 13、漫谈人与自然 几十亿年前,地球是一个活跃着生命的精灵,这里有美妙的大气层,有冷暖适宜的气候,有清新湿润的空气,鸟 兽鱼虫上演着自由的生活,花草树木散发着醉人的芳香,那浓浓的绿荫给人以抚慰和舒畅……可以说,这便是人 与自然之间的和谐篇章了。 然而, 随着时间的斗转星移, 随着经济的日益发展, 人类将越来越多的污染抛给了哺育他们成长的母亲——自然。 黑烟笼罩的天空中不见了鹰击长空的雄姿, 污浊不堪的河水终结了鱼翔浅底的身影, 与日俱增的人口使城市变得 臃肿不堪,各种现代化的机械争着吵着要主宰这个世界。 终于有一天,大自然负荷不了如此的伤害,他发怒了。于是,气候变异,水土流失,温室效应,臭氧层空洞,水 资源短缺,沙尘暴,非典等接踵而至。人类终于领略了它的报复,于是人类开始思索人与自然不和谐给他们带来 的危害。 所幸的是, 已经有一些明智的国家政府和人民, 在为自己幸福生活努力奋斗的同时也在为子孙后代做着长远打算。 于是有人提出了要对自然资源珍惜,要使人与自然达成和谐,要走可持续发展的道路。其实,两千多年前韩非子 就给人类留下了“不涸泽而渔,不焚林而猎”的古训,用到今天这个生态危机四伏的社会,它更是要警钟长鸣不 绝于耳。它告诉我们对水、对森林、对鱼虫鸟兽、对一切的自然资源的利用都要持长远的有所保留的态度。因为 自然和人类一样是个有限的生命体,而不是取之不尽用之不竭的! 和谐是鸟儿那坚硬的翅膀,没有了它,人类再也无法飞翔;和谐是汽车那提供动力的发动机,没有了它,人类再 也无法奔驰;和谐是帆船那种伸展的白帆,没有了它,人类再也无法冲浪。所以,我们要携手让和谐永存,保卫 我们美丽的家园。 14、谈友情 记得莎士比亚说过这样一句话: 生活中没有友情就象没有太阳。 人世间最美好东西也莫过于两颗相知的心。 当然, 要想得到友情,每个人都必须付出真诚,世界上没有信手可得的事,就算有,也只不过是平平常常普普通通的, 这样的友情只能是表面的一种现象。台湾有一位女诗人也说过: “假如,你对我说过,一句两句真诚的话,清早 起来,我便记得。 ”多少生动地把人之内心的渴望真挚的表露出来。 不知听多少人说过,我是多么想念以前的那段美好的时光啊。的确,也许你曾经有过一段非常珍贵的友情,而现 在也许你正在友情的边缘彷徨,感到茫茫然一片。也有许多人说过:失去的东西永远是最美好的。真的是这样的 吗?其实不然。美好的人和物,因为人的珍爱而获得自己的历史,在这个意义上说,历史,就是人们对于美的牵 挂和担心,时乖命蹇,说变就变,美好的人和物早已成为踪影。损失的文物永不能复原,破坏了的古迹也再不会 重生,我们曾经满世界寻找失落真诚,当我们明白最晶莹的真诚就在我们身后时,猛回头,它以熄灭。我们就成 了飘零的落叶。其实,真诚就在身边,友情就在身边,敞开你我的心扉,就会发现那里有如此丰富的一个情感世 界。 每个人, 都是内容不同的一本书, 风格迥异的一副画。 也许只是我们的脚步太匆匆, 错过了许多让友情滋生机会。 不管怎么说,中学时代,最为可贵的是友情。常听过来人说,中学友情超乎任何感情之上,纵使你两鬓飞霜,这 一页都永不褪色。星光照耀了千串心事,在黑夜中淹没年少的泪痕。风铃摇响的岁月,一再忆起紫荆花的芬芳。 那段芬芳就是友情结出的果实。 珍惜现在拥有,让友情擦肩而过。 记住:细心品味友情,生活就会有滋有味。 有一阵子,我连续接触到许多关于友情的问题,使我突然觉得,友情在一些人心目中所占的份量,似乎比我平常 所想到的要多许多倍。 我发现,这些为友情困恼不已的人,在心理上有两个因素。一个因素是寂寞,另一个因素是太缺少自信。寂寞使 一个人把全部的生活的重心都放在友情上, 缺少自信使一个人对友情患得患失到无以复加的程度, 以致一旦失去 了友情,他们就找不到自己。 没有一个人不知道友情的重要,但是,在我接见了这几位为友情困恼的朋友们之后,我觉得一个人太倚赖友情, 那他从友情所得来的并不是快乐,而是更多的痛苦。 我屡次在谈话中特别强调“一个人把快乐寄托在别人身上,总难免会失望。 “”这别人“包括所有的人——朋友, 父母、子女、夫妻、一切…… 6

交朋友,应该。爱朋友,可以。 为朋友付出一切,值得! 但是,你不能没有自己。不但要有自己,而且要信赖自己! 因此,我要修正大家所经常相信的一个观念,我要劝大家不要总是主动地去企求友情;而是让友情主动的来临。 你可以与朋友处在一种互相吸引的地位,最好是让自己有光芒。这样,在交友方面,你才可以进可以攻,退可以 守,你才不会为友情忧虑紧张,不可终日。 换句话说,要用吸引去交朋友。而不要施舍恩惠或阿谀的方法去求朋友。 不要希望每一个人都是你的朋友。友情应该听其自然。 爱朋友,喜欢朋友,用诚意去对待朋友,但不要倚赖朋友,更不要苟求朋友。能做到这几点,你才可以享受交朋 友的快乐。 维持友情的另一要诀上”保持距离“。 无论两人怎样要好,彼此之间应有的尊敬总是不可少的。许多人,和朋友一熟,就不分彼此了。当初认识的那点 礼貌与分寸也不注意了。朋友们一到了互相没有敬意。不注意礼貌与分寸的时候,就快要发生误会与摩擦了 15、我的业余爱好 每个人都有自己的爱好,我的业余爱好是看书。 在中师三年,我与书结下了不解之缘,我常常在课后、饭后看书,连睡觉也要把书放在枕边,好像这样才能睡得 踏实。 书上那印在白纸上的方块字,向我展示了一个五彩缤纷的世界,在这个世界里,有着红的艳丽、紫的深沉、绿的 盎然、白的纯洁;在这个世界里,有生活得豪爽的鲁智深,机智的孙悟空,多愁善感的林妹妹,奸诈的曹操;在 这个世界里,有人间的伊甸园,也有天上的街市,还有静静的小河。在这个世界里,我了解现代科学发展的一些 知识,学到了做人的道理。 每当我翻开书,读到有趣的章节时,我会禁不住咯咯而笑,惹来同学的好奇。读书虽有乐,但也有悲的时候,每 当读到琼瑶的庭院深深深几许,杜十娘怒沉百宝箱,罗米欧殉情朱丽叶时,我就会眼泪止不住地往下流。 书是中师三年的忠实伙伴,它伴随我走过许多无聊的时间,书可以医治我心灵的创伤——青春的忧郁,同学间的 磕碰,考试后的担心。当这些东西占据我的头脑时,我会拿起书到另一个境界去,书是最好的避风港湾,它使我 把一切的烦恼都抛掉。 我喜欢看书, 书里的知识真的多得让你心明眼亮, 它能充实你的头脑, 书也能带给你欢乐和悲伤, 还有许多许多。 16、谈理想 理想是沙漠中的绿洲,理想是暗夜中的灯塔,理想是艰难行进中的拐杖,理想是远航中的港湾。我们每个人都要 树立远大的理想。 列夫?托尔斯泰说: “理想是指路明灯,没有理想,就没有坚定的方向,没有方向,就没有生活。 ”如果失去了理 想,生活就没有了色彩;没有了理想,生命之花就会凋零。 山溪的理想是大海,囚鸟的理想是蓝天,树木的理想是栋梁。物尚且如此,何况人乎?纵观古今中外,凡成大业 者,哪一个没有远大的理想?中国伟大的领导者毛泽东主席,如果没有建立新中国、解放劳苦大众的伟大理想, 他能为我们打造出美好生活的基石吗?岳飞从小就立志要精忠报国, 因为有着理想的支撑, 才有了声威远扬的岳 家军。岳飞虽然最终被奸臣所害,可精神却千古流芳。革命先行者李大钊的理想是建立共产党,因为有着理想的 领航,才有了他为革命事业的胜利做出牺牲的壮举。雷锋同志的理想是为人民服务,在理想的指引下,他走了一 路,好事做了一火车。 意大利人乔?万里奥说: “伟大的理想只有经过忘我的斗争和牺牲才能实现。 ”然而,对于我们青少年来说,要实 现远大的理想,从现在就要好好学习,增加知识,提高素质,为理想努力奋斗。只有这样,沙粒才能变成珍珠, 石块才能变成金子,沙漠才能变成绿洲,我们的青春才能更加美丽。 “长风破浪会有时,直挂云帆济沧海。 ”让我们为树立远大的理想而奋斗吧! 17-1、漫谈规范社会用字 近些年来,社会用语不规范现象很严重,各种媒体、出版物的错别字特别多,用词不当现象也相当严重。由于社 会的进步,人们使用语言,刻意创新,崇尚鲜活,追求表现力,这是积极的一面。但与此同时,语言的变异削弱 了人们的规范意识。有人用词想当然。比如“不以为然” ,本来的意思是“不认为是对的,表示不同意” ,可是有 人却用来表示“不介意,不把它放在心上” 。 目前的语言文字不规范现象比比皆是,尤其是一些传媒,错误百出,造成了极坏的社会影响。比如在公共场合的 告示上和出版物上,滥用繁体字,乱造简化字,如“鸡旦” (蛋)。语文水平的高低是决定一个人素质的重要方 ” 面。50 年代《人民日报》就发表了毛泽东写的《为祖国语言文字的健康纯洁而斗争》的社论,现在这个思想在 人们脑子里淡漠了。从目前的语文教学状况看,初中给小学补课,高中给初中补课,大学给高中补课,很多大学 中文系学生看不懂文言文,很多学生连白话文也弄得乱七八糟。 而在这当中,传媒要起很大的作用。人们在阅读新闻内容、获得新闻信息的同时,不管他愿意不愿意,都从中学 7

习了汉字与汉语。我认为,对报刊杂志语言文字运用的要求,应当和对语文教科书等同。很多中小学教师反映, 在教学实践中,给学生讲用语规范、典雅,但学生从一些书刊上学到的很多不规范的语言使教学前功尽弃,有的 学生甚至和老师辩论: “你说不能这么说, 某某报纸就是这么说的, 某某得奖小说就这么写的。 新闻信息太多了, ” 急功近利。传媒的误人子弟不是老师能急得了的。现在每天翻开报纸,不经心地读,都能发现五六个语文错误; 如果经心地挑,用字、遣词、造句出错,标点符号乱点等硬伤不说,用典出笑话,表达不明的情况,真是俯拾皆 是。 对这个问题,要客观看。一、知识爆炸,要学的东西太多,所以人们重视科技,轻视语文。二、科技时代, 科技知识贫乏会影响就业和生活。还有生活节奏快,人心浮躁,这是客观的原因。主观上的原因我认为主要在领 导部门,语文素养的降低,在每一个国家经济上升时期都会遇到,这几乎是一个通病。别人走过的弯路,我们为 什么不去避免呢。 把汉语的创新和规范相结合。一是要加强国家对语言文字使用的管理。 《国家通用语 言文字法》调整的是社会的交际行为,而不是语言文字的个人使用。二是改进中小学语文教学,提高语文教学的 质量。这是提高全民族语文素质的根本措施。 17-2、我喜欢的旅游胜地 桂林山水甲天下 广西桂林的山水,是我们中国山水风景的一大奇观。这里的山,都是一座座的孤峰,有的像竹笋,有的像玉簪, 有的像宝瓶,有的像剑戟,有的像公鸡,有的像骆驼,有的像观音,有的像老人,有的像吸水的大象,有的像横 卧的花瓶……真是千奇百怪, 各有千秋, 再加上碧水环绕, 青山映照在碧水间, “江作青罗带, 真是 山如碧玉簪” 。 清朝诗人袁枚形容“桂林之山,多穴,多窍,多耸拨,多剑穿虫呛啮;前无来龙,后无去踪,突然而起,戛然而 止” 。但是这么秀丽的山水是怎样形成的呢?有一个传说:很久很久以前,秦始皇要到南海去取长生不老之药, 但生长长生药的仙山离海岸有一万五千里,海浪很高。他连派了三批人去,结果都是翻船人亡,根本无法取到仙 药。秦始皇为此而十分恼怒,他要亲自出马。秦始皇有一根赶山的鞭子,不管山有多高多大,也不管山是土山石 山,是要他的鞭子一挥,喝令一声“走! ”山就会自动走起来。因此,秦始皇就从北方赶起,把北方的石山全是 赶到南海边,修起一条一万五千里的长堤,直通仙山。广西原来也是海,被秦始皇的鞭子一赶,涌起了掀天的巨 浪,但是仙山仍然在一万五千里海水之外,因为这座“仙山”是莲叶变的,观音菩萨就坐在上面,山向海中赶一 里,它就向后浮动一千里,所以永远无法靠拢它。最后,当北方的山已经赶完了,仙山离海岸的距离还是一万五 千里;当最后一座石山赶到桂林时,秦始皇见填海无望,也就活活地气死了。而桂林也就留下了这些千姿百态挺 拨独立的百嶂千峰。 至于第一个说出“桂林山水甲天下”的,是南宋诗人李曾伯。他原来说的是“桂林山川甲天下” ,后人为了符合 作诗的平仄声习惯,改为“桂林山水甲天下” 。南宋另一位大诗人范成大对桂林山水的评价也是: “桂林之奇,宜 为天下第一” 。这样, “桂林山水甲天下”也就成为古今以来旅游爱好者共同的评价了。 独秀峰是桂林市内的一座奇峰,因为它从平地拨起,孤峰屹立,南朝宋诗人颜延之有两句诗形容它是“未若独秀 者,峨峨郛邑间” 。相传颜延之在担任桂林太守时,常到这里的山洞中来读书。山洞中有天然的石榻、石窗等。 传说当他离开桂林回到北方去时,用船装了许多桂林的石头,船行至洞庭湖进,忽然雷鸣电闪,风雨大作。狂风 巨浪把船儿颠簸得像一片树叶,在湖面上到处飘荡。颜延之又呕又吐,心惊肉跳,险些儿被掀下湖去。当风停雨 住之时,他才神智清醒过来,而发现船上的大石头都不见了。原来这些石头都被天神吹回桂林,落在独秀峰下。 山神怕这些石头又被别人偷走,就它们藏在七星岩内,现在人们都叫它们为“飞来石” 。 18、我最喜爱的一种动物 猫是我最喜爱的一种小动物,我喜爱猫的原因不单只是因为它长得可爱,常逗人欢喜给生活带来乐趣。而且更大 程度上是因为它是一名出色的捕鼠能手。 猫和虎同属一科,它们的长相相同。尽管大小悬殊,但猫却具有着虎的种种优点。强健的四肢使它有极快的奔跑 速度。脚上的爪子使它不但能在平地上疾走如飞,而且能沿墙壁上房,爬树跳,追捕老鼠。脚底下的肉垫,使它 走起路来悄然无声,能偷偷地接近老鼠,轻而易举地把它抓住。猫还具有一些虎所不能与之相比的优点:猫的眼 睛可神了,即使在伸手不见五指的黑夜里,也能看清楚东西,再狡猾的老鼠也逃不过它的眼睛。它的耳朵非常灵 活,能够随意转向声音的来处,只要有声音,哪怕是极小的,它也能及时分辩。猫的胡须很长感觉十分灵敏,能 够测量各种洞口的大小。这样一来,老鼠一旦遇见了猫,便注定是难逃了。 猫只有在夜晚才显特别精神,是猫进行捕鼠的最好时机。白天,它会找个暖和的地方睡大觉,无忧无虑什么事也 不过问。有时它很贪玩,出去一天一夜也不回家,可是,它听到老鼠的一点响动,又多么尽职,它屏息凝视,一 等就是几个钟头,非把老鼠等出来不可! 我家有了猫之后。晚上再也听不到老鼠偷食的吱吱声。再也不怕老鼠会咬坏或打坏家中的物品。每晚都可以睡上 一个安稳的觉。 猫有时特好玩,你在桌上静静地看书或作业时,它会悄悄地来到你的脚边钻来钻去,也喵喵地不停叫几下,有时 还会爬到书桌的另一面,扑在那里眯着双眼,静静地陪着你阅读书本,你每每会伸出手来,抚它一下,猫很可爱 8

也懂得人性。 多可爱的小猫啊! 19、谈身心健康 只有身心健康的人,才能全心全力从事社会生活、工作、学习,去奋斗、进取。身心健康,是成为一个有益于社 会的人的基本条件。 这里的“身” ,指身体。身体健康,要靠日常的饮食起居,一日三餐,营养均衡,不暴饮暴食,不酗酒、抽烟, 每天早睡早起,不居无定所,做一个生活有规律、有节制的人。 这里的“心” ,指心灵。心灵健康,要靠性情、修养、处世态度等方面的培养。性情,有人说是天生,其实,也 并非如此,什么样的环境造就什么样的人,天生温和与天生暴戾,都会随所处的环境而变,这要看你如何自处, 看你在日常生活中,要养成什么样的性格习惯;修养是一个人的文化素质的外在体现,如果你满腹经纶,那么你 自然温文尔雅,举止大方;处世态度,是一个人心灵健康的又一表现,心灵健康的人,是乐观、向上、自强不息 的,不悲观厌世,不愤世嫉俗,而是脚踏实地、稳健前行,这个世界,会因这样的人而精彩。 如果“身”指物质,那么“心”则指精神,依马克思唯物辩证法而论,物质第一位,决定精神,精神第二位,反 作用于物质,二者相互依存,相辅相成,不可或缺。 没有健康的身体作后盾,心灵也就失去了其存在的依托。试想一个人整天病痛折磨,精神又怎会百分百集中于自 己的理想和目标,又怎会投注自己百分百的热情。精神也会影响身体,如果你精神委靡、悲观,你自然不会爱惜 关注自己的身体,俗语说“七分精神三分病” ,精神不好,人的抵抗力为降低,疾病会乘虚而入,健康也就无法 保证。 所以,我们要身体和心灵的双重健康,以百分百的体力与精力,去创造自己未来,实现自己的理想。 20-1、谈谈体育锻炼 春天来了,昼夜的温差也就变的很大,不停的穿衣脱衣使人变的很容易感冒,影响日常的工作与学习。因此锻炼 身体,提高身体素质,增强对疾病的免疫力也就显得至关重要。 大家都知道体育锻炼对健康的重要性,一方面,适度的运动可以促进血液循环和新陈代谢,调节和兴奋大脑神经 中枢,增强和提高免疫力;另一方面,运动还可以增加饮食,提高睡眠质量。但在锻炼身体的时候,一定要注意 到营养、准备活动以及运动量,这样才能达到锻炼的最佳效果。 锻炼前的准备工作要做好,而且要选取适合自己的锻炼方式。锻炼是为了强身健体,要根据自身的身体状况量力 而行, 不能为了锻炼而锻炼。 学习过程中用脑量比较大, 如果大脑一直处于疲劳状态, 将使学习的效率大打折扣。 合理安排时间,利用好课余时间充分的休息将使学习效率提高不少。学习之余,在林间湖畔负氧离子多的地方, 打打羽毛球、乒乓球、散散步或是慢跑,有条件的游游泳。强度不宜太大(有氧运动),时间以每次 10—15 分钟 为宜,20 分钟以上效果最好。如每分钟步行 100 米,则每分钟每公斤体重可摄入 14 毫升的氧,每分钟走 125 米 摄入 24.5 毫升的氧;每分钟慢跑 150 米即可摄入 31.5 毫升的氧。脉搏的增加,可使全身(特别是大脑)获得充足 的氧气和血糖的供应。从而适当的锻炼之后再学习必然是事半功倍。 在每次体育锻炼前都要进行充分的准备活动,通过准备活动既可以提高锻炼效果,又可以减少运动损伤。特别是 对于运动量较大、动作幅度较大的活动,一定要做好准备活动。准备活动分为一般性的和专项性的。一般性准备 活动指在正式练习前所进行的活动量较小巧玲珑全身性体育锻炼, 运动形式主要是慢跑, 同时可做一些伸展性体 操和牵拉性练习, 主要目的是使身体各器官活动充分即将开始的体育锻炼做好准备。 活动时间一般为 5-10 分钟, 天气冷准备活动时间可长一些,天气热可短一些,如果活动的形式是散步,则可以不做准备活动。专项准备活动 主要指一些与活动项目相似的准备活动内容,如踢足球前的传接球、射门,武术前的踢腿、劈叉等。专项活动的 时间不要太长,但活动的质量要高。准备活动不仅使身体机能进入最佳状态,运动时会全身心的投入,达到更好 的锻炼效果。 当然,只有经常参加体育活动,锻炼的效果才明显、持久,所以体育锻炼要经常化,不能三天打鱼、两天晒网。 虽然短时间的锻炼也能对身体机能产生一定的影响,但一旦停止体育锻炼后,这种良好的影响作用会很快消失。 一次性体育活动可以提高人体的免疫机能, 增强人体的抗疾病能力, 但这种作用在体育锻炼后的第二天或第三天 就消失了。所以要想保持身体健康,并有旺盛体力和精力,就必须坚持参加体育锻炼。 20-2我喜欢的一种鸟 燕子——春的精灵 “几处早莺争暖树,谁家新燕啄春泥” 北方的早春虽然没有苏堤的春天来的早,但是就在南风和北风在天空打 得不可开交的时候,东风却悄然的掠过树梢,抚过田野。 于是,一场春雨过后,伴着泥土和麦苗的芳香,春 天在田野中氤氲着、颤动着、摇曳着。迎春花率先掣出了金黄的小号,奏响了春的序曲。接着,小草儿顶破湿润 的泥土,探出鹅黄的小脑袋,眨巴着小眼睛,东瞧瞧西看看,然后,敞开喉咙唱响第一篇春的乐章,没几天,就 绿茵茵的一片一片,满是的。那柳枝也吐出嫩绿的细芽儿,向人们说着春天的故事。然后,所有的花儿都次第在 春天的舞台上演出美丽的歌舞,唱着生命的欢歌。 然而,我们在赞美着这些草儿花儿的时候是否会觉得:这幅春天的美景太寂静了。是的,有点儿。花儿、草儿、 9

树儿其实都是静悄悄的来告诉我们春天的消息,我们要用眼睛去追寻它们的身影,或者呼吸它们的气息,才能知 道春的脚步,春的踪迹。然而却有一群可爱的精灵,是真地用它们的歌喉,最早向人们报告春天的讯息,那就是 燕子,一群春天里可爱的精灵。 在吐翠的柳梢上,在返青的麦田上,在芳草萋萋的土埂上,在炊烟袅袅的屋顶上,在细雨蒙蒙的春雨中,有几只 燕子,轻捷的飞来飞去。不,哪怕只有一只燕子,迅捷的掠过,整个静静的春天的画卷中,因了这精灵的存在, 一下子生机盎然了。它用清脆的燕语,传递着春的信息,它用轻灵的身姿,描画着美好的春光。 自古以来,燕子就被人们认为是吉祥的鸟儿,从而得到人们的厚爱。历代留下的咏燕诗,俯拾皆是。两千多年前 的《诗经》有“燕燕于飞,上下其音” ,就写出了燕子边飞边唱的神韵。唐代葛天民写过一首咏燕诗: “咫尺春三 月,寻常百姓家,为迎新燕入,不下旧帘遮,翅湿沾微雨,泥香带落花,巢成雏长大,相伴过年华” 。在我老家 也有这样的讲究,燕子从不嫌贫爱富,再低矮的土坯房,只要有人居住,就会在柳枝吐翠时,翩然飞来一对可爱 的燕子, 在那屋梁上衔泥筑巢。 农家小院也因了这对可爱的鸟儿, 多了许多欢声笑语。 于是人们在春天敞开房门, 任凭燕子飞进飞出。记得有一年,春天来的特别的迟,在杏花开的时候还下了一场春雪。于是燕子来得也迟些, 母亲总是在早饭或者午饭后,站在房前,望着遥远的南天,喃喃自语: “燕子怎么还不来,该来了,别是出了什 么事?” “还是忘了回家的路” ,那神情就像惦记着远方的亲人。直到燕子鸣叫着飞来,在院子上盘旋,她那紧锁 的眉头才舒展开,心才放下。因为老家流传着:燕子是吉祥的鸟,在谁家安巢谁家就平安和睦,快乐幸福,身体 康健。母亲还给我讲燕子、乌鸦、麻雀、喜鹊、老鹰等鸟儿向凤凰学习筑巢的故事,其他的鸟儿没有耐心,凤凰 讲课的过程中,就先后学了自认为好的方法筑巢去了,结果,有的把巢筑在树杈上,有的把巢建在草丛里,有的 在墙洞里栖身,有的在山崖上搭棚;只有好学的小燕子,坚持到最后,学会了在屋梁上、屋檐下,衔泥筑起坚固 而又避风的巢。这个故事一直催我在学业上要持之以恒,虚心求教,有始有终,切忌好高骛远,半途而废。或许 因为只故事,或许因为家里有一对可爱的燕子,于是我从来不用弹弓打燕子,也不许小伙伴们打。有一次看到一 只小燕子死在地上,非常气愤,追问小伙伴们是谁所为,无一人承认。尔后检查没有伤口,可能是中毒而亡。于 是一起把小燕子埋了,堆了一个燕子塚。直到晚上看到燕子归来,一颗悬着的心才稍微平安了些。 21、谈全民健身 谈及体育,人们往往想到的便是激动人心的拼搏和运动员们的金牌之争。其实这仅是体育的一个部分,国民素质 的提高,大众体育的发展应是其中的重头戏. 衡量一个社会发展的程度如何,国民素质的情况就是一个重要的标志。当前,国家体委为发动 11 亿中国人开展 健身运动,准备在今年推出全民健身计划,作为体育改革的一项重大举措。作为一名教师,我们应当支持这项改 革,在全民健身计划中发挥作用。 学生时代是一个人生长发育的关键阶段,如果不注意体育锻炼和卫生保健,将会是一件终身遗憾的事。我们教师 要充分利用好每一堂体育课,向学生讲授健身知识,教导学生掌握技能技巧,提高身体素质。当前,由于片面追 求升学率等因素影响,许多学校把体育课当成副科,甚至有些学校到期未复习阶段就停止上体育课, “让”出时 间给其他科目。 这种忽视体育的做法只能损害年轻一代的成长, 把锻炼身体的时间挤出让给文化知识的学习只会 造成拔苗助长式的悲剧。 作为一名普通的教育工作者不管在何时何地都应当为孩子们的健康成长负责,要竭尽全力为学校体育而呼吁。 健身的含义不仅是学校体育课上的锻炼,它应是一生坚持不懈的自我要求。 长期以来体育锻炼被误以为只是学校体育课上的事,群众体育似乎还停留在过去的水平和要求上。 “身体是革命 的本钱” ,在激烈的社会发展大潮中,健康的身体、充沛的精力是每个人事业成功的根本保证。我们在乎时的体 育课上要不失时机地向学生灌输健身的意义, 要通过摆事实, 讲道理使他们认识到体首锻炼应成为每个人生活中 不可缺少的一部分。 22、我心中的理想职业 曾几何时,有人问我最理想的职业是什么?我毫不犹豫的回答是教师。 尽管我不知道世界上第一位教师是谁,但是,担任传道授业,解惑疑难的是从北京猿人时代就有了,否则人类文 明怎得以一代一代延续和发展?依靠教师来培养下一代, 并启发他们在前人的基础上有所创造和发展, 这不难看 出,教师在人类历史发展中所起的作用是多么的巨大! 在今天这个神州高奏四季曲,东方巨龙展翅腾飞的时代,我坚决地选择了自己最理想的职业——教师。因为我深 知道这样一个道理:社会主义经济建设学要人才,人才需要教育,教育需要教师。祖国的前途命运都如一根绳, 系在教师的身上。 这让我感受到了教师的身贵, 任崇的高尚和伟大。 我为自己选择这样一个职业而自豪, 而骄傲! 我倒是没有什么太大的理想,只是非常喜欢孩子们,想让他们将来都能成长,想让他们快乐幸福,想通过自己的 努力让孩子们的梦想成真。而且我很喜欢语文,感觉教语文当班主任挺快乐的。 多少年来,人们一直把教师比作红烛,赞颂她默默发光、无怨无悔奉献的精神,教师也一直以蜡烛精神来鞭策自 己。 “教师”虽说只是一个职业的称谓,而在现实中,教师的职业行为似乎成了他们生活的全部。他们以牺牲自我来 换得学生茁壮成长,他们情系学生,情倾讲坛。讲台催人老,粉笔染白头,但教师们却无怨无悔,耕耘不辍。这 10

种甘为人梯、无私奉献精神就如同红烛一般,燃烧自己来照亮别人,用自己的付出换来一批批学生的成长。 社会在前进,科学在发展,任何一门学科都会有新的东西出现。为了让学生吸取更多“养料” 。教师的知识要不 断更新,教师头脑要不断“充电” 。只有学而不厌,才能诲人不倦。孔子讲过: “学而优则仕。 ”但同时又强调: “仕而优则学。 ”在孔子的教育思想中,学和仕,均是为了献身社会,改革社会,使其朝着美满的方向前进。古 人尚如此,为仕尚职斯,我们做教师,难道就固步自封,满足一纸文凭吗?众多的教师用实际行动否定的回答了 这个问题。 一句平凡的话,让我明白了叶圣陶先生所说的: “教师就是捧着一颗心来,不带根草去的人” 。更让我深刻的理解 了人们把教师比作红烛的内涵。是啊,教师如果没有红烛那种燃烧自己,照亮别人的奉献精神,我们的教育事业 怎么会蒸蒸日上?四化建设的栋梁之才从何而来?国家的繁荣富强谁来创造? 人们对教师的赞美枚不胜举,然而,我要说这一切赞美教师都难以涵盖你奉献的心灵。大家都是有血有肉知疼懂 爱的人,渴望幸福的现代文明。只是为教育的振兴,你才舍弃私利,独守清贫的人生,在穷乡僻壤的山村默默无 声地哺花育树,追求自己矢志不渝的憧憬。 拥有追求,就有了一份沉甸甸的希望,勇于追求,就不惧搏击生活的风浪,不管命运的船儿驶向何方,在追求的 路上,我永不彷徨! 23、我最感兴趣的一件事 在我的生活中,有很多事是我喜欢做的,但我最感兴趣的一件事还是爬山。我之所以喜欢爬山,是有原因的,说 起来,还有一段故事呢! 从小,我就体弱多病,身体瘦小的,经常被别人拿来做笑料,他们经常开玩笑地说: “一刮风就不见你了” !八岁 那年,我开始读小学了,二年级第二学期的时候,我们班组织同学们去郊外爬山。那座山很高很陡,我一看见就 害怕了。毕竟是第一次嘛!开始爬山了,我跟着同学们爬呀爬,还没爬到半山腰,我的腿不听使唤了,看着同学 们个个爬得那样起劲,当时我急得哭了,同学们转过头对我说: “还没爬到半山腰你就爬不动了,真没用! ”当时 我觉得很惭愧,恨不得找个地方钻进去!这时班主任走过来对我说: “别哭!来,老师拉你一把” !就这样,班主 任拉着我慢慢地继续前进了。好不容易到了山顶,我累得满头大汗,我真恨自己没用,不但没帮老师反而拖累了 老师。接着活动开始了,老师说: “爬山不但可以锻炼身体,而且还能锻炼自己的意志” !当时老师说了很多我都 深深地记在了心里。 从那以后,我一有空就去爬山。爬山不仅可以锻炼我的身体,而且还受益不浅。爬山的时候,除了可以欣赏风景 外,我还在山上收集了许多珍贵的花草树木,认识了很多昆虫,对我的学习有很大的帮助,使我从中感到爬山的 好处。 有时也与亲朋好友共同领略那山顶不同方位的风光。有一回爬鲁山,同去的还有两位同伴,每人背一水壶一袋面 包,早上八时出发了,一路观赏着路旁的果园、树林、房屋、竹林感受着野外清新怡人的田间气息,兴奋地赶路。 来到山顶,放眼一望,山间的美景尽收眼底,近处是一片茂密的果园,粉色的苹果花,白色的梨花、红色的桃花, 真是五彩缤纷。远处,田里辛勤工作的农民用手中的锄头开创美好的生活。 24、漫谈古代文化 麻将里的中国传统文化 麻将牌是千百年来由多种棋牌活动融合、演变而成的,然后,在清代道光至清末时期,形成了一套 144 张牌和每 把 13 张的定型打法。从麻将牌的组合设计来分析,一副麻将牌中的任何一张牌都有着特殊的意义和作用,具有 鲜明的中华传统文化的特点和意境。 108 张主牌 反映了古人朴素的宇宙观 最初麻将牌的图案选取的是《水浒传》中的 108 个好汉。这与一个名叫万秉迢的人相关,相传,他非常推崇施耐 庵笔下的梁山好汉,就以 108 这个数字作为麻将牌的基数,并隐喻 108 条好汉。 比如,牌中九条喻为“九条龙”史进,二条喻为“双鞭”呼延灼。而麻将之所以分为万、饼、条 3 类,是取其本 人姓名“万秉迢”的谐音。每类从一到九各有 4 张牌,刚好 108 张。至于后来增加的风牌(东、南、西、北)和箭 牌(中、发、白),则是缘于这样一个说法——108 条好汉是从四面八方汇聚到梁山的,所以加上东、西、南、北、 中五方,并各添 4 张牌计 20 张。这些好汉有富贵贫穷各阶层,所以再加上“发”“白”隐喻富有和贫穷,加上 、 8 张牌,整副牌共 136 张。随后,又加上各种花牌,整副牌就达到了 144 张。 事实上,一副正宗的麻将牌是由六类 42 种图案组成的,其中有序数牌(含万子牌、饼子牌和条子牌)108 张、风 牌(即东、南、西、北)16 张,箭牌(中、发、白)12 张,花牌(春、夏、秋、冬、梅、兰、竹、菊)8 张。这种组 合设计不是随意捏造的,而是来源于中国古代三十六天罡、七十二地煞的思想,反映了中国古人朴素的宇宙观。 “东西南北中发白” 体现了“三才观”和“天圆观” 众所周知,中国古代的哲学思想主要以五行说为代表,认为世界是由金、木、水、火、土等最基本的物质组成, 和方位相配分别为:东方甲乙木、西方庚辛金、南方丙丁火、北方壬癸水、中方戊己土。而中国古人又认为宇宙 11

形态是天圆地方,所以, “白皮”代表地, “发”代表天, “发”是在人的最顶部,所以用发代表天。 “中”既代表 五行中的中方土,也代表天、地、人“三才”中的人。正是“中”的确定,使东、西、南、北、中和天(发)、地 (白皮)共同构成了一个真正的天圆,这个天圆不是地球的圆,而是宇宙的圆。 数字里暗含玄机 麻将牌中的万、饼、条 3 种花色,则分别反映了物质的存在形式,数字则代表了物质存在的数量。 在中国古代思想中,3 为基数,9 为极数,所以万、饼、条分别有 9 张。除了 5 和 3、9 外,12 在古代文化中也 有重要的地位,在我们的生活中除了五行、五味、五脏、五色等和 5 有关的物质外,还有很多和 12 有关的,如 12 生肖、12 时辰、12 个月……这种思想在麻将中也得到了充分的体现,144 是 12 的平方,108 也是 12 的倍数。 另外,在麻将规则中,规定每人抓 13 张牌,而 13 乘以 4 等于 52,这正暗合了一年有 52 个星期的规律。 牌面图案设计寓意匪浅 从麻将牌的牌面图案设计来考量,不难发现,其实麻将牌中的每一张牌的图案都是有某种寓意,暗含了某一种中 国传统文化的诉求。以“花牌”为例,人们通常采用梅、兰、竹、菊为图案。梅、兰、竹、菊占尽春、夏、秋、 冬,被人称为“四君子”“梅”表示高洁傲岸, 。 “兰”代表幽雅空灵, “竹”象征虚心有节, “菊”则暗示冷艳清 贞,表现了人们对时间秩序和生命意义的感悟,也是对某种审美人格境界的向往,成为中国人感物喻志的象征。 而“中、发、白”3 张牌就寓意着“中正” “发达” “纯洁”之意。事实上,与其说这些图案是源于设计者的聪明 智慧,不如说这就是中国人特有的美学思想的自然流露和表达。 25、我的朋友 不知从何时起自己就喜欢与书为友了。应该是在识字前,当时觉得爸爸妈妈很棒,拿了那么一个小本本就可以讲 出那么多好听得故事,所以觉得那个本本很神奇,为了探询究竟,我开始破译书上的密码——认字。 当时看书是以连环画为主,一本书下来也没有几个字,但我喜欢听别人说我爱看书。因为总觉得,看书的人 才有知识、爱学习,我喜欢别人说我是个爱学习、有知识的人。 长大一点喜欢看童话。格林、安徒生、郑渊洁是当时的主导,那时深深的被公主与王子的爱情所感染,剧情所吸 引,纯纯的情感、志贞的爱情,在童话世界中,一片纯净的天地。哦!世界好单纯。 十几岁的时候我认的字已经完全可以顺利看下正本书了,所以我也像大部分女孩一样看琼瑶、冰心、三毛的著作 了。 书一直伴我左右,我喜欢揣摩书中人物的心理,更喜欢透过作者的双眸去观世界,书中的真善美与假恶丑的鲜明 对比告诉我一天存在黑与昼,也多少"认识"了一些作家。余秋雨、莫泊桑、石康、刘墉、罗素、荣格、尼采、叔 本华、黑格尔、加缪等等。也是书改变了我的命运——《苏菲的世界》 。这是带领我走入心理学领域的功臣,还 有一些书是令我难忘的, 《纸牌的奥秘》《狼图腾》《瓦尔登湖》《廊桥遗梦》等等都给我留下了很深的印象。 、 、 、 我爱书,它是我今生不可分割的一部分,不光可以为我带来无限知识,还可以洗礼我们时而浮躁的心,但与此同 时又要抱着尽信书不如无书的观点,一位中文专业的朋友说得好,看书与嗅花一样,不光要闻到花香,还要嗅到 花臭。 26、说成功 没有哪一个时代能够像现代人这么渴望着成功。 人们在期盼着成功,追求着成功,到底什么是成功?可能很少有人能够把它说得清楚,反正我是说不清楚,而是 越说越糊涂。说不清楚,并不妨碍人们对成功的追慕。很多人其实就压根没有思考过什么是成功这个问题,没有 想过自己所追求的成功是怎么一回事,这种成功是不是值得自己去追求,反正就是要成功。 其实社会早已经为人们设计好了许多成功的目标和达到成功的阶梯, 你只要顺着这些阶梯一步步地向上攀登, 就 会达到成功的彼岸。从幼儿院上到好的小学是成功,从小学考到重点中学是成功,从中学考到名牌大学是成功; 上硕士、博士是成功;工作中评定讲师、副教授、教授是成功;成为企业家是成功;当上处长、县长、局长乃至 省长更是成功。 在日常生活中, 一次好的考试成绩是成功, 一次演唱会上的出色表演是成功, 比赛中获胜是成功, 获得科技成果奖也是成功。 成功就是悬在我们面前的一个个十分具体的目标, 这些目标只要我们肯追求、 肯努力, 我们就可能获取一个个成功。 成功不是一件物品,具有实用价值;成功不是一本书,能够获取精神营养;成功不是一段美妙的音乐,可以欣赏; 成功也不是一道优美的风景,可以观游。 人们也在追求因成功而获得的成功感。成功感是一个被羡慕、被赞 扬、被捧拥、被嫉妒的感觉,是一个成功者所独特具有的愉悦感觉,这种感觉是没有获得成功的人不可能感觉得 到的。 27、我的学习生活 我喜欢读书与写作。每天吃完午饭,家人都休息了,就翻出各种各样的书来读,有图书馆借来的,有自己花钱买 的,可谓来源之广。这些书中,有教人如何维护自尊的《简?爱》 ,有展现一代女皇风采的《武则天》 ,还有如何 教学培养孩子的,世界名著固然精彩,包罗万象的杂志也令人爱不释手,我看属于我们的《中国青年》 ,提高教 学的《中国教育》等。 一本好书在手,一切烦恼都抛于脑后。每当读过一本好书,总是希望有人与我分享。第二天到单位没课时,我们 12

评中国四大名著的文学价值,论柯林斯的成名之作《白衣女人》 ,析《红与黑》在文学上的地位,各抒已见,侃 侃而谈,神采飞扬。古语说:书中自有黄金屋,书中自有颜如玉。但我读书既不求黄金屋,也不为颜如玉,我求 的是知识,用它来开拓我的视野,武装我的头脑,充实我的精神世界。在书中我找到了现实生活中的答案,在书 中看到了人间的欢乐与苦难,在书中窥测到人的崇高与卑劣……我爱书,正是因为它早已成为我的知已。 写作,是一种锻炼思维的方式,也是一种提升思想的过程。于是闲暇时就写上一点随感、读后感的,偶尔也会吟 上几句诗。 我喜欢上网,网络世界,无奇不有。我利用网络查找教学资料,学习资料。并在网上学得很多电脑知识,最近又 在网上建立了跟自己教学相关的个人主页, 这样就能跟全国各地的朋友相互交流教学经验与心得, 提高了我的教 学水平。我觉得,我们是 21 世纪的主人,我们要用智慧的头脑,运用现代化的信息技术来驾驭这个世纪,网络 已占去了我三分之一的时间,我与它结下了不解之缘。电脑网络丰富了我的生活,开阔了我的视野。 我的学习生活是多姿多彩的,它给我带来无穷的乐趣。 28、谈社会公德 社会公德是人类在长期社会公共生活中所形成的,保证社会正常秩序的公共道德。也是人们必须的最起码,最简 单的准则。它有一定广泛性与社会性。所以有良好的道德行为与思想是很重要的。 社会公德虽经千百年人们的社会生活所形成的。 可认为物质文明愈发达, 道德水准就愈高, 社会公德崇尚就愈盛。 一般说来,人与人,人与社会在日常生活中有生活准则,也要遵守生活准则。这才使人在社会生活中正常生活。 孔子有言:为政以德,譬如北辰,居其所而众星共之;孟子云:谨庠序之教,申之以孝悌之义;清代思想家颜元 曾又有:国尚礼则昌,家尚礼则家大,身尚礼则身修,心尚礼则心泰之的名句。纵然观之,保证社会正常秩序, 才能促进社会的全面发展,才会有人的思想进步与生产力发展的共同辉煌。 我国文明史,昔有文景之治,观贞之治,康乾盛世, “路不拾遗,夜不闭户”的美好景观。这是中国社会的 光辉篇章。更是社会公德所起的作用。而要保持公德水平,文化结构的改革上会有一定的拘束性。在早期西方思 想家也曾“哀叹”人的道德水平,人的道德水平随社会的进步反而倒退。其实这是悖谬了改革与上层建筑及意识 形态领域建设的辨证关系。 甚至将改革与其对立起来。 就马克思思想观点, 认为改革就其广义而言是政治, 经济, 文化,道德等全方位多层次的综合体。而发展生产力则是改革的一个重要内容。改革的结果不是必然改变公德的 标准,而是要提高道德水平。生产发展可推动人类道德趋向完善,虽有论断也会促使某人的道德观念减少。凡事 是双面性,有利有弊。有时可以克服,但大多时却难以避免,那就想尽一切办法,减小弊带来的影响。归结起来, 社会是进步的。 29、说勤俭 勤俭节约是中华民族的传统美德。它如甘霖,能让贫穷的土地开出富裕的花;它似雨露,能让富有的土地结下智 慧的果。古人云:力览前贤国与家,成由勤俭败由奢。勤俭是通向成功的阶梯和动力,奢靡则是前进道路上的绊 脚石。从厉行节约的晏婴到“一钱太守”的刘宠,从一代名相魏征到民主革命家孙中山,都为我们留下了一份份 忧苦忧民、勤劳天下的珍贵遗产。中华民族正是具有这种精神,才能生生不息,繁荣昌盛。 节约,是对家庭幸福的盘算,更是一份社会义务的担当。节约是一种远见,一种态度,一种智慧。小到一个人, 一个家庭,大到一个国家,整个人类,要想生存,要想发展,都离不开“勤俭节约”这四个字。一个没有勤俭节 约、艰苦奋斗精神作支撑的国家是难以繁荣昌盛的;一个没有勤俭节约、艰苦奋斗精神作支撑的社会是难以长治 久安的;一个没有勤俭节约、艰苦奋斗精神作支撑的民族是难以自立自强的;同样,一个不奉行勤俭节约、艰苦 奋斗精神的学校是难以持续发展的。 如今,我们的国家从整体上讲还比较落后,在前进的道路上还面临着不少困难和问题。这要求我们必须付出加倍 的努力,全体人民共同艰苦奋斗;就局部而言,一些地区的经济已经比较发达,科技水平相对较高,一些人们就 经不起虚华的"糖衣炮弹"的轰击,骄傲了,懒惰了,奢华了,淫乱了,这必定应该遭到人民的谴责。时间,会把 他们曾经拥有的一切抹去,而只有时时艰苦奋斗,才能永葆时代的魅力。<BR> 没有拼搏的人生是没有意义的 一生。在各自的岗位上,兢兢业业,努力工作,艰苦奋斗,追求尽可能的完美。而不应该成天沉湎于自己给自己 冠上的卑微心理,或是过乎高调的情绪,虚浮,不脚踏实地,幻想,不蛮横苦干,这都是不可取的。 让我们共同举起中华民族魂灵的笙旗,共同艰苦奋斗,为把我国建设成为富强,民主,文明的社会主义现代化国 家而努力奋斗。 30、说幸福 一位作家曾说过:幸福是一个谜,你让一千个人来回答,就会有一千种答案。 依我看,幸福是一种感觉,这种感觉应该是愉快的,使人心情舒畅,甜蜜快乐。美国埃里希?弗罗姆给幸福 下了这样一个定义: “幸福它与愉快在性质上没有什么区别,它与愉快不同的是:愉快只涉及某种单一行动,而 幸福是某种持续和一体化的快感,人类获得了幸福,也就意味着找到了回答人类生存问题的答案。 ” 追求幸福不等于追求财富,因为幸福是一种感觉或感受,你有万贯家财但你可能不满足,认为钱太少而至苦 恼,我财产不多却认为十分富有因而笑口常开。正因为此,老子才告诉我们:知足常乐。事实上,世人往往把财 富当成幸福源泉而穷追不舍,这是缺乏对幸福真正意义上理解的缘故。人们疲于奔命,有些人不择手段,攫取不 13

义之财,而不义之财带给人的欢乐和幸福往往是暂短和有限的,由于“物苦不知足,得陇复望蜀” ,往往使人陷 入无穷无尽的烦恼和忧愁之中。一些人以身试法,受到无情的惩罚,结果,想得到的未必带来幸福,甚至有些人 想得到的不但没有得到,而且把现有的也失去了。正如《史记》中所说的: “欲而不知止,失其所以欲;有而不 知足,失其所以有。 ”一些博大精深的智者为何往往选择清静淡泊、不求显达的生活方式,并不是因为他们自命 清高,而是他们悟透了幸福的本意,他们虽远离名利,但非常快活,以至于健康长寿。 31、漫议谦虚 谦虚是一种美德,是一种难以可贵的品德。 自古以来,我国人民就有谦虚的美德,人们有许多这方面的格言警句启迪后人。如“谦受益,满招损”“谦虚使 , 人进步,骄傲使人落后”“虚心竹有低头叶,傲骨梅无仰面花”“百尺竿头,还要更进一步! , , ” 事实上也是如此,没有一个人能够有骄傲的资本,因为任何一个人,即使他在某一方面的造诣很深,也不能够说 他已经彻底精通,彻底研究全了。 “生命有限,知识无穷” ,任何一门学问都是无穷无尽的海洋,都是无边无际的 天空……所以,谁也不能够认为自己已经达到了最高境界而停步不前、而趾高气扬。如果是那样的话,则必将很 快被同行赶上、很快被后人超过。 爱因斯坦是二十世纪世界上最伟大的科学家之一, 他的相对论以及他在物理学界的其它方面研究成果, 留给我们 的是一笔取之不尽、用之不完的财富。然而,就是像他这样,他还是在有生之年中不断地在学习、研究,活到老, 学到老。 有人去问爱因斯坦,说: “您老可谓是物理学界的空前绝后了,何必还要孜孜不倦地学习呢?何不舒舒服服地休 息呢?”爱因斯坦并没有立即回答他这个问题。而是找来一支笔、一张纸,在纸上画上一个大圆和一个小圆,对 那位年轻人说: “在目前情况下,在物理学这个领域里可能是我比你懂得略多一些。正如你所知的是这个小圆, 我所知的是这个大圆,然而整个物理学知识是无边无际的。对于小圆,它的周长小,即与未知领域的接触面小, 他感受到自己的未知少; 而大圆与外界接触的这一周长大, 所以更感到自己的未知东西多, 会更加努力地去探索。 ” 是啊!多么好的一个比喻,多么深刻的一番阐述! 我们每个人都要养成一个“虚怀若谷”胸怀,都要有一种“谦虚谨慎、戒骄戒躁”的精神。用我们的有限的生命 时间去探求更多的知识空间吧! 谦虚是人类的美德。中国有句古话: “满招损,谦受益”它从正反两方面对其进行了精辟的总结。 对于一个人来说,谦虚主要有两大方面的好处:一是谦虚使人进步。人生有涯而学海无涯,一个人不管怎样聪明 博学,他的知识与人类整体的知识相比只不过是沧海一粟。 “海纳百川有容乃大。 ”大凡才识越高的人,越是明白 这个道理,因而越是虚心好学,严以律己,持之以恒,也越能成就大事业。二是谦虚赢得好感。谦虚的人言谈举 止谦恭有礼,不专断、不傲慢、不自以为是,在交往中比较容易获得别人的好感,容易得到忠告、帮助和真诚的 合作。一个处处得到好感的人,他的事业之船等于悬挂了顺风之帆,其成功也就不言而喻。 骄傲的人喜欢自吹自擂,是语言的巨人,行动的侏儒。他往往喜欢依附于他或谄媚于他的人,而对于比自己强的 人往往心怀忌恨。骄傲的人总是低估对手的能力而麻痹轻敌,历史上因此不断重演着“骄兵必败”的悲剧。 由于谦虚是一种美德,人世间便有了假谦虚以博取好感好名声的人,谦虚变成了某些用于装饰的门面话。但是, 这种假谦虚很容易被人识破,因为它缺乏真诚,缺乏行动。口头说了很多谦虚的话,实际上的所作所为却很自负 骄傲,或者口头上表示虚心接受批评意见,过后依然是。 32、我最喜欢的一个电视栏目 我最喜欢中央电视台的科教频道里“走近科学”栏目。因为它会对每期节目中所讲故事中的一些“迷”进行揭秘, 并告诉我们许多我们原来不知道的知识。 给我印象最深的一期节目讲了这样一个故事: 有一个小女孩,她有一天发起了烧。一开始,和她一起住的爷爷奶奶并不重视,只当作一般的感昌对待,可是不 久,女孩身上出现了红色的包,并长期处于昏迷状态。她的爷爷奶奶心急如焚,从村里请来了所谓“仙姑” ,那 人配制了一种不知名的药,给女孩喂了下去,但对孩子身上的脓包却视而不见。说那只是过敏而已。说罢,收了 许多钱便离开了。不久,女孩的体温回落了下来,她的爷爷奶奶欣喜若狂。然而好景不长,孩子的体温又回升了, 且比以前还高。 节目播到这里,插进广告。我思索着: “这种怪病既没见过,也没听过,到底是怎么回事呢?为什么在喝了药以 后,她的体温降了下来,但药效却不能长久呢?还有,红色的脓包真的只是过敏现象吗?还是另有原因?”一大 堆问题缠住了我,等待广告结束的那一分钟似乎比一小时还长。 广告好不容易结束了,后面的内容是这样的: 经人介绍, 女孩的爷爷奶奶找到了市里一家大医院。 经过诊断, 女孩的病被确诊为一种寄生虫病, 是先生长在猫、 狗体内,再经由它们的粪便传播到蝌蚪身上,并随着蝌蚪一起长大,最后才传播到人身上的一种寄生虫。小女孩 身上红色的脓包里就是寄生虫的卵,而并非如“仙姑”所说,是过敏。然而,这寄生虫在 60 度就灭绝了,女孩 是怎样吃到生的蝌蚪或青蛙的呢?原来,在她刚生病(感昌)时,她爷爷听说把活蝌蚪和水一起喝下去,有清热 解毒的作用,便把附近水塘里的蝌蚪捞上了一勺,给小女孩喝了。而水塘里的蝌蚪正是由于排放到水塘里的猫、 14

狗粪便而染上了这病。 后来,小女孩住进了这家医院,经过治疗,她的病好了。 节目播到这里就结束了。我关掉电视,望着漆黑的荧屏,想道:多一点科学常识总不会错。 “走近科学”教会了 我在遇到病魔时不要迷信,相信科学就是最好的解药。这也是我喜欢“走近科学”的最重要的一条原因。 33、漫谈城市交通 随着城市人口的增多和汽车的增加,城市交通问题日益突出。在许多大城市,由于过量的汽车,经常导致交通阻 塞,交通事故频繁,大气遭到污染等。交通问题已经给城市社会经济发展带来了严重影响。 与建国初期相比,我国城市交通的发展是很快的,但从国民经济发展的要求来看,交通运输能力的缺口太大,产 生了很多矛盾。首先,人多车少,运力紧张。其次,车多路少,路网稀疏,道路面积小。造成这种状况的原因主 要是我国城市道路的人均面积太小, 道路占城市面积率及路网密度太低。 再加上我国城市公共交通运力不适应客 运量的需要,城市专业货运部门的车辆也供不应求,结果导致自行车、社会自备车的大量增加,从而使车多路少 的矛盾更突出。第三,主要交通干道不能形成一个合理的网络,使得道路不能充分发挥作用;道路交通性质与生 活性质相混杂,往往使道路有效的通行宽度大为缩减,车速下降,交通阻塞等。 以上这些矛盾的存在和日趋发展,严重影响了我国各大城市车辆的运营效益和交通安全。据统计,上海市由于交 通拥挤,各种机动车辆时速普遍下降,50 年代初为 25km,现在却降为 15km 左右。一些交通繁忙路段,高峰时车 辆的平均时速只有 3—4km。由于时速普遍下降,延长了市民上下班的交通时间,减少了客货车辆的运营里程, 损失了运力,影响了城市的经济发展。交通拥挤不仅带来了经济损失,也给人民生命带来了威胁。若按每万辆车 的平均肇事率和人员死亡率计,我国交通事故频率要比国外城市高得多。 解决我国城市交通问题应从两个方面入手,即进行城市交通问题的综合治理和加强城市交通设施的建设与管理。 1.城市交通问题的综合治理 在城市这个大系统中,城市交通只是诸多因素中的一个,它同其它因素有着密切的联系,采取局部治理的方法不 是良策, 它的结果往往是解决了一个问题而又牵出另一个问题。 只有根据国家的交通政策和规划, 结合当地特点, 使城市规划部门、建设部门与各有关经济部门协调起来,实行综合治理,才能将城市中居民的流动和货物的运输 在时间和空间距离上缩得较短,才能迅速、安全地取得良好的效益。 (1)合理布置吸引人流的公共建筑物。城市中吸引人流的集散点、枢纽点,例如大型体育场、影剧院、游乐场、 百货商店,以及铁路旅客站、长途汽车站、客运码头、大型工厂等,会引起复杂繁忙的交通运输问题。因此,在 城市总体布局时不要将吸引大量人流的公共建筑物过分地集中, 以免造成交通运输和管理上的困难。 在规划设计 交通集散的过程中,应从城市总体交通着眼,妥善处理建筑物的出入口、公共交通的衔接部分、广场停车场地以 及周围道路等方面的关系。大型体育设施附近的路网必须环通,使之具有较大的疏散能力,以免局部交通阻塞。 对于有大量人流的建筑物,如影剧院、商场的进出口,要避免直接设置在交通干道上。已建成的项目,在交通干 道上可仍保留其进口,至于其出口,应按照能在短时间内疏散大量人流的要求,可分别通过邻近几个支路、小巷 疏散人流,以免干扰主要交通干道。另外,还要妥善处理商业群与交通干道的关系,避免在交通干道的两侧或交 叉路口设置商业群。 (2)全面掌握城市客、货流的流源、流向和流量,调整城市交通运营。城市交通规划只有同居民的出行活动, 与货物在市区的流动规律紧密结合起来,才能符合实际需要。过去,由于我们缺乏对客、货流的动态分析,未能 很好掌握城市交通的“源”和“流” ,出现了许多不合理的运输现象。例如,有的城市公交路线不符合客流的要 求, 终点站并不是客流的起点或终点, 造成大量乘客在此集散仅是为了换乘的状况。 如果我们掌握了客流的方向, 就可以通过调整路线来疏解开这类换乘集散点。所以,全面掌握城市客、货流的流源、流向和流量,认真做好预 测工作,是规划和调整公交路线系统,改善行车组织,提高运营能力的至关重要的工作。 (3)合理组织城市交通的运营路线和时间。做好这项工作,可采取以下措施: ①实行单向交通。国内外实践证明,交通分流,能够充分利用现有道路,提高通行能力和行车速度,减少交通事 故。据有关调查,单向交通可使车辆行驶时间缩短 22%,停车时间缩减 60%。但是,我国目前实行单向交通的 城市不多。 ②汽车和自行车分道行驶。据有关部门统计,全国大中城市 50%以上的交通事故与自行车有关。如果在主、次 干道的两侧或单侧设置自行车道,用绿带或栅栏隔开,汽车与自行车分道行驶,可以提高行车速度和减少交通事 故。据北京、广州等地统计,汽车和自行车分行后,道路的交通事故减少了 50%,车速却提高了 25%。 ③错开职工上、下班时间。城市职工的上、下班活动,是城市内部人口流动的基本现象。其特点是流量特大、时 间特短。高峰时,人流拥挤成团;高峰一过,街道秩序如常。城市交通问题,主要表现在上下班的高峰时刻。可 以说解决了城市上下班的高峰运输问题,即解决了大部分城市交通问题。实践证明,错开职工上下班的时间,通 过延长运输时间来降低高峰的峰值, 便可缓和上下班高峰时间的交通负荷。 在一些通往城市工厂区的交通干线上, 更应采取这个办法来缓解交通拥挤的矛盾。 2.城市交通设施的建设 加强城市交通设施的基本建设, 是从根本上解决城市交通问题的途径。 城市交通设施主要包括道路系统和交通工 15

具两个方面,必须在加快建设的同时加强管理。 从有利于城市的交通运输出发,城市道路系统应符合以下九项要求:道路功能分工要明确;要避免过境铁路穿越 市区;路网要密,而且畅通;处理好影响交通的节点;横断面的选择要因地制宜;要处理好人行交通;要消除在 路上、甚至在交叉路口任意停车的恶习;要建好公交客运综合换乘站;要建好城市加油站。城市道路只要符合上 述要求,才能使城市交通运营达到安全、畅通、高效率的目标。而要达到这一目标,最根本办法是加快城市道路 系统本身的建设步伐。具体来说,应从以下五个方面采取措施: (l)区分不同功能的道路性质。城市交通的特点是:行人多,车流和人流组成复杂,而且各有自己的特殊的运 营规律。只有根据这些规律将道路功能严格区分开来,城市交通才能高效率地运转。根据实际调查,绝大多数交 通事故是发生在机动车与非机动车之间的。 因此, 按客货流不同特性、 交通工具不同功能, 以及交通速度差异等, 将道路区分为不同功能的做法,已为世界各国所广泛采用。我国公安部门对城市道路交通组织提出车、人“各从 其类、各行其道”的原则,也是符合客观实际的。 (2)建立完善的道路系统。建立完善的道路系统通常采取对交通车辆分流的办法,即快、慢分流,客、货分流, 过境与市内分流,机动与非机动分流;并采取开辟步行区、自行车道、快速公共交通专用道等辅助措施。 (3)改善旧城区的道路系统。搞好这项工作,可以从组织及道路工程建设两方面采取措施。在组织方面,首先 要提高用地布局的合理性。因为用地布局上的不合理,往往会带来不必要的往返交通量。同时,对吸引大量货流 和人流的单位的用地要适当进行调整,以减少一部分城市道路的交通量。此外,应对原有的道路作必要的整治, 重新分配车流和人流;利用平行的、路面宽度不足的街道,开辟单向行车道;修建环绕干道和开辟绕行干道等, 对于改善城市道路系统也是行之有效的措施。 (4)形成地上、地下结合的交通枢纽。随着城市交通的发展,可建设由行驶在不同空间的各种交通工具所组成 的立体体系。这个体系包括高架的、地面的、浅层的、深入地下的。它以地面为主,上下补充。 开发各种新型的公共交通工具也是加强交通设施建设的重要方面。 现代城市中的公共交通车辆, 只有在自己专用 的车道或轨道上行驶,不受别的车辆的干扰,才能有效地运行。我国城市公共交通发展之所以跟不上客运量增加 的需要,一个重要的原因在于公共交通工具不够多样化。我国城市交通绝大多数都以公共汽车和电车为主,只有 京津两市有地下铁路。要大力发展城市的公共交通事业,就必须开发多种新型的交通工具。首先是要逐步把运输 能力大、 污染少、 速度快、 能源省而又比较安全的有轨运输作为城市交通的主要工具。 在规划和建设城市交通中, 要始终坚持优先发展地下铁道,辅之以公共汽车、无轨和有轨电车的方针,逐步形成一个以地铁为主的公共交通 体系。据资料,现今世界上有百余个地铁系统在筹建,其中已投入运营的有 60 个城市的 68 个系统,营业里程 3 400 多千米,年客运量 145 亿人次,分别占这些城市地面公交总客运量的 21—62.4%。巴黎地铁占客运量的比重 最高,为 62.4%;纽约为 59.2%,莫斯科为 44%。可见,解决大城市公共交通效率低的最优方案是充分发挥地 铁的作用。 我国目前财力有限, 改善城市客运, 近期应以挖掘现有交通工具的潜力为主; 但从长远的战略意义看, 要根本解决我国城市的交通问题,只有依靠大力开发以地铁为主的各种新型交通工具。 34、理想漫谈 理想是一种模式。是一种自己给自己设定的模式,一种对自己命运的规划。 它源自一种自我实现的渴求,为自己假定了一个封闭的、没有任何外在阻力的、一帆风顺的人生图表。在自己的 心中,它是完美的,只要自己努力,就一定能实现的。它没有代价的设想,没有成本的概念,不含艰辛的曲折, 它的勾画总是那么笔直的仿佛距目的地伸手可及。那是一条自己给自己铺就的充满鲜花和笑脸的未来之路。 理想是一种状态。它是一种虚拟的状态,一种无定的状态,它的混沌的质感,总是让你对它又恨又爱,让你对它 总也把握不准。 它时刻准备去贴近你, 但又时时不让你去接近它, 看见它的真实面目。 等到你达到向往的状态时, 你会看着它,仿佛一个陌生的东西。你甚至会反问道,这就是理想的状态吗? 理想是一种希望。 一种可以给人以温暖的希望, 一种可以伴随你走完一生的希望, 一种让你永远充满活力的希望, 一种让你愿意为之献身的希望。 它具有一种天生的魔力, 总是把人对人生的理解, 化为一定的追求。 象一个魔方, 总是让你永无休止地转动。 象一涓溪流, 总是让你忍不住想看看它究竟要流向何处, 那里是不是能留住你的乐土。 理想是横亘在此岸与彼岸之间,对接着现实与未来的驿站。 理想是徘徊于具体与抽象之间,缠绕着浪漫与考验的情结。 失去的理想是一艘迷航的船,在风雨里那样的无助,在阳光下那样的孤独。 破灭的理想是一盏枯干的灯,留在记忆中的是永远的痛。 遥远的理想是一颗夜空的星,人造飞船或许永远都不会到达它的星体。 实现的理想是一张撕掉的日历,怎么看也找不回过去的自己。 理想是胜利者的战利品,它战胜的不是别人,正是自己。 理想是失败者的滑铁卢,它付出的不是一时的痛楚,而是终生的一切。 35、世 纪 展 望 展望与回顾相比,显然,回顾较易,静默几分,梳理历史,打点笔墨,即可为之;而展望相对难些,因为放眼未 来,首先需有眼光、需要头脑、需凝思想、需点智慧,更需要胆略。不然,一不留神,就会设计一个“乌托邦” 16

出来,毁坏自己的名声事小,因此误人子弟,甚至耽误几代人,亿万苍生由你及你的设计而生灵涂炭、生命失去 生机、生活道路坎坷,社会发展架构失衡……代价显然是大了点,对人类造成的损失亦不知如何评估。 新世纪的晨钟已经敲过,世界已经进入又一个千年时空隧道,作为跨世纪的一代人,站在世纪之交的门槛,默默 祝愿,做做美梦,前瞻绸缪,寄语明天,权作为新世纪献礼,托付一片心愿…… 中国,960 万平方公里,一个泱泱大国;中华民族,56 个,合为一个大家庭。其特性颇多,勇于兼收并蓄、海纳 百川,而成其大;善于吸收优秀文化、采纳先进思想,而成其美;敢于正视现实、革旧图新,而除其弊;长于秉 承传统、光大鉴今,而扬其长。因此上,古代四大文明唯有华夏文明于今至后仍能灿烂夺目,光辉依旧。也正因 此,与现代化发展的要求尚存在明显反差,底子薄弱,基础较差,国民整体素质不高,思想显保守,劣根性尚存。 扬长避短,创新发展,这正是新世纪需要我们共同用心思下力气做好的功课。 21 世纪与 20 世纪不同,它是一个竞争的世纪。整个世界经济、政治将出现大分化、大重组,一个更具挑战的新 时代即将来临。这种竞争的特点主要体现在四个方面:国家经济发展水平和综合国力的竞争;国家科学技术发展 与应用水平的竞争;国家政治号召力与社会凝聚力的竞争;国家整体军事实力与国家安全保障的竞争。21 世纪, 中国要全面实现振兴中华的目标,赶回过去丢失的时间,从 20 世纪末的小康社会,经过 50 年左右的努力,达到 中等发达国家水平,基本实现现代化,然后再经过 50 年的努力,全面赶上发达国家,进入发达国家行列。真正 建立起政治自主、经济自强、文化自立、富强、民主、文明的社会主义中国。而要实现这一伟大而艰巨的跨越性 大战略,需要通过 20 国民经济和社会发展五年规划来逐步实现。并目在 100 年整个发展历程中,要以可持续发 展战略作为重点思路和行动策略,保证实现量上提高、质上改善、区域差异上缩小、要素构成上均衡、功能发挥 上优化、瓶颈约束上突破。到世纪末,中国成为发达国家,人民生活达到全面富裕程度,工业、农业、科学技术、 国防实现现代化,政治体制、经济体制步入真正符合人性发展、协调运作、促进社会进步的科学轨道。根据发展 目标要求,有不少里程碑,性的世纪工程需要我们去完成改造或重建: 全面发展国民经济,力争国民生产总值翻五番,达到人均 2.5 万美元(按目前汇率计算)水平,进入世界先进水 平的行列; 全面完成传统工业化进程,进入后工业化新阶段,全面实现产业结构轻型化和高度化; 全面完成从中部到西部的开发和现代化建设任务,实现全领域现代化; 完成农村城市化进程,全面实现城乡一体化,在根本上消除城乡差别; 全面完成国土改造任务,实现全国绿化、水土保持、环境保护,基本控制大灾大害; 建立成熟的适合中国历史文化背景的现代经济、政治、文化、褐利保障制度,实现全国基本一致或者叫大同; 实现人口优生低增,教育高质普及,全民普遍健康、文明; 科学技术全领域达到世界先进水平,部分领域达到领先水平,成为科学技术强国; 各种经济成份在社会、法律、经济地位平等、同样受重视、同样被尊重的基础上,受市场经济规律和科学的政府 宏观经济杠杆及法律手段调控,企业在市场法则的作用下公平竞争,优胜劣败: 商业信用普遍得到强化,不讲商业道德,就难以赢得市场份额,难以赢得消费者的青睐,县至遭到唾弃; “私有财产神圣不可侵犯”将写进《宪法》 ,尊重个人财产、权利,以人为本,鼓励个人创造,发挥独创精神, 同时发扬团队协作,将成为主流社会思潮,并会固定为指导思想:个人亦在努力创。造着私有财富,同时累积增 加着社会财富,享受着富裕、平等、自由、娱乐、闲暇和爱心; 民主的方式将会有重大变革,更能直接表达民意、行使表决权的形式和实质将实现重大突破; 法治规则被普遍认同并确立为现代市场经济游戏的根本规则。 约束政府成为法治的首要作用依法治国, 成为减少 政府行政干预、减少造租寻租的机会、减少腐败、减少收入分配不公的重要手段:成为保障经济自由、个性充分 发展的主要依靠。执行合同、维护公平竞争要靠法治,决非人治,不能由政府随意定义什么是不正当竞争,什么 需要加强管理; 文学艺术会异彩纷呈、灿烂辉煌;言论、出版、集会、结杜表现方式会更自由,会随新经济的发展而跳动时代脉 搏: 信息革命仍将是经济和社会发展最主要的推动力昌。 体制创新、 技术创新、 管理创新的节奏将愈来愈快, 而科学、 协和观念及其应用,将得到更多的重视。 “日出江花红胜火,春来江水绿如蓝。 ”明天会更美好。还记得惠特曼的这句诗吗: “不论你望得多远,仍然有无 限的空间在外边;无论你能数多久,仍然有无限的时间数不清。 ”又一程“世纪之旅”起航了,请把我们的心放 飞,去追逐那美好的理想;让我们行动起来,用积极工作去圆那多彩的梦。我们已有了一个良好的开端,难道成 功离我们还会远吗? 36、谈友谊 朋友居五伦之末, 其实朋友是极重要的一伦。 所谓友谊实即人与人之间的一种良好的关系, 其中包括了解、 欣赏、 信任、容忍、牺牲……诸多美德。如果以友谊作基础,则其他的各种关系如父子夫妇兄弟之类均可圆满地建立起 来。当然父子兄弟是无可选择的永久关系,夫妇虽有选择余地,但一经结合便以不再仳离为原则,而朋友则是有 聚有散可合可分的。不过,说穿了,父子夫妇兄弟都是朋友关系,不过形式性质稍有不同罢了。严格地讲,凡是 17

充分具备一个好朋友的人,他一定也是一个好父亲、好儿子、好丈夫、好妻子、好哥哥、好弟弟。反过来亦然。 我们的古圣先贤对于交友一端是甚为注重的。 《论语》里面关于交友的话很多。在西方亦是如此。罗马的西塞罗 有一篇著名的《论友谊》 。法国的蒙田、英国的培根、美国的爱默生,都有论友谊的文章。我觉得近代的作家在 这个题目上似乎不大肯费笔墨了。这是不是叔季之世友谊没落的象征呢?我不敢说。 古之所谓“刎颈交” ,陈义过高,非常人所能企及。就是把友谊的标准降低一些,真正能称得起朋友的还是很难 得。试想一想,如有银钱经手的事,你信得过的朋友能有几人?在你蹭蹬失意或疾病患难之中还肯登门拜访乃至 雪中送炭的朋友又有几人?你出门在外之际对于你的妻室弱媳肯加照顾而又不照顾得太多者又有几人?再退一 步,平素投桃报李,莫逆于心,能维持长久于不坠者,又有几人?总角之交,如无特别利害关系以为维系,恐怕 很难在若干年后不变成为路人。富兰克林说: “有三个朋友是最忠实可靠的——老妻,老狗和现款。 ”妙的是这三 个朋友都不是朋友。倒是亚里斯多德的一句话最干脆: “我的朋友们啊!世界上根本没有朋友。 ”这句话近于愤世 嫉俗,事实上世界上还是有朋友的,不过虽然无需打着灯笼去找,却是像沙里淘金而且还需要长时间地洗炼。一 旦真铸成了友谊,便会金石同坚,永不退转。 大抵物以类聚,人以群分。臭味相投,方能永以为好。交朋友也讲究门当户对,纵不像九品中正那么严格,也自 然有个界线。 “同学少年多不贱,五陵裘马自轻肥” ,于“自轻肥”之余还能对着往日的旧游而不把眼睛移到眉毛 上边去么?汉光武容许严子陵把他的大腿压在自己的肚子上, 固然是雅量可风, 但是严子陵之毅然决然地归隐于 富春山,则尤为知趣。朱洪武写信给他的一位朋友说: “朱元璋作了皇帝,朱元璋还是朱元璋……”话自管说得 很漂亮,看看他后来之诛戮功臣,也就不免令人心悸。人的身心构造原是一样的,但是一入宦途,可能发生突变。 孔子说,无友不如己者。我想一来只是指品学而言,二来只是说不要结交比自己坏的,并没有说一定要我们去高 攀。友谊需要两造,假如双方都想结交比自己好的,那就永远交不起来。 好像是王尔德说过, “一个男人与一个女人之间是不可能有友谊存在的。 ”就一般而论,这话是对的,因为如有深 厚的友谊,那友谊容易变质,如果不是心心相印,那又算不得是友谊。过犹不及,那分际是很难把握的。忘年交 倒是可能的。弥衡年未二十,孔融年已五十,便相交友,这样的例子史不绝书。但似乎以同性为限。并且以我所 知,忘年交之形成固有赖于兴趣之相近与互相之器赏,但年长的一方面多少需要保持一点童心,年幼的一方面多 少需要显着几分老成。老气横秋则令人望而生畏,轻薄儇佻则人且避之若浼。单身的人容易交朋友,因为他的情 感无所寄托,漂泊流离之中最需要一个一倾积愫的对象,可是等他有红袖添香稚子候门的时候,心境就不同了。 “君子之交淡若水” ,因为淡所以不腻,才能持久。 “与朋友交,久而敬之。 ”敬就是保持距离,也就是防止过分 的亲昵。不过“狎而敬之”是很难的。最要注意的是,友谊不可透支,总要保留几分。MarkTwain说: “神圣的友谊之情,其性质是如此的甜蜜、稳定、忠实、持久。可以终身不渝,如果不开口向你借钱。 ”这真是 慨而言之。朋友本有通财之谊,但这是何等微妙的一件事!世上最难望的事是借出去的钱,一般人为最倒霉的事 幼莫过于还钱。一牵涉到钱,恩怨便很难清算得清楚,多少成长中的友谊都被这阿堵物所戕害! 规劝乃是朋友中间应有之义,但是谈何容易。名利场中,沆瀣一气,自己都难以明辨是非,哪有余力规劝别人? 而在对方则又良药苦口忠言逆耳, 谁又愿意别人批他的逆鳞?规劝不可当着第三者的面前行之, 以免伤他的颜面, 不可在他情绪不宁时行之,以免逢彼之怒。孔子说: “忠告而善道之,不可则止。 ”我总以为劝善规过是友谊的消 极的作用。友谊之乐是积极的。只有神仙和野兽才喜欢孤独,人是要朋友的。 “假如一个人独自升天,看见宇宙 的大观,群星的美丽,他并不能感到快乐,他必要找到一个人向他述说他所见的奇景,他才能快乐。 ”共享快乐, 比共受患难,应该是更正常的友谊中的趣味。 37、说环保 每个人都知道计划生育是我国的基本国策, 因为如果要使我国经济能够持续发展, 有计划地把我国建设成为社会 主义的文明强国,就一定要同时有计划地控制我国人口增长。另外一个基本国策,就是保护环境,它表明在我国 是否认真地执行保护环境的政策,已经是牵动着国计民生,影响到立国之本的大事情,这两个基本国策是有着内 在联系的。 把环境保护定为基本国策是我国社会主义国家的性质所决定的。 我们发展生产力的目的归根结底就是为了满足人 们日渐增长的物质和文化需要,是为了保护和改善人民的生活环境与自然生态环境,来保护人体健康的。在当前 的科学技术条件下,发展生产与排放污染物常常是同时进行的。所以,发展经济的同时一定把保护大自然的生态 平衡,防治污染和公害也作为四化建设的一个有机组成部分来看待。 当今环境问题是工农业生产的产物,但它不是和社会制度直接有关联,只是正因为我们发展生产,保护环境都是 为了人民,所以应该更自觉的处理生产和环境保护的有关问题,若只躺在口号上,不参与实际工作采取措施,认 为环境问题自然便可以解决,那就将会——生产发展、公害泛滥、生态失调。 在我国的环境中除了世界上共有的某些问题以外, 还有好多发展中国家所特有的经济问题。 一为长期受外国的殖 民者掠夺,用牺牲环境作代价,积累了很多污染问题等待治理;二为我们对环境问题危害性的认识也比较晚,多 年的工作中也有些失误,像过去片面强调“以粮为纲” ,盲目毁林开荒,围湖造田,滥垦草原,加速了水土流失 和土地沙漠化进程。笼统地强调发展重工业“变消费城市为生产城市” ,追求产品而忽视能源的节省与提高利用 率,导致大量资源在生产过程当中作为废弃物而排到环境当中去。 18

讲人多力量大,贡献大,并没注意到与人口联系的一系列因素,建国初期也放松了人口控制,结果使人口的膨胀 与资源、粮食、人口和居住条件、教育规模都产生了一系列矛盾。这一切都使得我们这个在经济上的发展中国家 在环境污染方面却已经达到相当严重的程度。 作为公民,要充分了解了我国的国情,而不是消极、悲观、束手无策,而是在自己的行动时以基本国策为准则, 认认真真地执行好保护环境的各项具体方针政策,使我国的环境污染得到***的控制,生活环境、生态环境也不 断改善。随着保护环境将不断深入人心,在新的世纪里,我们的国家一定能够用经济发达、环境优美的状态立于 世界民族之林。 38、同 32 39、沙尘暴的警示 春天是不安适的。在北京和我国的西北部地区,经常发生多次大范围的强沙尘暴,这种自然现象在历史上是罕见 的。震惊了国内外。因为它加剧了沙漠化的扩展,而且带来了巨大的损失。 这样严重的沙尘暴出现,给人们带来什么启示呢?要找到这种启示,就必须寻找形成这一自然灾害的原因。 人口增加了,首先要解决吃饭的问题,这就造成了对土地的滥垦;开垦以后,又因为产量不高,或管理不善,结 果有大量土地撂荒了。这种被开荒过的土地,由于它的原始物质已经遭到破坏,最容易被风吹走表层的土壤,而 最后退化成沙漠。 与滥垦相联系的是, 一部分牧场, 为了生活, 增加了人口的牧民就盲目增加放牧的牛羊。 草场养不活过量的牧群, 牧群就会啃食牧草过度,甚至连草根都啃掉,使得草场得不到更新而退化。草场失去牧草,迫使牧民将原有的草 场放弃去追寻新的草场,于是退化的草场逐渐风沙化、沙漠化,一旦风起,它们也是形成沙尘暴的发源地。当前 在西北地区的牧场,已有约 70%由于过度放牧而退化了。 人口的增长和农村向城市化的发展,还导致了滥伐,也就是大量地砍伐树木破坏森林,包括原来在沙漠、沙地周 围的天然荒漠林。这些树木本来可以起着控制沙漠、沙地扩展的作用,因为人类需要土地、需要木材而遭到大砍 伐。甚至连建国以来花费大量人工栽植的各类防沙人工林,以及灌木林也都被砍伐了。被砍伐一空的空地也同时 退化为沙尘暴的发源地。 再有一个重要的原因,是水资源的滥用,我国西部地区原本就是干旱、半干旱的地区多,地表水源少,降雨量也 少,加上靠近水源(如黄河两岸)地区的农民,缺乏科学的、合理的用水,更造成了水资源的匮乏。土地一旦失去 水的滋润,肯定加速它的沙化或沙漠化。 因此,沙尘暴给我们带来的一条重要启示是:为了保存土地、保护资源、保护我们的生态环境,我们迫切需 要退耕还林、退牧还草、大力开展植树和植树造林,提倡爱护、保护水资源。还有计划生育,控制人口的盲目增 长。通过这样一些综合治理,沙尘暴才有可能逐渐减轻,以至最后消失。 40、学习普通话的体验 没来师范前,总认为普通话是不难说的,只要把家乡话变换一下就行了,有什么难的?可是一到师范,才知道, 说普通话并不是我想象的那么容易。 记得刚到师范的时候,自己不敢和同学说话,因为自己说的普通话别人一句也听不懂。所以我只有沉默,不懂得 以后该怎么办。 到二年级的时候。上级有文件规定,从我们这一届的学生开始要拿到普通话水平测试相当等级证书才能毕业,我 真正认真学讲普通话就从这一天开始了。 要学会说普通话,必须从拼音 b、p、m、f 学起。每天早读的时候我就在教室练,不懂的就问同学,可是由于自 己基础差,学起来特别艰难,有时为了读准一个拼音,经常练到嘴巴痛,舌头发硬。刚开始学发鼻韵母,自己根 本一点都不懂,找不到发音的要领,我就虚心地问其他同学,有时候问多了,她们也不耐烦,所以只有自己艰难 地学着。经过这样不断的努力,我的普通话水平终于有了很大的提高。 学说普通话的过程,有苦也有乐。苦的是自己对着那些音节,怎样读也读不准;乐的是自己说的普通话不再是别 人一句也听不懂了。现在,我可以在公开场合和其他同学一起高声谈论天下大事了。学习普通话,使我又恢复了 本来的自信,找回我了自己,我不再是个沉默的人。 41、坎坷也是一笔财富 “苦难是黄金,蹉跎是财富。 ”人活着就难免会遇到坎坷,人生的过程从某种角度来说甚至就是不断遭受坎坷的 过程。有人因挫折、因坎坷而一蹶不振,然而有人却愈挫愈勇、奋发向上。其实多经历一些坎坷也不一定是坏事, 它可以使我们更清楚地认识自己,挑战自己。 高尔基就说过“苦难是人生最好的大学。 ”是的,苦难的确犹如一所大学,与现实的大学不同的只有一点,在这 所大学里, 老师是自己, 学生还是自己。 一切的麻烦都要靠我们自己去解决, 一切的痛苦都要有我们自己去承担。 于是,我们说苦难、坎坷可以对我们人格的塑造,自信心的培养等都起到积极的作用。 巅峰令人神往,因为它艰难才可贵,因为有选择才崇高,也正是它的艰难坎坷造就了人们不畏艰苦的意志力,造 就了人们强烈的自信心,造就了人们对成功的无限向往。为了实现自己的理想,经受一些坎坷和磨难又算得了什 么呢, ,温室里绝长不出参天大树。 19

蚂蚁可以趴在树叶上,在激流中渡过险关;蜜蜂可以拼死挣脱蜘蛛网而飞向天空;弱小的生命在沙漠滚烫的沙子 煎烤下依然顽强的活着。坎坷让它们拥有了无穷的力量与韧劲,使他们的生命力更令人惊叹!柔弱的生命尚且如 此,何况是人呢! 有很多能力是人生来就已经具备的,然而能够真正发掘、展现这笔财富的人又有多少呢?当人们甘于平庸、遇挫 而退时,他将永远超越不了自我,永远停滞不前!但当人们意志坚定地誓与坎坷而战时,他迸发的能量,收获的 结果将令世人无限惊叹。 在这个世界上很多人没有成功,并不是因为他们缺少智慧,而是因为他们面对坎坷却没有做下去的勇气。勇敢地 面对坎坷从而冲破它,那么呈现在我们面前的将不再是阴雨连绵。阳光与光明将永远属于我们!人正是在不断经 受坎坷和不断冲破坎坷的过程中,生命才一天天的变得坚忍、坚韧、坚强起来,而这正是人生重要的一笔财富! 42、漫谈人生价值 人,在世上活着,应该懂得做人的意义,也就是应该懂得人生的价值。只有懂得做人的意义,才不会虚度人生。 才会创造出人生的价值。只有这样的人的生命,才不算虚度年华,有永远闪光的价值。 人生的价值是什么呢?不同的阶级,不同的人有不同的说法。汉代的司马迁曾经说过: “人固有一死,或重于泰 山,或轻于鸿毛。 ”这“轻” “重”两个字,道出了人生中“私”与“公”两个字的分量。 “轻”与“重” ,来源于 对“公”的正确处理。这决定于人对“公”字的理解。我想,人生的意义在于懂得“公”字的正确含义并为之献 身。只有这样的人生,才有意义。也只有这样的人生,才不会失其价值。许多人,也是轰轰烈烈地死的。但是, 他是为小“公”即少数人而死的,因而其价值就小。就难重于泰山。李白有这样的诗句“天生我才必有用” 。这 话道出了人生的价值。这个“用”是不是为了自己的舒适的生活呢?是不是为几个人呢?是不是为小团体、小集 团呢?是不是为少数人呢?都不是的。我才“有用”的真正价值,就是为天下的人谋利益。象历史上的那些人, 他们为他人,为天下人的利益而战斗。这样的人生才有意义与价值 。毛泽东说过: “为人民利益而死,就比泰 山还重……替剥削人民和压迫人民的人去死,就比鸿毛还轻。 ”我认为,这可以作为判断人生成败的标准。也就 是判断人生有无意义有无价值的标准。 43、小议电视广告 不晓得从什么时候开始, 电视上开始了铺天盖地的那种宣传片式的电视广告, 大体模式就是几个人在那里反复的 介绍一种商品,就像苍蝇一样嗡嗡的叫,搞疲劳轰炸。这种方式的广告对脑细胞的杀伤力比普通广告大得多,而 且看来还真有不少人买帐,以至于现在有愈演愈烈之势。 不说别的,就说说前段时间有个做珠宝广告的吧,具体品牌咱不说,免得人家告咱们。据说这个东西让不少人上 当,我是对这些上当者不同情的,因为他们不思考。人家说这东西做工精美,工艺考究,选料上乘,更重要的是 这珠宝市面上卖几十万呢!那么在他们这里购买的价格是多少呢?不说不知道,一说吓一跳!只卖几千元!我的 天哪,这不是天上掉馅饼的好事?而且人家还说了,只售几十个,不赶紧抢,就没有啦,那你可后悔莫及哦。于 是乎若干消费者拿起电话抢购了,结果当然可想而知。 为什么我说这类的上当者,我不同情。你想啊,人家凭什么要把这么贵重的珠宝以近乎送的价格卖给你?你还真 以为,今天老天爷高兴,给你掉下来个馅饼啊。如果商人都像他们这么做生意,那么老祖宗也就不会传下来那么 句话:无上不奸了。这个奸和汉奸什么的还是有区别的,也就是说人家精明。要知道,商人无利不起早,他们是 不会做赔本买卖的。买的永远没有卖的精,这是最朴素的大实话!当你看到跳楼价,那是他在引诱你跳;说是挥 泪甩卖的,估计都是你买回家之后眼泪哗哗的;吐血大清仓,那是你的钱包在清仓呢。 以上评论只是我的个人看法, 如果和某位看到这片帖子的朋友经历相同的话, 纯属巧合, 不必介意, 一笑置之吧。 44、素质教育之我见 实施素质教育是我国教育面对 21 世纪的挑战,是适应社会主义现代化建设,全面完成自身现代化的真正内涵和 有效途径, 更是基础教育战线的一次飞跃和每一位教育工作者所面临的紧迫任务。 那么我们究竟该如何进行素质 教育呢? 作为教师,首先,我们应提高自身素质,做到爱国守法、明理诚信、友善团结、勤俭自强、爱岗敬业。在思想政 治素质方面:要努力使自己具有科学的世界观和方法论,坚持四项基本原则,具有强烈的爱国之情,珍视和发扬 祖国的优秀文化传统,坚持真理,追求真理,主动认识客观世界发展规律。道德品质素质方面:热爱教育事业, 献身教育,甘为人梯,热爱学生,诲人不倦,严于律己,善做表率,具有创新精神。文化素养方面:要努力博览 群书,拓宽知识面,努力做到能居高临下,成功解答学生质疑,在学生心中树立“无所不知”的形象,提高自身 业务能力、加强体育锻炼,有一个良好的身体,加强学习,有良好的心理素质等。 近年来学校经常组织我们跨学科的听课学习,在这些活动中,我学到了许多宝贵的东西。语文课上,语文教师对 唐诗宋词了如指掌,对中国绘画赏析得是惟妙惟肖,整个课堂充满诗情画意,给学生广泛的想象思维的空间,最 大限度地挖掘出学生的潜力,提高了学生欣赏诗歌绘画的能力,增强了学生的学习兴趣,我有许多感慨,我感到 做她的学生该是多么的幸福!英语课上,英语教师流利的口语,自然的教态,游刃有余地驾驭教材,对学生的启 发诱导,对学生恰到好处的评价,给我的教学做了***的示范。听了这些课,对照自己的日常教学与之相比使我 感到相形见绌,感觉到自己太需要加强自身素质的提高。 20

另外,要进行素质教育,我觉得我们还要具有极强的工作责任心。教师是崇高而神圣的职业,被人们称之为“人 类灵魂的工程师” 。在我从教的几年中,我深深地体会到了教师所肩负的责任有多重。作为一名普通的人民教师, 我已有 6 年的教龄了,在这 6 多年里,我不仅爱上了学校,爱上了我所教的科目,更爱上了我的学生。记得一位 老师曾说过:真正的爱学生应该用你的心去与学生交流,用你的人格、你的知识去塑造学生。我想我们不仅要通 过教学向学生传授知识,更重要的是培养学生各种能力(分析问题能力、创新能力等) ,培养学生优良的道德、 完善的人格,我想这些都应该包含在我们的素质教育当中。 我们正处在一个伟大的时代,肩负着一个伟大的使命。今后,我将加强学习,更新观念,努力跟上素质教育的步 伐,做一名新时代的优秀教师。 48、对普通话水平测试的看法 普通话水平测试是我国现阶段普及普通话工作的一项重大举措。 在一定范围内对某些岗位的人员进行普通话水平 测试,并逐步实行普通话等级证书上岗制度,标志着我国普及普通话工作走上了制度化、规范化、科学化的新阶 段。开展普通话水平测试工作,将大大加强推广普通话工作的力度,加快速度,使“大力推行、积极普及、逐步 提高”的方针落到实处,极大地提高全社会的普通话水平和汉语规范化水平。 普通话水平测试不是普通话系统知识的考试,不是文化水平的考核,也不是口才的评估,是应试人运用普通话所 达到的标准程度的检测和评定, 是应试人的汉语标准语测试。 应试人在运用普通话口语进行表达过程中所表现的 语音、词汇、语法规范程度,是评定其所达到的水平等级的重要依据。普通话水平测试一律采用口试方式进行。 普通话水平测试是一种是我国为加快共同语普及进程、 提高全社会普通话水平而设置的一种语言口语测试, 全部 测试内容均以口头方式进行。 普通话水平测试不是口才的评定, 而是对应试人掌握和运用普通话所达到的规范程 度的测查和评定。现阶段,普通话水平测试的主要测试对象是师范院校毕业生、教师、播音员、节目主持人和电 影、电视剧演员及相关专业的院校毕业生。这是从职业的素质要求和工作影响考虑的,是十分正确和必要的。随 着工作的进展,以后将逐步扩大到公务员及其他服务行业的有关人员。 49、谈谈你的职业 胡锦涛总书记曾对广大教师提出了四点希望:爱岗敬业、关爱学生;刻苦钻研、严谨笃学;勇于创新、奋发进取; 淡泊名利、志存高远。这是对教师职业精神的高度概括。我个人理解,作为一名教师,应以“敬业”为本义,能 爱学生,爱教育,还应以“乐业”为思想基础,以“精业”为最高境界,能在教海中游刃有余,学识渊博,激扬 文字,用人格魅力和学识魅力去感染学生。从教以来,我朝着这个方向和目标努力工作着。 一、敬业,爱学生,爱教育 教育影响着一代代人的成长。而热爱学生正是教育的灵魂,是教师的基本要求。高尔基说过: “谁爱孩子,孩子 就爱谁,只有爱孩子的人才会教育孩子。 ”的确,爱是一种情感交流,当你把炽热的爱通过一言一行传给孩子时, 就会激起孩子对你情感的回报,从而乐于接受你所给予的一切。热爱学生是我们的根本出发点和工作归宿。我们 教育的对象是学生,热爱教育事业,必然要热爱学生。作为教师的我,有一份师者的责任感和紧迫感。每次新学 年开学,或接手一个新的班级,我都要想方设法尽快地去了解每一个学生,从而做到因材施教。 二、乐业,工作着并快乐着 印度大诗人泰戈尔说得好: “花的事业是甜蜜的,果的事业是珍贵的,让我干叶的事业吧。因为叶总是谦虚地垂 着他的绿荫的” 。当教师就需要培养这种平凡中见伟大的精神。作为教师的我,热爱教育这份事业,在繁忙和艰 辛的工作中感到人生的快乐。 三、精业,时刻不忘学习 教育事业是着眼于未来的事业, “一切为了学生,为了一切学生,为了学生一切。 ”这是新时期的教育理念。我们 每一位教师都应坚持以学生发展为本的教育理念, 以培养学生研究性学习能力为突破点, 使课堂成为学生学习的 乐园。用人格魅力感染学生。教育事业是一项灌溉的事业,要给学生一杯水,教师须是一条流动的溪,所以我们 每一位教师都要树立终生学习的理念, 只有丰富的知识积累和广阔的智力背景, 才能在工作中一直保持着创造的 激情和活力,在教育教学中才能灵感泉涌。教育工作的性质与特点要求教师应具有相当程度的职业敏感,应跟随 着时代奋力前进,所以教师要不断地更新教育观念,树立新的教育理念,积极探索素质教育的新途径。教师教学 过程的重点是教育学生学会学习,确立终生学习的理念。要教育学生学会学习,教师必须首先确立终生学习的理 念,学会终生学习。新的课程标准要求教师不再是一个教死书的教书匠,而应该成为一个教育教学的研究者。教 师要想教好学生,就必须扮演好这一角色,就必须不断学习,终生学习。学习新的教育理念,用新的、先进的教 育理念来指导自己的教育实践, 是使自己的教育取得成功的法宝。 学习新的教学方法, 从理论上学, 在实践中学, 向同行们学,于反思中学,在与教师和学生的合作中学,要力争使自己的教学方法与时俱进,成为一种发展着的 教学艺术。如此才能提高自己的教育教学质量,才能提高自己的身价,实现自己的人生价值。 总之,每一位教师要爱自己的事业,对自己拥有一颗平凡心,对学生拥有一颗责任心。爱我们的学生,爱终身的 学习。这样,教师的一生将是有意义的一生、快乐的一生。 50、谈谈文明礼貌 古人说: “人之所以贵于禽兽者,以有礼也。 ”大意是说人之所以比禽兽高贵,就是在于人知道礼貌。礼貌是人区 21

别于动物的重要标志之一,礼貌是文明的体现,讲文明,有礼貌等是中华民族的优良传统。 大家听过“张良拾履”的故事吗?张良是西汉的开国功臣。有一次,他在外散步,看见桥头坐着一位老人,当他 准备过桥时,老人故意把脚上的鞋子扔到桥下,叫张良帮他拣鞋,张良没有拒绝,默默的为老人捡起鞋子并为他 穿上,老人很乐意教导这个年轻人,就约好五天后在桥头相见。前两次张良都迟到了,老人为此感到很气愤,张 良也认识到自己的错误。第三次他半夜就来到桥头等候,知错能改的诚心打动了老人,使老人教给他一本《太公 兵法》 。从此,张良日夜钻研,终于熟悉了用兵治国之道,成为辅佐刘邦建立汉朝的开国三杰之一。 大家想一想,如果当时张良对待老人傲慢无礼,毫无尊重之举,老人还会将兵法传授给他吗?老人首先看重他的 是谦虚有礼。所以,文明礼貌又能使交往和谐,为人际关系增色。 礼貌是人类为维系社会正常生活而要求人们共同遵守的起码的道德规范, 它是人们在长期共同生活和交往中逐渐 形成的,并且以风俗,习惯和传统固定下来。洛克曾经说“讲文明,有礼貌是应该特别小心地养成习惯的第一件 大事,它体现了一个人的思想道德水平和文化修养水平。 其实,要作到讲文明有礼貌也不是一件难事。那就是在见面时说一声: “您好。 ”在求人原谅时说一声: “包含” , 在感谢别人时说一声: “谢谢, ”在与客道别时说一声: “再见” 。文明礼貌就是在别人发表意见时不随意打断;在 鼓励他人时给予一句恰如其分的赞美;在与别人发生矛盾事懂得宽容忍让;在公共场合时不要大声喧哗等,注意 了这些生活的小细节,有一天你会发现,原来我们在礼貌方面并不空虚,只是忽略了它的存在和重要性。 “会走路,会站立,会说话,会做一个礼貌周到的人——这些并不是小事” 。要养成这种良好的行为习惯也并非 是一朝一夕之事。但是只要我们从身边小事做起,将这些不起眼的小事累积起来,相信我们也会从种获得更多的 益处。

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