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2014年10月最新时事作文素材原创整理3


贺女婿获诺奖,掩盖不住的媚俗劲儿

近日,安徽蚌埠一中学挂出告示庆 祝该校“女婿”获诺贝尔奖的条幅——热 烈祝贺我校女婿埃里克· 白兹格荣获2014 年诺贝尔化学奖。据了解,毕业于该校的 吉娜系2014年诺贝尔化学奖得主埃里 克· 白兹格的妻子。二人在加州大学伯克 利分校相识并喜结良缘。网友戏称该校 “攀亲戚”,对此,校方回应称,祝福是 因为高兴,学校不会撤

下这则祝福。(10 月15日《新京报》)

“热烈祝贺我校女婿埃里克· 白兹格荣获 2014年诺贝尔化学奖”,咋看之下,的确很 有面子——看看,我们学校离诺贝尔奖多么 近;也很高大上——诺奖是全球性的大奖, 华人科学家还未曾染指;更是一种范儿—— 我们虽然不能产生诺贝尔获奖者,但我们能 产生诺贝尔获奖者的妻子。你说这不是一种 荣耀、不励志么?看起来,这的确“很美 好”,但这样的“祝贺”,更像是一种一厢 情愿的套近乎,毕竟,人家拿奖与你无关, 人家的姻缘更与你无关。

一则,“本校女婿”这个概念的确很滑 稽,推而广之,“本校学生父母”“本校学 生子女”、“本校学生七大姑八大姨”等等, 这些人里面稍微有人“荣耀加身”,该校是 不是都要“高兴”一下,然后挂条幅庆祝一 番呢?事实上,无论是本校女婿还是本校学 生的七大姑八大姨,都跟本校的教育毫无关 系,因为“本校”并没有栽培他们。可以说, 学校要想给自己戴高帽子,获得他人的尊重, 赢得学生的青睐,还应该从自身的教学做起, 而不是从攀龙附凤、趋炎附势、沽名钓誉做 起。

二则,“庆祝本校女婿获诺奖”,多少给人一种“学 得好不如嫁得好”的感觉。在网上,就有不少或真或假的 调侃,“没能嫁给诺奖获得者,拖母校后腿了”、“没能 嫁个好男人给母校争光,内心十分惶恐与愧疚”等等,就 是现实的写照。自然,网友们“学得好不如嫁得好”的说 法,的确有过度解读、过度阐释的意味,但既然有人能想 到这一层面的意思,也意味着这条幅的确给人带来了一些 不好的暗示,这无疑是值得警惕的。 之前,“拼爹”、“拼妈”、“拼孩子”、“拼车 子”、“拼房子”等渐成趋势,如今,“拼女婿”似乎也 有点苗头了。可以说,中学挂出庆祝该校“女婿”获诺贝 尔奖的条幅,无论怎么解释,也无论如何遮掩,都挡不住 这所学校的媚骨及那股媚俗劲儿。自然,一个人火了,总 有些人或机构会记叙一下自己和这位名人的“二三事”, 套点近乎,也刷点逼格。这其实与各大高校哄抢奥运冠军 是一个道理,都是为了沾沾名人的光。

作为个人,与名人套套近乎、刷刷逼格是个体的自 由,旁人看不惯,或无视、或拉黑,总有千般方法应对, 也不会给社会带来不良影响。但学校不行,作为教书育人 的场所,作为以“传道授业解惑”为己任的机构,其一举 一动,都会被置于显微镜下审视,也会成为学生们学习与 模仿的范本。对于这样透露出一种媚俗劲儿的条幅,其影 响到底是好是坏,仍然是不得而知的,但不管怎样,一所 中学,还是应该少点庸俗社会的功利,对于“贺本校女婿 得获奖”一般的条幅,还是趁早撤掉为妙。 当学校不是想着教育而是想着媚俗,当学校不是致力 于育人事业而是惦记着占名人风光时,其教育价值观已经 完全扭曲了。希望我们的学校,能够少一点功利主义、少 一些媚骨;多一点淡泊名利、多一些傲骨。

书记的“春晚”,权力的表演

16日凌晨,实名认证微博@大提 琴手朱力安 的网友发微博称,四川南部 县县委书记何修礼曾在县“春晚”上登 台,用二胡和四川交响乐团一起演奏了 一曲《江山》。并称何修礼演奏水平是 “糟践耳朵”。截至目前,该微博已经 转发1.2万余次。昨日下午,四川交响 乐团负责人李文和证实在2012年春节期 间和南部县合作过一次新年音乐会,拉 二胡的人正是南部县县委书记何修礼。 (10月18日西安晚报)

光看场面,不听声音,何书记那陶醉的神情 令人欣欣然,但当那鸭公嗓子般的二胡演奏声传 来,着实让人不忍卒听。 问题就来了,何书记是怎么想到要去县春晚 上表演的?是主动请缨还是有人盛情邀请,是想 展示书记的才艺还是想表现亲民?如果不是书记 的职位,权力的作用,为何能让一支正规交响乐 队为他"午夜惊魂"般的乐音做伴奏? 不是说书记不能有艺术爱好,然而如此“破 音”在自己家里拉拉就好,套用一个熟悉句式, 二胡拉得臭不是你的错,但你自以为是、自我陶 醉,以此为荣,到处显摆,就是你的大错了。

由此想到“官员摄影家”秦玉海,多幅摄影 作品曾多次获奖,悬挂于北京各大地铁站,而其 落马后公众才知道,秦玉海摄影技术仅为入门级, 其作品全都经过必要的修图软件处理。甚至有专 业摄影师为他调好光圈和速度,“就等领导按下 快门”,何书记和秦玉海虽然“异曲”但却“同 工”:水平如此低劣,哪怕公园里随便个拉二胡 的大爷都比之强百倍,却堂而皇之地敢跟省级交 响乐团合作,为什么没有一个人对何书记的表演 提出异议,或许不敢说,或许说了也没用,于是 书记登台献艺,一大堆专业演员围绕着书记演奏、 歌唱,俨然成了一个人的春晚,看着旁边人一副 想笑却不敢笑的神情,滑稽之中透着悲凉。

书记的春晚,权力的表演,官员痴迷艺术,附 庸风雅、无可厚非,但官员不能利用特殊的职位 影响力强拉艺术为其“站台”,并向公众肆意施 放其压倒一切的权力之音,要知道多少辛辛苦苦 练琴的都没这机会,书记却唾手可得,这种公开 的“表演”,挤占了本就逼仄的艺术人才的发展 空间,强占公共资源,违背政治伦理,是对艺术 的亵渎,更是对广大民众的毫不尊重。 权力应当保持谦抑状态,一旦变得强悍,张 扬,以我为是,很容易滑出民意监督和法治边界 之外,这是县委书记式二胡拉出的不该忽视的弦 外之音。

“3年跑600公里才能毕业”莫成炒作戏 码

10月14日,成都七中万达学校 4000余名师生、家长一同完成了千米 长跑。与平日大课间不同,这次长跑 是学校在全川首创“三年600公里” 体育教育改革的启动仪式。从2014年 入校新生开始,该校每届学生都需在 三年中完成600公里跑步目标。三年 后,根据学生达标情况颁发体育毕业 证书,“先获得体育毕业证书,才能 拿到毕业证。”(10月17日《银川晚 报》、《呼和浩特晚报》)

将体育成绩与中学生毕业挂钩,三年跑 完600公里才能毕业,如此体育教育改革的 确新鲜,背后的探索精神值得点赞。学生体 质差在全国来看都是不争之事实。家长、学 校、教育部门投入大量时间、精力和金钱, 却培养出不少“胖无力”、“豆芽菜”, 1000米跑、800米等耐力项目让他们叫苦连 连,一些中学男生乃至于大学男生连一个引 体向上都无法完成。所以的确应该将获得体 育毕业证,作为初高中毕业证的必要条件, 以督促学生“文明其精神,野蛮其体魄”。

不过,“三年600公里”如何计算和 监督,却是一个实实在在、不可回避的问 题。成都七中万达学校规定,每天的大课 间跑操可以作数,体育课也会有跑步热身 锻炼,学校还将布置“体育寒暑假作业”。 显然,在学校内跑步跑出的公里数,应该 给学生记好记牢,记出一笔笔“明白账” 而非“糊涂账”,否则,对学生来说不公 平,这考验着体育老师与班主任能否一以 贯之。而“体育寒暑假作业”的监督和检 查似乎都有难度,恐怕更容易打折。

更关键的是,制定了“3年跑完600公里才能毕业” 的体育教育改革政策,学校能否自我革命,革除掉多年形 成的重智育轻体育的积弊?中学生体质连连下降,在很大 程度上,与我们的学校长期奉行应试教育不无关系。在应 试教育下,学校教育呈现出“考考考,老师的法宝;分分 分,学生的命根”的怪诞局面。为追求升学率,很多学校 剥夺了学生获得充分锻炼的权利,体育课名存实亡,运动 器材严重短缺,众多学生焉能不“手无缚鸡之力”? 成都七中万达学校是一所公立中学。如果应试教育的 教育体制不能彻底倒掉,如果教育者的功利思想、短视思 维不能根除,如果教育评价制度不能有彻底改观,如果过 重课业负担仍在透支学生健康、体育课仍沦为可有可无的 “花架子”。到头来,“3年跑完600公里才能毕业”恐 只是一场炒作戏码。即使学校严格执行测评,有学生因没 跑完600公里而毕不了业,在很多程度上也非学生之过, 以这个条条框框来剥夺其毕业的权利,有失公平。

正如专家所建议,探索体育教育改革, 最需要做的,一是用法律手段保障学生的运 动时间,对校园伤害事故进行立法研究,从 法律角度明确各方责任,保障学校正常开展 各类体育锻炼活动;二是建立学生体质下降 问责机制,明确政府主管领导为第一责任人; 三是严格“落实学生每天一小时校园体育活 动”制度,对不能落实的要逐级追究政府和 校长的责任。抛出“3年跑完600公里才能毕 业”的政策,从学生角度做文章,只是次优 选择。

饥饿游戏别成“有饭不让吃”的逢场作戏

中国扶贫基金会将在世界粮食日 和首个国家扶贫日期间开展“饥饿24小 时全民公益活动”,倡导有条件的人在 今晚到明晚8点切身体验饥饿,以此表 达对中国乃至全世界饥饿人群和贫困弱 势人群的关注。该活动引发众多网友关 注,不少网友表示要参与,一些网友则 担心饿一整天是否会影响身体健康,有 网友则对挨饿是否有助于扶贫产生了疑 问。(10月16日《北京青年报》)

“饥饿24小时”是继“地球一小时”、“冰桶 挑战”等之后又一在互联网迅速掀起热潮的话题 活动。这是典型的社交媒体刮起的飓风,近年来 此类通过互联网发起民众关注环保、公益的活动 层出不穷,也不断引发讨论。短期来看似乎起到 了一定的效果,但热度过后一切如旧。 就“饥饿24小时”来看,现在已经产生了一 定的互动性,但是主办方显然不应该将目标简单 停留在互动性上,而应该探索如何将这种互动转 化成实实在在的切实功效去帮助那些需要帮助的 贫困群体。其实,除了简单的捐款,日常生活中 每个人都有机会接触到困难群体,在这种日常接 触中能不能给予足够的关爱,这显然不是通过一 个简单的饥饿游戏就能实现的。

从体验“饥饿感”到付诸扶贫行动,中间还需唤起 人们同情弱者的爱心善意和扶危济困的责任担当。这不仅 需舆论宣传、政府引领和环境助推,还需公平便捷、公开 透明的制度设计。但这种由人为刻意制造的“饥饿”状态, 毕竟只是一种“有饭不让吃”的逢场作戏。虽说中国扶贫 基金会赋予“饥饿24”游戏许多“高大上”的理由,甚至 上升到了“关注全世界饥饿人群和贫困弱势人群”的高度, 但依然难以消除公众的疑虑,毕竟,要想让人相信“饿自 己一天就能为扶贫做贡献”,比相信风马牛能相及的难度 也小不了多少。 诚然,公益慈善事业要想发挥出其应有的效用,首先 应该在培育社会公众的慈善之心上下功夫。但是,做公益 最需要的还是理性和脚踏实地。唯有如此,公益事业才能 纳入良性循环的轨道,获得长期的可持续性发展。作为公 益组织,应在这方面做出良好的表率和正确的引导。


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